Шак Владимир

Несмотря на то, что они были земляками – уроженец Мелитополя, что на Запорожье, живописец и график Александр Тышлер, картины которого хранятся во многих известных музеях, и уроженец запорожского же города Гуляйполя Нестор Махно, которого в неполные тридцать лет уважительно стали называть батькой, в жизни их пути-дороги не пересекались.
А вот в творчестве Нестор Махно (умер 25 июля 1934 года) постоянно пребывал рядом с Александром Тышлером (родился 26 июля 1898 года).
По моим оценкам, в течение пятидесяти лет художник периодически возвращался к образу Нестора Ивановича.

Причем в присущей только ему манере.

Сначала, кстати, мне показалось, что Тышлер высмеивает в некоторых своих работах батьку, изображая его... совершенно не таким, каким мы помним мятежного Нестора по сохранившимся портретам. «Вы не учитываете, - направили мои мысли в нужно русло сведущие люди, - что он был театральным художником, мир видел по-своему». Так ведь и батька, дошло до меня, в юности играл в театральном кружке. Как он сам писал, «желал стать артистом и смешить зрителей».

Вот и пересеклись два артиста, два мистификатора. Театр – это ведь всегда мистификация.

Рассказывают, что в Мелитополь однажды отряд махновцев въехал под видом… свадебного кортежа. При этом роль невесты исполнял самолично Нестор Иванович. «Махно в роли невесты», - так называется одна из первых работ Александра Тышлера из его, продолжавшейся полвека, серии «Махновщина».
Картина очень динамична: конь батьки, которого едва сдерживает махновец, рвется вперед. У «невесты» взметнулась фата. Крепкой, не женской, рукой она тоже пытается сдержать коня. А тот рвется вперед.

Лично я  работу эту, выполненную в черно-красно-белых тонах (карандашом и чернилами), вот как объясняю: густую ночную предгрозовую мглу рассеяла вспышка молнии, выхватив из ночи театрально-свадебный кортеж батьки Махно. Да и не кортеж это вовсе, а… революция, если хотите. Причем это не известный из навязанной нам истории большевистский переворот, а именно революция – крестьянская. Она началась на юге Украины (на Запорожье, в частности, в Гуляйполе, если еще конкретнее) в августе 1917 года. Именно тогда, за два месяца до большевистского переворота в Питере, в Гуляйполе были решены главные вопросы любой революции – вопросы собственности: рабочие получили фабрики,  крестьяне – землю, чего так и не сделали большевики, хотя и клятвенно обещали.

Завоевания своей революции потом и  защищала Украинская революционная повстанческая армия имени батьки Махно. Важный, может быть, ключевой момент, который зачастую  упускают из внимания те, кто  пытается вникнуть в суть махновского движения.

«Махно перед зеркалом» - еще одна работа Александра Тышлера из серии «Махновщина». Махно тут – снова в образе женщины, вглядывающейся в свое отражение в круглом зеркале, поставленном на тачанку. Из-под светлого платья, которое  Нестор слегка призадрал, выглядывают мужские сапоги. Да и угловатая фигура выдает в «даме» решительного, отнюдь не романтичного мужчину, которому всячески стараются угодить окружающие. Один из них даже поросенка батьке на обед тащит.

Была также у Тышлера работа «Махно в гамаке», а в 1950 году он написал картину «Махно на коне», повторив ее, после доработки, в 1976 году. Как бы сказали критики, батька в этих «конных» работах героизирован. А «Махно на коне» 1976 года откровенно женственен. В нем уже не угадываются мужские черты. Только карабин за плечами и сабля на боку свидетельствуют о решительном характере всадника, восседающего на коне, одетом в шляпу.

Не ошибусь, предположив, что этой картиной художник передал образ героя-победителя. Или, что точнее, изобразил Победу, передав ее зрителям в образе Нестора Махно. И конь-то на картине как шагает – торжественно, как на параде. Как на параде победы.

