EN  Старый сайтСтарый сайт

Рассказы (с 1 сентября 2016)

Шак Владимир

Несмотря на то, что они были земляками – уроженец Мелитополя, что на Запорожье, живописец и график Александр Тышлер, картины которого хранятся во многих известных музеях, и уроженец запорожского же города Гуляйполя Нестор Махно, которого в неполные тридцать лет уважительно стали называть батькой, в жизни их пути-дороги не пересекались.
А вот в творчестве Нестор Махно (умер 25 июля 1934 года) постоянно пребывал рядом с Александром Тышлером (родился 26 июля 1898 года).
По моим оценкам, в течение пятидесяти лет художник периодически возвращался к образу Нестора Ивановича.

Причем в присущей только ему манере.

Сначала, кстати, мне показалось, что Тышлер высмеивает в некоторых своих работах батьку, изображая его... совершенно не таким, каким мы помним мятежного Нестора по сохранившимся портретам. «Вы не учитываете, - направили мои мысли в нужно русло сведущие люди, - что он был театральным художником, мир видел по-своему». Так ведь и батька, дошло до меня, в юности играл в театральном кружке. Как он сам писал, «желал стать артистом и смешить зрителей».

Вот и пересеклись два артиста, два мистификатора. Театр – это ведь всегда мистификация.

Рассказывают, что в Мелитополь однажды отряд махновцев въехал под видом… свадебного кортежа. При этом роль невесты исполнял самолично Нестор Иванович. «Махно в роли невесты», - так называется одна из первых работ Александра Тышлера из его, продолжавшейся полвека, серии «Махновщина».
Картина очень динамична: конь батьки, которого едва сдерживает махновец, рвется вперед. У «невесты» взметнулась фата. Крепкой, не женской, рукой она тоже пытается сдержать коня. А тот рвется вперед.

Лично я  работу эту, выполненную в черно-красно-белых тонах (карандашом и чернилами), вот как объясняю: густую ночную предгрозовую мглу рассеяла вспышка молнии, выхватив из ночи театрально-свадебный кортеж батьки Махно. Да и не кортеж это вовсе, а… революция, если хотите. Причем это не известный из навязанной нам истории большевистский переворот, а именно революция – крестьянская. Она началась на юге Украины (на Запорожье, в частности, в Гуляйполе, если еще конкретнее) в августе 1917 года. Именно тогда, за два месяца до большевистского переворота в Питере, в Гуляйполе были решены главные вопросы любой революции – вопросы собственности: рабочие получили фабрики,  крестьяне – землю, чего так и не сделали большевики, хотя и клятвенно обещали.

Завоевания своей революции потом и  защищала Украинская революционная повстанческая армия имени батьки Махно. Важный, может быть, ключевой момент, который зачастую  упускают из внимания те, кто  пытается вникнуть в суть махновского движения.

«Махно перед зеркалом» - еще одна работа Александра Тышлера из серии «Махновщина». Махно тут – снова в образе женщины, вглядывающейся в свое отражение в круглом зеркале, поставленном на тачанку. Из-под светлого платья, которое  Нестор слегка призадрал, выглядывают мужские сапоги. Да и угловатая фигура выдает в «даме» решительного, отнюдь не романтичного мужчину, которому всячески стараются угодить окружающие. Один из них даже поросенка батьке на обед тащит.

Была также у Тышлера работа «Махно в гамаке», а в 1950 году он написал картину «Махно на коне», повторив ее, после доработки, в 1976 году. Как бы сказали критики, батька в этих «конных» работах героизирован. А «Махно на коне» 1976 года откровенно женственен. В нем уже не угадываются мужские черты. Только карабин за плечами и сабля на боку свидетельствуют о решительном характере всадника, восседающего на коне, одетом в шляпу.

Не ошибусь, предположив, что этой картиной художник передал образ героя-победителя. Или, что точнее, изобразил Победу, передав ее зрителям в образе Нестора Махно. И конь-то на картине как шагает – торжественно, как на параде. Как на параде победы.

*

Фоторепродукции из открытых Интернет-источников

«Махно на коне», 1976 год     
                  «Махно на коне», 1976 год
                                                        * * *

«Махно в роли невесты», 1926 год
            «Махно в роли невесты», 1926 год
                                             * * *

«Махно перед зеркалом», 1933 год
                «Махно перед зеркалом», 1933 год

                                                                   * * *

«Махно в гамаке», 1932 год
                      «Махно в гамаке», 1932 год

                                          * * *

 

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

Комментарии (9)

  • Вполне могу допустить, что на картине
    «Махно на коне», 1976 года художник Т ьішлер изобразил боевую подругу крестьянского командарма – Галину Махно (Кузьменко). Вглядитесь в ее портрет работьі Владимира Гагенмейстера...

