Борисов Владимир


А за окном шел дождь

...А за окном шел дождь, мелкий и пакостный, какой частенько бывает
осенью в Москве. Я люблю такую осень: серую и невзрачную, что обязательно  приходит  на смену ярко-золотым, солнечным и листопадным денькам.  В такую волглую  погоду хорошо гулять по старым Московским улочкам, тем, которые не успело обезобразить наше безжалостное время.  Тем самым, где еще сохранились остатки настоящей мостовой, а возле подъездов,  зубными осколками все еще торчат, глубоко ушедшие в землю, каменные столбики-коновязи. Гулять одному, в тишине и непременно без зонта. А иначе все очарованье подобной прогулки быстро перерастет в самое обыкновенное перемещение из пункта А в пункт Б. Гулять, всей грудью вдыхая запахи  прелой листвы, мокрой штукатурки старинных домов, озябшей мостовой с расплющенным папиросным окурком. Гулять,  медленно но, верно промокая, но что бы потом, плюнув на непредвиденные расходы, можно было зайти куда-нибудь обогреться, да хоть в самую обычную, полупустую чебуречную, выпить горячего чаю, а еще лучше кофе.  

Я сидел у окна в небольшой  кофейне Starbucks, что расположилось в бывшем доме причта, на перекрестке Покровки и Потаповского переулка  и с тоской смотрел на промокший сквер, на месте которого еще в 1936 году стояла красивейшая церковь Успения Пресвятой Богородицы. Церковь горячо любимая Федором Михайловичем Достоевским.
Построенная в стиле « Нарышкинского барокко», она, если верить тем старым фотографиям что мне попадались, была и в самом деле хороша. Белокаменные кружева,  на фоне темно-красного, плотного  кирпича.
« Дела рук человеческих делал именем Петрушка Потапов».
Сбили. Первым делом сбили этот своеобразный автограф создателя храма. Приложили, черт возьми, руку,  веселые, уверенные в своей правоте, вооруженные скарпелями, кувалдами и отбойными молотками,  строители светлого будущего.
Должно быть, тяжко шла работа по уничтожению этой Божественной красоты: русские мастеровые работали качественно. Кирпич, отмеченный ромбами производителей, сутки вымоченный в цементном молоке,  клали только в теплое время года, старательно расшивая швы  и отмывая темно-красные поверхности,  пеньковыми мочалами. Известь же, та самая, кипелка, что применялась для приготовления штукатурки под фрески, выдерживалась в яме не менее двадцати дней. И все для того, что бы основание под роспись приобрела в последствие гладкость полированной слоновой кости и прочность камня.
А они по ней, скарпелью. По росписи-то, по фрескам, по святым ликам...

...Где-то здесь, в переулках, если верить рассказам моей матери, некогда располагалась небольшая городская усадьба Кудрявцевых. Фамилия дворян Кудрявцевых появилась еще в начале шестнадцатого века. Один из них, Степан Борисович, в свое время был якобы дьяком Посольского и Челобитного приказов. Но постепенно фамилия захирела, обеднела, и один из последних Кудрявцевых, плюнув на заложенный и перезаложенный за долги дом, на нескольких подводах, вместе с самыми преданными дворовыми мужиками отправился за Каменный пояс, в Николаевские степи, в урочище реки Тобол, под крылышко оренбургского Генерал-губернатора Крыжановского.
У местных казаков, буквально за копейки купив отменный кусок земли на высоком   берегу реки, этот самый Кудрявцев довольно скоро возвел  большой саманный дом под железной крышей, на кирпичном фундаменте и с колоннами, много больший, чем оставленная в России усадебка. Уже через год, оштукатуренный и выкрашенный в голубое с белым,  господский дом, ознаменовал появление нового в этих кустанайских землях, помещичьего рода. 

...Я пил горький кофе и вспоминал синие губы моей матери-сердечницы. Она, когда я навещал ее, рассказывала много и долго о своих предках, называла имена и отчества, указывала даты, стараясь поделиться семейными преданиями.  А я, легкомысленно пологая, что все это еще успею записать в следующий раз, глубокомысленно кивал, с важным видом ссылаясь на свою, якобы хорошую  память.
Не успел. Не записал.

...Чужие дети растут быстро.
Казалось,  вот только как приехали, а старшая дочь уже вышла замуж.
Средний сын,  закончив в 1909 году первый в России учительский институт, неожиданно ударился в народничество и с двумя девицами из местных немок, отправился по кишлакам, учить черноглазых и неумытых казачат «великому и могучему».
Младший же сын, окончив Оренбургское казачье юнкерское училище, присягнув царю и Отечеству, в четырнадцатом году ушел на первую Мировую, и в родных местах появился лишь летом восемнадцатого года, под знаменами  атамана Дутова. А ранней весной, двумя годами позже, где-то в Семиречье, был повешен  на деревенских воротах,  сподвижником Михаила Фрунзе.
Муж старшенькой дочери, некто Обухов, как-то прогуливаясь вдоль Тобола со своей молодой женой, заметил, что в теплых и чистых заводях, среди цветущих желтых ирисов в изобилии плавают медицинские пиявки, или если по латыни, то  Hirido medicinalis.  Перед  Первой Мировой,  гирудотерапия была в моде и молодожены быстро наладили свое дело. Бязевые мешки с влажным торфом, в котором пиявки прекрасно переносят длительные перевозки, упаковывались в картонные коробки и отправлялись в аптеки Москвы, Санкт-Петербурга, Киева и даже Парижа. Позже, на Тобол  пришли большевики,  и всем сразу стало не до пиявок.

Мимо моего столика, взявшись за руки, протиснулась  парочка уже не молодых, пестро одетых мужчин. Я проводил взглядом влюбленных педерастов, безнадежно вслушиваясь в их беглый английский язык.
Какой же я все-таки бездарь. Мой далекий предок - народник,  кроме практически обязательного французского, в совершенстве освоил казахский язык. А я кроме  My name is Vоvа и I am fifty six -,пожалуй, ничего и не вспомню.

Кстати о народнике. Шел он (по-моему, его звали Валерием, но твердой уверенности у меня нет) по степи ночью и вдруг его нагоняют два казаха на верблюдах. Связав Валерия,  они расположились возле небольшого костерка, саксаул да перекати поле (в степи с дровами туго) горят неохотно.
- Жаке, капірді қалай өлт1реміз?Атып тастаймыз ба әлде түйелермен жыртамыз ба?*
Широкое лицо с узкими, припухшими глазами в свете костра казалось улыбчивым и добрым.-Оқтарды орысқа рәсуа қылып не
керек, Қарлғаш?
** - Удивился его товарищ и приподнялся.
- Говорите по-русски  Ақсақалдар***Я вас прекрасно понимаю, ведь я учитель, иду в Кузяш. Кстати там я вас и видел, ведь это ваших сыновей я уже год как учу русскому языку....