*

Фоторепродукции из открытых Интернет-источников

«Махно на коне», 1976 год     
                  «Махно на коне», 1976 год
                                                        * * *

«Махно в роли невесты», 1926 год
            «Махно в роли невесты», 1926 год
                                             * * *

«Махно перед зеркалом», 1933 год
                «Махно перед зеркалом», 1933 год

                                                                   * * *

«Махно в гамаке», 1932 год
                      «Махно в гамаке», 1932 год

                                          * * *

 


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

  • Дорогой Владимир,
    Ваш небольшой, но насыщенный рассказ, представляет нам образ Махно через призму восприятия художника Тышлера, — спасибо за рассказ и репродукции картин! Они напомнили мне работы Василия Кандинского в период его творчества в начале прошлого века.
    Александр Тышлер (1898–1980), родившийся в Мелитополе, земляк Нестора Махно, известен как живописец, график театральный художник — его работы тесно связаны с театрализованным образом мира. И хотя его дороги в жизни не пересеклись с дорогами Махно, творчески они пересеклись глубоко. Тышлер возвращался к образу Махно в течение 50 лет — точь-в-точь как если бы художник увидел в батьке отражение своего собственного творческого театра мистификации и символизма.
    Тышлер создаёт сценический образ Махно через серию работ:
    -«Махно в роли невесты» — ироничный образ: с фатой, на фоне предгрозовой мглы, в смешении маскарада и революции. Здесь свадьба — не праздник, а инсценировка БОРЬБЫ за власть, - стихийная сила.
    - «Махно перед зеркалом» — фигура женщины с мужскими сапогами и саблей, где смешивается маска, игра, зеркальная двойственность — театр власти и идентичности.
    - «Махно в гамаке» и особенно двойной конный образ- «Махно на коне», (1950 и повтор 1976): фигура героизирована, победный штрих, конь шествует торжественно, как на параде.
    Через эту серию Тышлер создаёт поэтический, театральный символ крестьянской революции и поднимает образ Махно на уровень мифа и символа революционной мощи.
    -Через образ Махно Тышлер интерпретирует альтернативную историю Украины — власть снизу, без централизованного государства, идею «безполого театра свободы».
    И оба — Махно и Тышлер- артистической души люди. Махно действительно участвовал в любительском театре и считал себя способным смешить зрителей, а Тышлер всю жизнь создавал сценические образы живописи и театро-дизайна. Театр тут работает как метафора революции, как маска, как мираж и как символ освобождения и власти.
    Тышлер играет с образом Махно, превращая его в маскарад, в спектакль, где речь идёт не о точных портретах, а о внутренней энергии, движущей силы крестьянской революции — и именно она привлекает внимание художника.
    И в этом- исторический смысл картин Тышлера: революция ДО большевиков-
    - Махновская революция произошла в южной Украине раньше Октябрьской революции, и была основана «вопросами собственности, землёй, фабриками». Это — ключевой момент, зачастую упускаемый: не государство, а народная самоорганизация создавала форму свободы.
    Удачи! Н.Б.

  • Уважаемый Владимир,
    спасибо за интересный рассказ о Несторе Махно, который ассоциируется для большинства читателей, как лидер украинского анархистского движения, как символ крестьянской революции и Гражданской войны в Украине 1918–1921 гг. При этом необходимо вспомнить, что это НЕ тот известный из расхожей истории - большевистский переворот в октябре 1917 года, а именно революция – крестьянская. Началась она на юге Украины (Запорожье) в августе 1917 года, т.е.- за два месяца ДО большевистского переворота в Питере! И тогда в Украине (в Гуляйполе) были решены главные вопросы революции – вопросы собственности: рабочие получили фабрики, крестьяне – землю!
    Но именно этого так и НЕ сделали большевики за 100 лет своего жестокого правления, хотя это были их обещания при захвате власти в России.
    Кстати, не явилaсь ли этa Украинская революция- Предтечей переворота 1917 года в Питере, и не является ли это исторической несправедливостью и тем событием , о котором старательно замалчивают?
    Вопрос к автору? Почему Нестор Махно на картинах Тышлера изображен в виде женщины? Давал ли Махно повод для этого - своей нетрадиционной сексуальной ориентацией? Или это просто свободный полёт фантазии художника? В.А.

Последние поступления

Календарь

Август 2025
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
28 29 30 31 1 2 3
4 5 6 7 8 9 10
11 12 13 14 15 16 17
18 19 20 21 22 23 24
25 26 27 28 29 30 31

Кто сейчас на сайте?

Голод Аркадий   Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,341
  • Гостей: 388