    0 Нравится Короткий URL:

  • Спасибо за рассказ. Да, это была именно крестьянская революция, ведь главное, чего хотел и добивался Махно - поделить землю между крестьянами. И хотя мистификация была ему не чужда, но бойцовский дух в нем присутствовал сильный, что и было отмечено Тышлером.

    0 Нравится Короткий URL:

  • В качестве послесловия…
    Однажды на художественной выставке возле картины Александра Тышлера, на которой была изображена девушка с головой в клетке для птиц, задержался Никита Хрущев. «Это что за безобразие?» - спросил он сопровождавшего его клерка от культуры. «Это театр, Никита Сергеевич, – ответил клерк. – Театральный художник Тышлер». И Хрущев… понимающе кивнул головой: к театру, мол, претензий не имею.
    А вообще, Тышлеру просто повезло - его махновскую серию, как можно понять, никто всерьез не воспринял. Как полагали многие, театральный художник рисует картины в сатирическом стиле. Ну, пусть рисует. Очень даже любопытно получается. А он полвека осмысливал и переосмысливал Махно. Допонимал его. Поднимался до него. Медленно, по одной ступеньке. Медленно, потому что почти отсутствовала объективна информация. Впрочем, ее и сегодня мало. И к истине приходится продираться через дебри слухов и домыслов. Нередко – бредовых.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Рассказ получился интересный. Даже очень.
    Картины Тышлера оценивать не берусь, но они интересны, на мой взгляд, своими намёками.
    А не рассматривали Вы, Виктор, версию, что одев Махно в женский наряд, художник намекал на нетрадиционную сексуальную ориентацию Нестора?

    0 Нравится Короткий URL:

  • А я о Батьке Махно знаю по песне группы "Любэ", "Батька Махно". Самый высокий индекс цитируемости у исторических персонажей, все любят историю и мемуары. Хотя на нашем сайте уже была статья о том, что часто исторические персонажи являются темными и спорными личностями, и еще не известно, стоит ли о них лишний раз упоминать с точки зрения общечеловеческих ценностей и гуманистических идеалов, часто такие исторические персонажи несут в себе кривые лже-ценности и ложные идеалы и разные уродливые шаблоны и искаженные стереотипы, даже что-то не приличное и плохо пахнущее.
    С уважением, Юрий Тубольцев

    0 Нравится Короткий URL:

  • Здравствуйте, уважаемый Владимир!
    Впервые встречаю в живописи, чтобы полководец (а батька Махно таковым и был!) по воле художника вдруг облачался в женскую одежду!
    Представить маршала Жукова или Суворова в юбке трудно, Кожугета Шойгу или Белоусова- с натяжкой, а с Махно у Тышлера - получилось! И ведь мы воспринимаем «Махно в роли невесты» и другие полотна батьки в женской одежде - без особого напряга, разве что с улыбкой, как иронию.
    Решил проверить в интернете- нет ли инфы о гомосексуальных наклонностях батьки Махно, но никаких намёков не нашёл. Более того, Махно был женат несколько раз, а от последней жены Галины в эмиграции в Париже у них была дочка Елена. Вероятно, художник Тышлер решил поиграть с образом Махно, превращая его в мистификацию с внутренней энергией, движущей силой крестьянской революции — именно она привлекает внимание художника. Отсюда- воплощение Махно в женский образ. А выбранная им цветовая гамма (черный, красный, белый) и композиция — всё это усиливает театральность и напряжение. Повтор образа на протяжении десятилетий показывает, что Махно для Тышлера — вечный персонаж на фоне политического театра власти.
    Ваш рассказ удачно подмечает важность связи 2х земляков: несмотря на отсутствие личной встречи, Тышлер и Махно пересекаются через театральность и революционный символизм. У Тышлера в его картинах Махно превращается в символ народной революции, которую батька возглавлял в Украине, предрекая и стимулируя переворот 1917 года в "Великороссии", как тогда называли Россию.

    Комментарий последний раз редактировался в Понедельник, 4 Авг 2025 - 23:11:53 Афоничев Виктор
    0 Нравится Короткий URL:

  • В ответ на: Афоничев Виктор

    Уважаемый Виктор, Н.И. Махно не был многоженцем. Первый раз он женился в 1917 году на своей односельчанке. Но брак этот вскоре распался. Не по вине Нестора Ивановича, поскольку жена его, получив ложную весть, что Махно погиб, поспешила выйти замуж за односельчанина. И Н.И. Махно вскоре женился во второй раз - на Галине Кузьменко.