Впрочем, Валерий все равно вскорости погиб, правда,  не от рук басмачей, а за лагерной колючкой. Где-то на северах. Статья 58 УК РСФСР - десять лет без права переписки.      
Я вышел их кофейни и, направляясь в метро, вспугнул ненароком стайку мокрых сизарей, которые усевшись на черный чугунный парапет,  тот час же исписАли его белыми разводами помета.
А я шел и думал, что, наверное, есть какой-то смысл, мной пока еще не понятый,  в том, что большая семья, практически вся, за исключением разве что моей матери,  так или иначе, сгинула, попав  под праведную и беспощадную длань новой власти. И что, сколько по огромной России, отпрысков дворянских, купеческих, казачьих,  фамилий, детей священнослужителей,  предпочли погибнуть на Родине, в России, чем жить и умереть в свой начертанный природой и Богом срок, 
где-то за бугром, в эмиграции?
Я шел к метро, шел чему-то, улыбаясь, вглядываясь в хмурые лица москвичей, не замечая, что моя обувь уже основательно промокла.

- - - - - - - - 
Так как мы поступим с неверным, уважаемый Жылкыбай? Расстреляем или порвем верблюдами?*
Зачем тратить на русского пули, Карлыгаш?**
Старики***



Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  •  

    Владимир , здравствуйте. Я не очень верю интернету, много откровенного вранья, но если приведенное выступление правда, то автор - патриот. С уважением, Илья

    ----------


     
    Subject:    Протоиерей Димитрий Климов: опомнитесь!
     



     
    Россия. Протоиерей Димитрий Климов: опомнитесь!



    На казачьем круге в городе Калач-на-Дону 21 февраля перед казаками выступил местный священник, протоиерей Димитрий Климов. Выложенное в интернет видео его выступления быстро стало популярным, разлетевшись по соцсетям. Предлагаем вашему вниманию текст этого выступления.
    — Как священник я наблюдаю сейчас очень интересную ситуацию в нашем обществе. В основном, я стараюсь телевизор не смотреть и давно уже это правило пытаюсь исполнять, но иногда все-таки приходится включать, несколько раз в месяц, и наблюдать обсуждения в обществе некоторых вопросов, всякие политические движения в нашей стране. Включая телевизор в последнее время, я вижу, с какой легкостью многие люди сейчас начали говорить о войне, в том числе о ядерной войне. Я просто

  • өлт1реміз өлтіреміз

  • Так как мы поступим с неверным, уважаемый Жылкыбай?
    Жаке, капірді қалай өлт1реміз?
    Расстреляем или порвем верблюдами?*
    Атып тастаймыз ба әлде түйелермен жыртамыз ба?
    Зачем тратить на русского пули, Карлыгаш?**
    Оқтарды орысқа рәсуа қылып не керек, Қарлғаш?
    Старики***
    Ақсақалдар

  • Во-первых, казахи ,в силу своего быта, не привержены к религии. Для них важны ауле-святые и символы, приметы.Даже в ту пору. Организованных мусульманских школ при мечетях было -раз,два , и то в городах и в крупных поселениях. Язычники мы по своей сути. Даже сейчас мы взываем к благословении Тенгри при пожелании благополучия или здоровья, или благодарности. "Тәңір жалғассын!"
    Чтобы были фанатиками веры и убивали за нее, вряд ли. Даже предположить невозможно. Мои предки-адайцы, могли организованно нападать на крепости русских войск, преследовавших и убивавших их за неповиновение и за неуплату налогов. Допущу. Нестыковка какая-то Вашего предположения.
    Любой путник -это носитель информации, его любят в Степи.

  • У меня в конце рассказа есть фразы на русском, если можно напишите их на казахском. Еще раз повторю, что эпизод с двумя басмачами в ночи пришел ко мне не из первых рук, но проще поверить, что два человека хотели убить неверного, чем учитель -насильник...

  • Уважаемый Владимир, речь идет об эссе , об уважении к читателю. Если я, как читатель, указала на несуразность написанного диалога ( она единственная в тексте), то я надеялась ,что ВЫ внесете исправления. Сделайте ради уважения. Если не можете-напишите все на русском. То ,что я общалась в коротких комментах с Кравченко по поводу "Закона", предварительно переводя по переводчику огромный документ на русский для себя-это было. Помню и ВАШЕ замечание о том,что на литературном русском сайте нужно писать только на русском-что посчитала нетактичным с Вашей стороны.
    Уверяю Вас,что меня покоробило бы название "неумытыми " детей любой нации. Хоть туркменчат. хоть еврейчат. Вы это же не в диалоге или в личном письме приводите. Это авторское отношение. Поэтому у меня возник вопрос - с какой целью Вы указали такое определение в Вашем эссе. Нет , я допускаю ,что вполне могли и растянуть Вашего родственника на верблюдах -всякий люд был, но как читатель , попытки со стороны бандитов-стариков этого сделать не увидела. Да, еще. Смертную казнь по жаргы давали за изнасилование.

  • Уважаемая Айша.Все мы в той или иной мере идеализируем прошлое:кто-то рисует древних греков только поэтами и художниками а древних славян румяными девицами кружащими в хороводах.Все было, и хороводы и сажание на кол...Уверен,что и в степи закон жаргы нарушался не раз... Я бы мог конечно ради уважения к Вам заменить казахов туркменами, но перенести действие из Казахстана увы не смогу.Я уже посетовал на переводчик онлайн но в любом случае внизу рассказа есть сноска предполагаемого перевода,так что про верблюдов Вы все поняли прекрасно...Ну а муссирование слов ,, неумытый или немытый " мне кажется действом надуманным-неумытые дети в сельских школах начала прошлого века, на мой взгляд явление легко объяснимое...PS.Кстати Вы сами пользовались подобным переводчиков,когда писали целые простыни на украинском языке хотя допускаю,что в случае с украинским текстом ошибок было меньше: и русский и украинский языки схожи: оба языка относятся к одной группе.

  • Вас ПОЗАБАВИЛО? " Почему-то задели"? Уж Вам-то должно быть понятно.
    Дайте и мне позабавиться в убеждении и уместности этого общего определения детей степного народа в эссе, вложенное автором в мировоззрение народника. Тем более ,что толкование "неумытого" -никогда неумывавшегося забавно звучит в контексте такого эссе.
    Если Вы внимательно читали мои комменты , то под кадром стояли титры ( мой перевод) ,совершенно не говорящие о предполагаемом действии. А если эти старики -разбойники ( у которых были семьи? из эссе) и помышляли убить путника таким образом ( что совершенно противоречит степным законам того времени -жаргы, в Степи всегда был суд биев), тогда тем более странным показалось решение отпетых убийц- их проявленное благородство-отпустить человека за образование детей.
    Вы правильно оговорили " НАМЕРЕНИЕ борцов за свободу не просто убить человека ни за что ни про что, а разорвать человека верблюдами как то осталось за кадром." Мало ли кто не намеревается , да не исполняет в силу разных фактов? Какие борцы за свободу? О чем Вы? Может Вы предположили ,что это -РЕВВОЕНСОВЕТ?
    Тогда -где виселица, табуретка или гильотина? Степь.

  • Прочел с интересом и опус и коментарии.
    Особенно позабавило, что уважаемую Айшу почему-то задели "неумытые ребятишки", а вот намерение борцов за свободу не просто убить человека ни за что ни про что, а разорвать человека верблюдами как то осталось за кадром. Это, наверно, дело житейское, "европейский выбор", как теперь говорят. Справедливости ради надо отметить, что подобная казнь последний раз публично произошла в Европе в 1757 году, в городе Париже. НО там были лошади, а не верблюды. Демократическая общественность в лице Вольтера сие действо одобрила.

