Несмотря на то, что они были земляками – уроженец Мелитополя, что на Запорожье, живописец и график Александр Тышлер, картины которого хранятся во многих известных музеях, и уроженец запорожского же города Гуляйполя Нестор Махно, которого в неполные тридцать лет уважительно стали называть батькой, в жизни их пути-дороги не пересекались.
А вот в творчестве Нестор Махно (умер 25 июля 1934 года) постоянно пребывал рядом с Александром Тышлером (родился 26 июля 1898 года).
По моим оценкам, в течение пятидесяти лет художник периодически возвращался к образу Нестора Ивановича.
Причем в присущей только ему манере.
Сначала, кстати, мне показалось, что Тышлер высмеивает в некоторых своих работах батьку, изображая его... совершенно не таким, каким мы помним мятежного Нестора по сохранившимся портретам. «Вы не учитываете, - направили мои мысли в нужно русло сведущие люди, - что он был театральным художником, мир видел по-своему». Так ведь и батька, дошло до меня, в юности играл в театральном кружке. Как он сам писал, «желал стать артистом и смешить зрителей».
Вот и пересеклись два артиста, два мистификатора. Театр – это ведь всегда мистификация.
Рассказывают, что в Мелитополь однажды отряд махновцев въехал под видом… свадебного кортежа. При этом роль невесты исполнял самолично Нестор Иванович. «Махно в роли невесты», - так называется одна из первых работ Александра Тышлера из его, продолжавшейся полвека, серии «Махновщина».
Картина очень динамична: конь батьки, которого едва сдерживает махновец, рвется вперед. У «невесты» взметнулась фата. Крепкой, не женской, рукой она тоже пытается сдержать коня. А тот рвется вперед.
Лично я работу эту, выполненную в черно-красно-белых тонах (карандашом и чернилами), вот как объясняю: густую ночную предгрозовую мглу рассеяла вспышка молнии, выхватив из ночи театрально-свадебный кортеж батьки Махно. Да и не кортеж это вовсе, а… революция, если хотите. Причем это не известный из навязанной нам истории большевистский переворот, а именно революция – крестьянская. Она началась на юге Украины (на Запорожье, в частности, в Гуляйполе, если еще конкретнее) в августе 1917 года. Именно тогда, за два месяца до большевистского переворота в Питере, в Гуляйполе были решены главные вопросы любой революции – вопросы собственности: рабочие получили фабрики, крестьяне – землю, чего так и не сделали большевики, хотя и клятвенно обещали.
Завоевания своей революции потом и защищала Украинская революционная повстанческая армия имени батьки Махно. Важный, может быть, ключевой момент, который зачастую упускают из внимания те, кто пытается вникнуть в суть махновского движения.
«Махно перед зеркалом» - еще одна работа Александра Тышлера из серии «Махновщина». Махно тут – снова в образе женщины, вглядывающейся в свое отражение в круглом зеркале, поставленном на тачанку. Из-под светлого платья, которое Нестор слегка призадрал, выглядывают мужские сапоги. Да и угловатая фигура выдает в «даме» решительного, отнюдь не романтичного мужчину, которому всячески стараются угодить окружающие. Один из них даже поросенка батьке на обед тащит.
Была также у Тышлера работа «Махно в гамаке», а в 1950 году он написал картину «Махно на коне», повторив ее, после доработки, в 1976 году. Как бы сказали критики, батька в этих «конных» работах героизирован. А «Махно на коне» 1976 года откровенно женственен. В нем уже не угадываются мужские черты. Только карабин за плечами и сабля на боку свидетельствуют о решительном характере всадника, восседающего на коне, одетом в шляпу.
Не ошибусь, предположив, что этой картиной художник передал образ героя-победителя. Или, что точнее, изобразил Победу, передав ее зрителям в образе Нестора Махно. И конь-то на картине как шагает – торжественно, как на параде. Как на параде победы.
*
Фоторепродукции из открытых Интернет-источников
«Махно на коне», 1976 год
* * *
«Махно в роли невесты», 1926 год
* * *
«Махно перед зеркалом», 1933 год
* * *
«Махно в гамаке», 1932 год
* * *