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/a/a6/%D0%9F%D0%BE%D1%80%D1%82%D1%80%D0%B5%D1%82_%D0%93%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D0%BD%D0%B8_%D0%9A%D1%83%D0%B7%D1%8C%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE.jpg?20160728092926

    Фото. Портрет Галини Кузьменко (1892, Піщаний Брід, Україна – 1978, Джанбул, Казахстан), жены Нестора Махна работы Владимира Гагенмейстера, 1919 год

    0 Нравится Короткий URL:

  • Дорогой Владимир,
    Ваш небольшой, но насыщенный рассказ, представляет нам образ Махно через призму восприятия художника Тышлера, — спасибо за рассказ и репродукции картин! Они напомнили мне работы Василия Кандинского в период его творчества в начале прошлого века.
    Александр Тышлер (1898–1980), родившийся в Мелитополе, земляк Нестора Махно, известен как живописец, график театральный художник — его работы тесно связаны с театрализованным образом мира. И хотя его дороги в жизни не пересеклись с дорогами Махно, творчески они пересеклись глубоко. Тышлер возвращался к образу Махно в течение 50 лет — точь-в-точь как если бы художник увидел в батьке отражение своего собственного творческого театра мистификации и символизма.
    Тышлер создаёт сценический образ Махно через серию работ:
    -«Махно в роли невесты» — ироничный образ: с фатой, на фоне предгрозовой мглы, в смешении маскарада и революции. Здесь свадьба — не праздник, а инсценировка БОРЬБЫ за власть, - стихийная сила.
    - «Махно перед зеркалом» — фигура женщины с мужскими сапогами и саблей, где смешивается маска, игра, зеркальная двойственность — театр власти и идентичности.
    - «Махно в гамаке» и особенно двойной конный образ- «Махно на коне», (1950 и повтор 1976): фигура героизирована, победный штрих, конь шествует торжественно, как на параде.
    Через эту серию Тышлер создаёт поэтический, театральный символ крестьянской революции и поднимает образ Махно на уровень мифа и символа революционной мощи.
    -Через образ Махно Тышлер интерпретирует альтернативную историю Украины — власть снизу, без централизованного государства, идею «безполого театра свободы».
    И оба — Махно и Тышлер- артистической души люди. Махно действительно участвовал в любительском театре и считал себя способным смешить зрителей, а Тышлер всю жизнь создавал сценические образы живописи и театро-дизайна. Театр тут работает как метафора революции, как маска, как мираж и как символ освобождения и власти.
    Тышлер играет с образом Махно, превращая его в маскарад, в спектакль, где речь идёт не о точных портретах, а о внутренней энергии, движущей силы крестьянской революции — и именно она привлекает внимание художника.
    И в этом- исторический смысл картин Тышлера: революция ДО большевиков-
    - Махновская революция произошла в южной Украине раньше Октябрьской революции, и была основана «вопросами собственности, землёй, фабриками». Это — ключевой момент, зачастую упускаемый: не государство, а народная самоорганизация создавала форму свободы.
    Удачи! Н.Б.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемый Владимир,
    спасибо за интересный рассказ о Несторе Махно, который ассоциируется для большинства читателей, как лидер украинского анархистского движения, как символ крестьянской революции и Гражданской войны в Украине 1918–1921 гг. При этом необходимо вспомнить, что это НЕ тот известный из расхожей истории - большевистский переворот в октябре 1917 года, а именно революция – крестьянская. Началась она на юге Украины (Запорожье) в августе 1917 года, т.е.- за два месяца ДО большевистского переворота в Питере! И тогда в Украине (в Гуляйполе) были решены главные вопросы революции – вопросы собственности: рабочие получили фабрики, крестьяне – землю!
    Но именно этого так и НЕ сделали большевики за 100 лет своего жестокого правления, хотя это были их обещания при захвате власти в России.
    Кстати, не явилaсь ли этa Украинская революция- Предтечей переворота 1917 года в Питере, и не является ли это исторической несправедливостью и тем событием , о котором старательно замалчивают?
    Вопрос к автору? Почему Нестор Махно на картинах Тышлера изображен в виде женщины? Давал ли Махно повод для этого - своей нетрадиционной сексуальной ориентацией? Или это просто свободный полёт фантазии художника? В.А.

    0 Нравится Короткий URL:

Последние поступления

Календарь

Кто сейчас на сайте?

Юсим Геннадий   Голод Аркадий   Буторин Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 3
  • Пользователей не на сайте: 2,341
  • Гостей: 1,599