  • Я неоднократно слышал упрёки, что мои комментарии слишком объёмны. Вот и стараюсь выражаться кратко, хотя и предупреждал, что некаю кратость всегда звучит жёстче, что и позволяет "внимательному" читателю додумывать массы вариантов на собственное усмотрение. Уверен, и в этом случае произошло то же самое. Хотя, всего лишь, я оценил краткие и исчерпывающие ответы равного участника обсуждения Евсея Каца. Итак, "маска", кто вы и, что же вам не понравилось в этой реплике?

  • За восстановление. Теперь остаётся вопрос, кому и чем не понравилось всего одно слово - моё, - равноправного участника дискуссии. Нет, я догадываюсь, кто здесь основной чистильщик сапог, тем не менее интересно узнать причину гонения. Надеюсь, одно слово "Браво!" в этот раз, как обычно, не будет классифицировано, как оскорбление чьих-то праведных чувств?

  • Востановил

  • Я не знаю. Сейчас проверю.

  • Не подскажете ли, как хозяин этой странички, по какой причине вдруг выпорхнул из этого обширного обсуждения мой коротенький комент, обращённый в Евсею Кацу?

  • Если бы не эта фраза вначале Вашего первого ответа на мой коммент:"Вам что-там кажется, уважаемый доктор, а я просто знаю, потому что, как писать эссе в Америке ОБУЧАЮТ уже в школе на уроках английского языка", то я бы и не ёрничал по поводу Ваших замечаний, написанных с позиций настоящего писателя с необходимым для этого образованием, которого у Вас нет, как и у меня, но Борисов даже подумал что оно есть. Если Вы почитаете Ваш профайл, то в нём тоже фраза о том, что "если Вы знаете, что Огайо в Америке",тоже не показывает уважение к авторам сайта...Я бы принял её за шутку, если бы не последующие, порой "авторитетные" посылы. А ведь "много амбиций и мало амуниций" - это давно известное выражение. Извините, но это уже ответ на Ваш последний экивок в мою сторону, говоря о моём неумении вести даже дискуссию, не то, чтобы разбираться в литературных эссе...как Вы.
    Когда я изучал медицину в славном городе Виннице, Википедии ещё не было, но она бы точно помогала бы, как и сейчас не вредно никому её почитывать или соотносить соответствие написанного там своим положениям. Там, конечно, тоже не всё идеально бывает, но для опровержения Ваших постулатов достаточно. У меня, конечно, не хватило иронии, чтобы Вы так серьёзно не отреагировали на мой ответ Вам. А ведь Вы пишете юморески, а не я. Вот и следовало на меня не сердиться, а кое в чём согласиться и улыбнуться. Как и я сейчас с уважением к Вам и с улыбкой пишу это...

  • Да бросъте, г-н Борисов. Какой там профессиональный писатель. Где вы их видели на интерсайтах?
    А в литинститут ходить не обязательно. Тем более, если там преподают так, как во ВГИКе в мое время. Сейчас появилось столько пособий о том, как писать что-то конкретное, что по ним вполне можно овладеть ремеслом. Просто надо набраться терпения и читать эти пособия внимательно. НУ и различные семинары, литкружки и т. п. В мое время их вели опытные тошарищи, всегда готовые подсказать и порекоммендовать.

  • Браво!

  • Вы, уважаемый, не обременили себя не только литературным образованием, но и элементарной этикой ведения дискуссии, раз уже не впервой упоминаете мое образование. Вероятно с целью каким-то образом меня поддеть. Весьма печально наблюдать такое поведение у уроженца славного города Бинницы или его окрестностей.
    А что касается Википедии, то скажите, вы медицину тоже по ней изучали?

  • Уважаемый господин Кац. Вы, по-моему, один из немногих на нашем сайте профессиональных писателей. Я, к сожалению нет. Если б вы знали, сколько раз я стоял возле института Горького, но так и не рискнул перешагнуть порог приемной. Так что вполне возможно, что работы мои не совершенны и написаны не по классическим канонам. С ув.владимир.

  • Могу и в этом быть не правым. Но мои эссе или, вернее, обзоры и многочисленные мемуары, иные написанные в виде эссе, возможно вовсе и не эссе…
    Но мне очень импонируют произведения В. Борисова по своей манере изложения, избранным сюжетам, оригинальным трактовкам, неисчислимым числом интересных ассоциаций и метафор…В частности в их непривычных и неожиданных названиях.
    И всегда вызывающих живое обсуждение и столкновение мнений и разночтений. Что у нас с Вами и произошло.
    А патриотизм – это совершенно другая тема, затронутая автором с его позиций и проанализированная в его предложениях о судьбе семьи…
    Хотя, я с ним не согласен в его словах, что многие « предпочли погибнуть на Родине, в России, чем жить и умереть в свой начертанный природой и Богом срок, где-то за бугром, в эмиграции?». Тем более вопросительный знак в конце фразы означает, что ответ у каждого свой. Можно помогать и поддерживать Родину и из-за бугра, чему было и есть немало примеров.
    Уж, не обессудьте, уважаемый Евсей, и простите меня, доктора, за смелость Вам возражать.

  • Я, действительно, только врач, знающий, однако, что штат Огайо находится в Америке, не окончивший ни физического факультета, не учившийся на сценарных курсах ВГИК-а, и понятия не имеющий о том, как следует правильно писать эссе, о чём в Америке даже каждый школьник знает…
    Но, как следует из Википедии, - «Эссе́ (из фр. essai «попытка, проба, очерк», от лат. exagium «взвешивание») — литературный жанр, прозаическое сочинение небольшого объёма и свободной композиции.
    Эссе выражает индивидуальные впечатления и соображения автора по конкретному поводу или предмету и не претендует на исчерпывающую или определяющую трактовку темы (в пародийной русской традиции «взгляд и нечто»). В отношении объёма и функции граничит, с одной стороны, с научной статьёй и литературным очерком (с которым эссе нередко путают), с другой — с философским трактатом.
    Эссеистическому стилю свойственны образность, ассоциаций, афористичность, установка на интимную откровенность и разговорную интонацию».
    (Прошу прощения за длинную цитату, но бы так написать не смог).
    Все эти признаки я всегда находил и нахожу в эссе и рассказах Владимира Борисова и других авторов, как я это понимаю. Могу и ошибаться, как человек, не учившийся литературоведению, филологии, отягощённый только высшим медицинским образованием, любовью к литературе и являющийся литератором- любителем, как и большинство авторов нашего литературного клуба.
    Чётких правил в литературе не могу себе представить, ибо она не математика. Могу и в этом

  • Я замечаю, что ( не навязываюсь) есть что- то объединяющее сюжеты . Даже слово " пакостливый" присуствует . Я не думаю , что это штамп , а, начинаю склоняться к идее синхронного мышления. я расскажу Вам о себе( тет- а -тет) если так интересно .Один только факт, что я умирал 24 раза и выжил, даёт уверенность в будущем.С Уважением . Н. Киров.

  • Вам что-там кажется, уважаемый доктор, а я просто знаю, потому что, как писать эссе в Америке ОБУЧАЮТ уже в школе на уроках английского языка. Именно обучают, как математике или физике с четкими правилами и примерами. При чем здесь академизм и, тем более, надуманный? Это элементарщина, с которой должен быть знаком каждый образованнуй человек.
    У нас же эссе - это все, что не рассказ, не вымисел. Пиши и фантазируй, как хочешь. Без всяких законов.
    Владимир прогулялся под дождиком, вспомнил некоторых из своих родственников и почему-то пришел к выводу, что они, как и он сам, остались в России из-за патриотизма. А в чем собственно проблема, которую настоящее эссе должно освещать? Родственникам предлагали уехать, а они не захотели? Был ли у них выбор? Мы этого не узнали. Но мы все знаем, что с 20-х по 70-е и несколько далее граница была на замке. Никакого выбора ни у родственников автора, ни у него самого не было. Так что вывод о патриотизме строится не на аналозе, которого требует форма эссе, а на патетике.

  • Ну вот и на этом"ревнитель блага его" и закончим.Спасибо.

  • Володя! Не знаю, не могу вот так, с ходу ответить на этот вопрос. Патриот России, Израиля, Германиии и дальше по всему списку стран. Как всегда в сложных для меня случаях обратился к уважаемым МНОЮ авторитетам. Владимир Даль. " любитель отечества, ревнитель о благе его...."
    С.И. Ожегов." человек, проникнутый патриотизмом. Человек, преданный интересам какого-н. дела, глубоко привязанный к чему-н. П(пример) своего завода"
    Советский энциклопедический словарь. Издание четвертое. 1988. стр 977. Нет определения слова патриот, есть :организация Патриот Родины, , Патриотизм, Патриотик.
    Не могу посмотреть это слово в словаре братьев Гранат, 1903 года - мой любимый источник познания в течение 30 лет, купил на пятом курсе института. Власти не разрешили взять с собой в эмиграцию.
    Я - с определением В. Даля. - ревнитель блага его (отечества). И.Ж.

  • Спасибо что заметил главное - искренность в стихотворных строчках. Оно так и есть - что чувствовал, то и писал. По заказу такое написать невозможно. Поэтому ценность таких стихов не в стиле, не в форме а в запечатлении момента в судьбе и отдельной личности и в настроении какого-то слоя общества на данном историческом витке.

    Согласен и с тем, что "поменял" это грубовато. Но это была целая операция по моему "спасению" устроенная моими друзьями. Они видели как я спивался и знали кто в этом виноват. Вот они и поменяли в моей жизни слабое звено.
    Детей я первой жене не оставил, оставил квартиру. Поэтому так легко об этом и говорю.

  • Если Вы Ольга из потомков тех, кто после «Ледяного похода» и Читинской пробки вырвались в Маньчжурии а потом в Харбин, то мне Вас Бог послал…Я как раз уже с полгода работаю над чем-то схожим…В Харбине в свое время было что-то около миллиона русских эмигрантов, но в 45 стараниями Красной Армии население много уменьшилось…

  • Столько, сколько осталось. Но дети и внуки, надеюсь, избегнут повторения пройденного их отцами и дедами…
    Желаю тебе, Алексей, дождаться лучших времён в своей стране. И чтоб хватило сил и времени. А, главное, - здоровья и многолетия!

    PS Согласен с Владимиром, что «Поменял жену» - звучит, как поменял сорочку или машину…

  • Рассказ с первого прочтения вроде бы прост, но оказалось, что несёт в себе многие глубинные вопросы. И суждения о патриотизме, и ностальгии, и памяти о предках, об отношении к культурному наследию.Что такое Родина - понятие очень непростое. Я родилась в Китае и прожила там много лет, а потом по разрешению Хрущева, многие живущие в Китае, смогли приехать в Россию . Моя Родина - где я родилась? Или где прожила большую часть жизни? Я считаю , что моя родина - СССР, Россия.За страну, где родился, жил, но уехал, может быть обидно и больно, но пинать её нельзя.Помогать надо, а не злобствовать. И если мы уехали из этой страны, то ни нам решать, как жить и развиваться данной стране.
    А по поводу того, что в рассказе описано, как крушили культурное наследие.. Сейчас разрушают старинный город Хатру в Ираке с помощью автоматов и кирок, а в 257г его разрушил персидский царь.Это невежество было и есть. Хатру где-то, а Москва рядом.И, конечно, хочется, чтоб потомки не были невежественны ни в душе, ни в помыслах.А что есть Родина и патриотизм - это решать каждому самому.
    С уважением, Исида Ольга

  • Осуждать никто никого не имеет права. Ни прежде, ни ныне. «Каждый выбирает для себя женщину, религию, дорогу». «Поменял жену» - звучит, как поменял сорочку или машину… Хорошо, если жизнь налаживается, либо к ней приспосабливаюся. Ещё лучше, когда успешно продвигается в служебном и творческом плане с сохранением здоровья и благополучия.
    БОльшая часть эмигрантов, всё же, не только поменяла прописку, а выбрала и изменила судьбу. И не вмиг, а после долгих сомнений, раздумий и принятия нелёгких решений. Причин для них у всех разные, поводы тоже. Иные не хотят вспоминать, что почувствовали себя не нужными, не угодными шефу, видели кислые морды вокруг, по ночам исходили на крик, не могли творчески себя проявлять, их не печатали, их просто не замечали, не принимали, либо не продвигали по службе… Да мало ли строк Вашего стихотворения правдиво звучат. Вот и встали с диванов и закрыли (а то и хлопнули) двери, сожгли за собой мосты…
    Нет, «не открестились, не изменили, не отреклись», а выбрали иное место жительства на планете, где, кстати, живут свободно – без прописки… Порой их преследует ностальгия, но и только! Особенно не молодых, ибо бОлшую часть жизни они прожили в покинутой стране. Но язык и культурное наследие увезли с собой, как самый дорогой багаж. Плюс воспоминания, которые остаются до конца жизни. У тех, кто их не забыл…
    Согласен, что жизнь одна, но, впадая в банальность, стоит вспомнить, что «прожить её надо так,чтобы не было мучительно больно…» и далее по

  • …Да Алексей. У каждого для отъезда в иные страны свои причины. К примеру, если вспомнить ту атмосферу, что царила на Родине нашей уважаемой Фаины перед ее эмиграцией, то сомнений быть не может: отъезд был необходим. Кстати у меня есть знакомый, который недавно вернулся в Москву, прожив в штатах порядка двадцати лет…Рад, что у Вас все наладилось и в творчестве и в семейной жизни, хотя к разводам у меня лично отношение не очень…

  • Спасибо дорогой Семен. Я уверен, что только в телефонной книге не может быть разночтений, все остальное каждый читатель читает и воспринимает по-своему. Но меньше всего я бы хотел, что бы из-за меня спорили или ссорились авторы нашего острова. В свое время М.Задорнову сказали, что он эссеист…Он ответил, что это, наверное, здорово, хорошо бы еще понять, что такое эссе…Что до меня, то я все еще относительно слаб в формулировках. К примеру, я не смогу сказать точное различие рассказа от новеллы. А в поэтических терминах типа ямб, хорей, дактиль или амфибрахия я вообще тону…Увы…

  • Единого мнения все одно не будет. Каждому патриотизм отпущен дозировано. От имени народа или даже группы людей делать заявления не могу и не буду. Могу судить только по себе. В 90-х было желание дернуть подальше от Родины. Но видимо желание было не настолько сильным чтобы порвать с прошлой жизнью и начать новую.


    Родина меня околдовала,
    С ней я буду до последних дней,
    И хотя хорошего здесь мало,
    Я по паспорту прописан в ней.

    Изменить прописку? Это можно –
    Всю судьбу переиначить вмиг.
    Только встать с дивана очень сложно
    И, конечно, выучить язык.

    И хотя я никому не нужен
    Здесь – не знаю, как бы было там, –
    Правда, выступаю в роли мужа
    По нечётным и по чётным дням.

    И какая речь там о свободе:
    На работу каждый день хожу,
    Шефу я, похоже, не угоден –
    Это по зарплате я сужу.

    Взглядом я вожу по кислым мордам,
    По ночам я исхожусь на крик.
    Может, хватит быть таким вот гордым,
    Попытаться выучить язык?

    Изменить, отречься, откреститься,
    Побежать за визой к атташе,
    Далеко отсюда очутиться…
    Только как с пропискою в душе?

    Потом тяжелые времена закончились и я не жалею о том что остался. Уже после этих "терзаний" нашел работу и дорос до исполнительного директора небольшой фирмы, поменял жену, выпустил несколько книг, поездил по миру. Вчера вот сообщили что два моих рассказа в литературный альманах включили. Мелочь, а приятно -кому-то еще здесь нужен.
    А тех кто уехал нине осуждаю: жизнь одна и ждать перемен к лучшему не у всех сил и времени хватает.

  • А не кажется ли Вам, уважаемый Евсей, что комментарии показывают и отвечают автору на "обозначенную им (в размерах эссе) проблему, предоставленные аргументы, их доказательства, также и своё отношение к проблеме"?
    Что-то мне кажется, что у Вас какие-то завышенные (академические, высокомерные и нарочито надуманные) требования к нормальному компактному, оригинальному (как и всегда у В. Борисова) эссе, где между строк можно дочитать всего, что Вы пожелали...

  • Еще раз спасибо всем прочитавшим и отозвавшимся: Евсею,Николаю,Валентину,Айше,Илье,Валерии,Ирине, Семену,Станиславу, Юрию,Алексею. я понимаю, что не оригинален в чем-то, но я просто хотел понять,что есть Родина, и что есть не Родина,отчего кто-то уехал, а кто-то остался...И как страшно оказаться в толпе" не помнящих родства".С ув.Вл.Борисов

  • Классическое эссе предполагает сравнительный анализ. Автор должен обозначить проблему, предоставить свои аргументы, доказать, что они правильные и предложить решение или или показать свое отновение к проблеме. Ничего этого я в обсуждаемом эссе не увидел. Все необязательно и довольно банально. Хотелось бы столкнуться чем-то более оригинальным. Ведь на эту тему уже столько написано.

  • Все русские писатели были патриотами и многие из них стали диссидентами: Горбаневская, Бродский, А.Вознесенский, О.Мандельштам и др.
    Если взять Ф.Достоевского (приговоренного к каторге) и А.Пушкина (сосланного в 2 ссылки), то и их можно назвать диссидентами. Но только Б.Немцова показательно и подло расстреляли.
    Извините за размышлизмы, но и Б.Немцова можно назвать писателем, он выпустил несколько книг (публицистика).

  • Советую прослушать 2 пародии (были в рассылках, но может кто-то пропустил):
    http://tarnegolet.livejournal.com/523041.html
    и второй линк-
    http://www.andersval.nl/images/files/track02.mp3

  • О неЦмытых...
    Кстати, искал это место, но уже не нашёл. Или потому что просматривал, а не перечитывал? В любом случае, острой необходимости в присутствии этого кусочка не ощутил.

    Что касается упоминания автором праведной власти, не вижу нужды брать в кавычки или убирать слово лишь из-за ассоциации с православием. 1. В авторском контексте вполне понятно, что речь не о церкви, - значит, необходимость изыскивать созвучия тоже излишни.

    Я как-то писал, что в сценарии фильма "Время на размышление" (раб. название "После развода", реж. С. Ашкенази) литцензура заставила нас поменять имя героини, потому что в тексте была фраза, кажется "Ленина машина".
    Так стоит ли уподобляться подобной деятельности? Тем более, православие известно, как форма язычества, противоречащего Новозаветной заповеди "не поклоняйтесь иконам". И легенда гласит, что Владимир выбрал Византийский обряд лишь за его красоту. Плюс, любая иная религия или власть всегда настаивает, что она самая праведная! В этом объёме ирония автора вполне понятна, а замечание "убрать", - не по существу. Убрать не трудно, но заявления о разномастной праведности этим не искоренишь.

  • ДОРОГОЙ ВЛАДИМИР, КАК Я АС ПОНИМАЮ... Я ТАК СЕБЯ РУГАЮ, ЧТО НЕ ИНТЕРЕСОВАЛАСЬ НАШИМ РОДОМ, ЕГО ИСТОРИЕЙ И СУДЬБАМИ ПРЕДКОВ. ВСЁ ДЕРЖАЛОСЬ В ТАЙНЕ. И ТОЛЬКО ЗА ПОСЛЕДНИЕ 5-6 ЛЕТ ПЕРЕД СМЕРТЬЮ, МАМА, ВСКОЛЬЗ РАССКАЗАЛА МНЕ О СВОЁМ ПРОИСХОЖДЕНИИ И СТРАШНОЙ ИСТОРИИ БЕГСТВА ОТ ГОЛОДА С КУБАНСКОЙ ЗЕМЛИ.
    К СОЖАЛЕНИЮ, НИЧЕГО УЖЕ НЕ ИСПРАВИТЬ, А БЕЗУМНО ЖАЛЬ. А НАСЧЁТ ЭММИГРАЦИИ, ОПЯТЬ ИГРА СУДЬБЫ И ИСТОРИЧЕСКИХ РЕАЛЕЙ. ЕСЛИ БЫ НЕ ВОЙНА МЕЖДУ АЗЕРБАЙДЖАНЦАМИ И АРМЯНАМИ, Я ДУМАЮ, МЫ НАВРЯД БЫ ПОКИНУЛИ СВОЮ РОДИНУ - БАКУ И ОКАЗАЛИСЬ БЫ СРЕДИ ЧУЖИХ ЛЮДЕЙ В ЧУЖОЙ СТРАНЕ, КОТОРАЯ, НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ, СТАЛА ДЛЯ МОЕЙ СЕМЬИ ВТОРОЙ РОДИНОЙ.
    СПАСИБО ВАМ ЗА ЭССЕ. БУДЬТЕ ЗДОРОВЫ И СЧАСТЛИВЫ!
    С ЛЮБОВЬЮ - АРИША.

  • Помню, как мы с братьями, и остальные наши ребята, хотя и жили в центре города с водопроводом, возвращались домой с "прогулок" по послевоенным развалкам или же новостройкам после обязательных игр в войнушки. Мама, отмыв после этого нас, оставляла перепачканную одежду и даже таз с грязнейшей водой, чтобы показать папе. После чего мы с братом делили обязанности: один отвлекал маму, а другой разбавлял грязную воду чистой.
    Думаю, вполне естественно, что в малых селениях с небольшими арыками Казахстана на улице дети КОНЕЧНО не в белых рубашках! Кроме того, о том, что это было ваше первое впечатление после посещение сёл, в 12 лет, вы пишете только в коменте. Значит, в рассказе подобное обобщение неуместно. Лично я ждал, что Айшу этот оборот, скажем, удивит. Я называю это УПУЩЕНИЕМ АВТОРА, даже и потому что, естественно, отвлечёт любого читателя их Казахстана. В этом случае автору стоит заранее думать, что в рассказе упомянуть, что нет. Иначе получается слишком размыто, особо на фоне того, что кто-то любит гулять под дождём без шапки или зонта, а у других дождь вообще редкость. Только эти отходы от основной мысли я назвал "частным впечатлением", хотя тема ностальгии затронута очень широкая.

  • Если под "первой волной эмиграции" вы подразумеваете послереволюционную, то и здесь понятно, что с пустыми карманами мало кто убегал от революции. Плюс, большинство люди образованные или офицеры, которым светил лишь расстрел. Кстати, упомянутый вами посетитель кафе Достоевский благополучно прожил в Баден-Бадене. Да и творчество его в целом оценено, как маниакально-депрессивное, отражающие безнадёжность существования героев. Т.е. даже те, кто на Руси был при деле, - служба или хотя бы небольшая лавка, - понимали, что им лучше бежать. Тем более, сам Исход племён, народов или верующих вне властвующих культов без особых кодов прочитывается в библейских притчах. Что же касается псевдо патриотической влюблённости в погоду, запахи отсыревшей листвы или подвалов, - то, как литературный образ это достаточно внятно изложено в вашем рассказе, как и отношение к эмиграции. Хуже, что это лишь частный и достаточно узкий взгляд на многовековой факт вынужденного бегства с Родины.
    Кстати, - хотел спросить всех, - правильно ли я назвал автора романа "Муки и радости", о Микельанжело Буанаротти? Вообще Ирвинг Стоун был более политическим обозревателем, но почему-то вспомнилось его имя. Сама книга осталась в Одессе, сам не могу проверить.
    Ну и то, подскажите, о какой причте в рассказе речь? Спасибо со всех сторон.

  • Нет, уважаемый Владимир, про "рабское благолепие перед братками" это не к Вам, а в принципе - о ситуации в стране.
    Уважаемый Илья,
    согласна с Вами, что настоящими патриотами чаще бывают простые работяги в сравнении с ловко болтающими о патриотизме репортерами. Настоящие патриоты стремятся к совершенствованию конкретных сфер (среды) в Отечестве- экономической, социальной, культурной, природной (экологический) и политической обстановки- и пр., и т. д.; и отсюда- частые выбросы Патриотов из социально обеспеченной и благополучной прослойки - переход их в «диссиденты», которые активно, а не только на словах, стремятся к улучшению политической ситуации в стране.
    С наилучшими пожеланиями,
    В.А.

  • Это Вы обо мне??? Вы не ошибаетесь???"рабское благолепие перед коррумпированной криминальной верхушкой, захватившей власть"...

  • Уважаемый г.Борисов,
    с детства в каждого из нас заложен патриотизм, и где бы каждый не жил- так и помрём с любовью к той стране, где родились. Но чем больше любишь Россию, тем меньше приемлешь те шаги власть придержавших, которые в последние годы без стыда и зазрения совести они предпринимают- войны с соседями, расправы и устранение политических оппонентов и т.п. Так что патриотизм или "любовь к отечеству и преданность ему" не означает рабское благолепие перед коррумпированной криминальной верхушкой, захватившей власть...
    В.А.

  • Илья. как Вы считаете, что есть патриот в современной России? и если человек не видит себя в современной оппозиции он кто?

  • Уважаемая Валерия! Эпитет "блядская" употребил я, а не Владимир Борисов и слово это не мое, но я, уж извините меня, пожалуйста, с этим определением полностью согласен. В наши молодые годы случилось так, что Нетта наблюдала по беременности и потом помогала в нелегких родах молодой женщине ( имен и фамилию не привожу, вся семья и сейчас в Москве и кто знает, не аукнутся ли им мои откровения). Роды были нелегкие и родился мальчик, которому сейчас уже 46 лет, и муж ее, электрик пришел к нам в первое наше "свое" жилье в коммуналке и переделал всю электропроводку. Подружились мы крепко, семьями и помогали друг другу и говорили откровенно и, бывало, мы с ним хорошо выпивали. Поверьте мне электрик превосходил по человеческим параметрам многих и многих интеллигентов со степенями. Он был и есть патриот России, не чета тем, кто себя в печати и ТВ такими объявляет. Так вот, определение - его.
    С уважением. И.Ж.

  • Вы ещё, Николай, не упомянули запрещённую попами постановку по сказке А.С.Пушкина "О попе и работнике его балде", так как там поп - "толоконный лоб", а чёрт умнее его...Кажется в Ульяновском театре, но не уверен.

  • Валерия, я согласился с определением "Блядская",после отзыва Жарахович Ильи. В данном случае разговор шел об эмиграции времен СССР.Прошу Вас по отношению ко мне приставку в слове Ура-патриот не применять. Я патриот, просто патриот...Если Вы считаете, что быть патриотом своей страны дурно, так и скажите, я так не считаю.С уважением Владимир.

  • Советник президента России Вл.Толстой 26 марта заявил, что в Иркутской области запретили и изъяли из библиотек книги со сказками, содержащими вредоносную для здоровья детей информацию. По словам Толстого, список запрещенных произведений ему прислала школьный учитель.
    Неугодными оказались книги «Карлсон, который живет на крыше» — за отрицание семейных ценностей и неуважение к родителям, «Колобок» — из-за физического насилия над Колобком, «Теремок» — из-за сцены нападения на теремок лисы, а «Дюймовочка» — из-за насильственного удержания и принуждения к вступлению в брак. По мнению составителей списка, «Приключения Тома Сойера» способны вызвать у детей желание заниматься бродяжничеством, «Сказка о золотом петушке» опасна из-за сцены убийства Дадона петушком, а «Иван Царевич и Серый волк» — из-за сцен воровства коня и Елены Прекрасной." Взято из интернета И это не первоапрельская шутка!
    Н.Б.

  • Уважаемый г.Борисов-
    как легко Вы припечатали Россию словом "бл-дская страна", при этом в предыдущих своих комментах, как ярый Ура-патриот писали, что "Никому не позволено оскорбительно писать о великой России!"
    Так определитесь же, г.Борисов- что можно, а что нельзя!? Или ВАМ-одному всё можно?
    К г-же Адаевой.
    Уважаемая Айша,
    я тоже среагировала первым делом на фразу "праведную и беспощадную длань новой власти." И сразу после выхода Эссе позвонила г.Борисову- предложила поствить слово "праведную" в кавычки, но он отказался по указанной им в комменте выше причине.
    Мне кажется, что женщины более категоричны, а мужчины готовы пойти на компромиссы и слукавить даже в серьёзных принципиальных вопросах...
    С наилучшими пожеланиями,
    В.А.

  • Читайте внимательно. Я в рассказе писал "неумытых". А Вы "немытых" и в этом все Вы....

  • О , это круто! Как Вы сильно сказали :
    "решил остаться холодным и равнодушным созерцателем, взирающим на происходящее с определенной высоты… " :grin :grin :grin

    Хватит смешить народ!

  • Страна она конечно блядская. Но все-таки я уверен, что были люди, которые не желали покидать Родину по определению. С уважением.

  • Я пишу -"немытых", а Вы " неумытых" - есть ,конечно ,разница . И в этом весь ВЫ.

    Да и о сегодняшнем дне напишут когда-то как о страшном времени расстрела, тюремных заключений, вынужденной эмиграции выдающихся людей ( перечислять не буду ,начну с Немцова ) достойные потомки.Не сомневаюсь.

  • Вас, похоже, обидело, что я по невежеству своему посмел назвать детей из далеких, небольших деревушек Казахстана начала 20 века, черноглазыми и неумытыми казачатами, которых определенная группа людей заболевших народничеством, учила «великому и могучему»? Вы уверены, что в те годы и в тех местах они(дети) были чисто вымыты и аккуратно одеты? Может быть Вы и правы, но я был в 1970 году в районе Семиозерки (с матерью в командировке), и несмотря на свои 12 лет прекрасно помню внешний вид местных детишек.
    А про праведную длань, кою я не поставил в кавычки….Так именно от того я и не поставил кавычек, что не хотел показывать своего истинного отношения к власти тех лет( уж поверьте на слово, я не сталинист), а решил остаться холодным и равнодушным созерцателем, взирающим на происходящее с определенной высоты…

  • "А я шел и думал, что, наверное, есть какой-то смысл, мной пока еще не понятый, в том, что большая семья, практически вся, за исключением разве что моей матери, так или иначе, сгинула, попав под праведную и беспощадную длань новой власти."

    ВЫ еще пытаетесь найти СМЫСЛ в том, что вся родня сгинула с приходом новой власти , попав под ее ПРАВЕДНУЮ(???) и ,при этом, под беспощадную длань?

    "И что, сколько по огромной России, отпрысков дворянских, купеческих, казачьих, фамилий, детей священнослужителей, предпочли погибнуть на Родине, в России, чем жить и умереть в свой начертанный природой и Богом срок,
    где-то за бугром, в эмиграции? "
    "Предпочли" ? Нет , их убивали. Доносы, голод, нищета, НКВД - новая власть. Разве смерть не сама находит человека в том самом месте?
    И еще :"отправился по кишлакам, учить черноглазых и неумытых казачат «великому и могучему»."
    Почему "немытых"?
    :grin
    Нет ..., Россию погубит не российский холуй, а невежество.
    Прочитайте хотя бы про Бокеевскую Ханство (Внутреннюю Орду)- в 1841 году хан Жангир лично отправлял детей в Санкт-Петербург, в Москву и в др.города ,ежегодно предназначались 10 вакансий в Оренбургский Неплюевский кадетский корпус, о взаимоотношениях Степи с Русью, о героев -казахов в 1812 году,об участниках и командирах -казахах Пугачевского восстания и т.д. А Вы пищите о " немытых" через сто с лишним лет после этого (1909) почему-то. "Русский могучий " знали, соседствуя, а " народничество "-дань моде того времени.

  • А насчет тех русских людей, кто предпочел не уехать, чувствуя, понимая, что добром все это не кончится, извините, не соглашусь с Вами, достаточно вспомнить хотя бы "французскую" эмиграцию и "философские пароходы".Не уезжали, чуя беду и осознавая свое бессилие перед грядущим, люди инертные, страшившиеся неизвестности, чужих стран, хотя в своей стране готовы были драться до конца. Эссе хорошее, не чтение на сон грядущий, равнодушным не оставляет. С искренним уважением. И.Ж.

  • Уважаемый Владимир! Рассказ, как все Вами написанное, читается с интересом и удовольствием: хороший русский язык, свободное и ясное, без изысков и вывертов изложение. Как видно из первых же отзывов Ваше эссе не просто образчик хорошей - "добротной" прозы, а произведение застрагивающее и даже больно дергающее читателей, большинство из которых эмигранты и постоянно проживающие. И мнения разные и реакция у некоторых достаточно болезненная. СССР, Россия - страна с тяжелой, мутной судьбой, где люди, человек никогда, никогда не были истинным достоянием, тем, что определяет и успех, и богатство, и значимость госсударства. Князь, император, царь - это НАШЕ, а люди, людишки, это - так себе, шелупонь, даже те, кто по сословию, родовитости, уму и способностям из общего ряда вон. Когда мы уезжали, наш сосед и многолетний друг, истинно русский человек по душе, достоинствам и желанию ответить добром на добро, прощаясь сказал: " Может и пожалеете" и добавил "Да что же это за страна блядская такая, которой хорошие люди не нужны".

  • "VERBA VOLANT,SCRIPTA MANENT"-этой латинской Мудростью я начинал выпускаемые мною лично более 8 лет"Берлинские Поэтические Листки"
    "Сказанное - упорхнёт, написанное - навечно!"...
    ВОТ и ВЫ!, Уважаемый ВЛАДИМИР, ПОТОМОК ИНТЕРЕСНЕЙШИХ РОССИЯН!!! Увековечили ИХ ИМЕНА И ПОСТУПКИ!!! СПАСИБО ВАМ ОТ СОСЕДЕЙ ПО РОДИНЕ!!!
    Рост-Скриптум
    Замечания Уважаемой АЙШИ - Интересны , но ИСТИНА будет открыта только ВАМ!!!

  • Спасибо уважаемые дамы и господа.Спасибо за прочтение,терпение и снисходительность...Очень жаль, что интернетный переводчик оказался настолько неверным.
    О ностальгии я говорил довольно часто с эмигрантами. Мне кажется она сильна у тех, кто не имеет возможности хотя бы временами возращаться на Родину,в основном это касалось первой волны эмиграции.С ув.Вл.Борисов

  • А по мне, то всё верно в этом рассказе - заметке о прогулке под дождём и возникших при этом мыслях, ассоциациях, воспоминаниях, аналогиях, как почерпнутых из истории, рассказов, знаний и пониманий автора, т.е. героя произведения.
    Прекрасное как всегда краткое и чёткое описание природы.
    Что касается основного, возникшего по комментам, вопроса о мотивах перемены места жительства, т.е. эмиграции, бегства во имя спасения жизни, в силу несогласия с новым строем, с новой властью, с революционными переменами, а позднее со сталинским террором, развалом страны, надеждой на материальное благополучие, свободу творчества и т.п, то здесь у каждого своё мнение, своя точка (или кочка) зрения, свои ошибки и сомнения. Подчас, роковые и неисправимые. Как и время покинуть страну, когда возраст делает это уже бессмысленным, ибо старикам труднее пережить столь трудные перемены, если их не вынуждают обстоятельства ( уехавшие дети и внуки, одиночество, нищенствование, чувство, наконец, обретённой свободы, которое может оказаться обманчивым).
    Понятие патриотизма может сохраняться и в эмиграции, а ностальгия и подавно. Ибо, как ни крути, но Родину теряешь, даже если приобретаешь историческую. Чего бы не возникали такие острые дискуссии даже на нашем сайте, в которых участвуют не мало эмигрантов, на тему "Осколков Империи", Крыма, российско-украинского конфликта, власти и политики Кремля, убийства инакомыслящих. А ведь мы не отягощены социально-бытовыми проблемами, но за покинутую страну обидно.

  • Все народы Богом избраны, одни для страданий и экспериментов, другие для счастливой и сытой жизни. Может это жребий такой выпал, а может потом поменяют: пожили хорошо, теперь поживите плохо и наоборот. В таком случае у России перспективы оптимальные.

  • Дорогой Владимир! Видимо, я недостаточно чётко изложил свою позицию. У большинства "уехавших" Родина была и есть лишь одна. Кстати, ностальгия именно об этом и свидетельствует - имеется "местожительство" и ... тоска по оставшемуся по тем или иным причинам вдали Отечеству. С уважением (и к Вам, и к вашему мнению) Ю.К.

  • В помощь автору для понимания написанных им диалога.

    "- Себебі біз опасызбен түсеміз, абадан Жылкыбай? Расстреляем немесе түйелермен кетеміз?*"
    перевод

    Потому что мы с неверным ( переменчивым , изменником ) спустимся , прекраснолицый Жылкыбай ( Лошадьми богатый). Расстреляем (на русском яз?) либо уйдем с верблюдами.


    "- Орысқа деген жұмсау зачем оқтар, Карлыгаш?** - Удивился его товарищ и приподнялся."
    Перевод

    Русскому говоривший поручение зачем ( на руский яз ?) пули , Карлыгаш ?
    Карлыгаш (Ласточка ). Это казахское женское имя.
    Может Вы допустили,что эти в степи- два голубка?
    Қарт-қариялар- такое обращение к старикам не используется. Используется для обобщения.
    Может Вы , Владимир,хотели как лучше, но получилось- как всегда. Стоит ли вставлять такую белиберду, даже для убедительности? Ваш родственник удивился бы Вашей опрометчивости,если верить Вашему эссе.

  • При всём вашем интереснейшем рассказе о технологии прежнего градостроения, не понял, что значит "в небольшой кофейне Starbucks, что расположилось в бывшем доме ПРИЧТА". Стиль, назначение дома(почта) или имя Бывшего хозяина?
    Извините за тошнотворное (лучше: дотошное) беспокойство.

  • Уважаемый Владимир! По сути, ответ - "г-ну Крылову с сомненьем (...) Кабы это было просто смена места жительства, тогда бы само понятие ностальгия, как таковое просто бы не возникло. Нет. Здесь имело место именно потеря Родины, как таковой".
    Т.е. - те, кто заграницей по бизнесу или в командировке, - что позволяет съездить на Родину (особенно хорошо, если туры оплачивает фирма), как у нас говорят "показать горобцам дули", - у них ностальгии нет. Ностальгия, - да и то, по молодости и надеждам молодости, - только у тех, кто не может "курсировать туды и обратно". Кроме того, перемены в Москве или НА Украине настолько различны, что сравнивать объём тоски невозможно.
    Повторю: ваш рассказ интереснее возникающими у каждого личными размышлениями. Попытки же равно объяснить весь объём ведут к частностям. При этом и ностальгия по улочкам и камням мостовых - самообман. Отними у вас ваше жильё, дело и друзей молодости, - не спасут улочки и даже все церкви, не будь они уничтожены, если за границей ваши мечты не сбудутся. Я так думаю.

  • Что для обсуждения больше вам по душе! Как пишет Аимин Алексей, - ради чего "поднята тема", - или то, какие размышления предлагает ваша литература?
    1. О литературе, уж простите.
    Описание погоды ведёт к тому, что такие прогулки не всем по душе. Поэтому часть предложения, - "тем, которЫЕ не успело обезобразить...", уводит к вопросу "кому приятно гулять в непогоду". Но оказывается, речь о "тех" улочках, не людях! И всё ради повтора, - "ТЕМ САМЫМ, где еще сохранились...?" а ведь всё это прекрасно складывается в одно предложение и без "тем-тем". 2. Так же мелодия разбивается с применением "НАШЕ безжалостное время". А разве без "наше" изменится смысл? Нет. Во все времена рушили культовые строения. Мелор Стуруа, пишет, что за день были уничтожены все скульптуры Буаноротти. Вы же не сравниваете "чьих-то" времена?
    3. Рассказ интереснее, чем попытка расставить акценты в кратком коменте. Из России, как и везде от смуты, бежали ВСЕ, у кого были деньги. А разговоры о вере, Родине и т.д. - отговорки. Жизнь и неустройства её - это вроде кинофильма, - который всё равно в каком кинотеатре досматривать. На тему эмиграции я хотел делать фильм, так что достаточно изучил подробности со всех сторон, - прожил почти 3 года в лагере беженцев.
    Вам - наилучшие пожелания в дни Пасхи, которую (смешно!) с мире отмечают в разное время. Но не моя вина, что ваш рассказ пришёлся на еврейский Пейсах, - праздник (надежды) избавления от рабства. Лехаим!

  • По моему на этот вопрос ответил один мой знакомый американец, простой плотник. Он сказал:"Что бы там не было, а завтра утром надо вставать и идти на работу." Есть красивые рассуждения о родине, а есть повседневные заботы, который каждый взрослый человек должен решать. Что кушать, чем лечиться и, самое главное, какие перспективы, особенно у детей. Очень часто слепой патриотизм на деле оказывается простым эгоизмом.

  • К сожалению г-н Крылов не могу с Вами согласиться. Кабы это было просто смена места жительства, тогда бы само понятие ностальгия, как таковое просто бы не возникло. Нет. Здесь имело место именно потеря Родины, как таковой.

  • Дорогой Владимир! Трогательно и познавательно. Во всяком случае читается с интересом. Но вот с "заключением" согласиться не могу (кстати, не только я). Абсолютное большинство "уезжающих" (и уехавших) меняют не Родину, а "местожительство". После октябрьского переворота (1917 г) огромные массы людей устремились прочь от "рая", воздвигаемого большевиками, оставаясь при этом истинными патриотами России. Позже "вождь всех времён и народов" опустил "железный занавес" и... всё.
    Помню анекдот, который рассказывали в середине 50-х: - "Что Вы будете делать, если откроют западную границу? - Влезу на дерево, - ????? - Раздавят"
    С уважением,
    ваш Ю.К.

  • Дорогая Валерия. Разговор шел о том, отчего определенная часть бывших россиян, дворянство, купечество, духовенство, казачество, представители интеллигенции после 17 года не покинули Россию? Что их остановило? Мне кажется здесь большую роль сыграло не незнание языков(образование в то время было у определенных слоев населения очень приличное), и не инертность, а скорее всего убежденность, что «Родину не унести на подошвах сапог»…С ув. Владимир Борисов.

  • А за окном идут дожди,
    Борисов мается в тоске:
    И новых перемен не жди,
    Всё властью схвачено в Москве.

    Но после расстрела Немцова близ кремля- это всё более ясно вколачивается с помощью СМИ всем сомневающимся.
    Уважаемый Владимир!
    Пытаюсь ответить на Ваш основной вопрос, что дан в конце Эссе:
    "Есть какой-то смысл, мной пока еще не понятый, в том, что большая семья, практически вся, за исключением разве что моей матери, так или иначе, сгинула, попав под праведную и беспощадную длань новой власти. И что, сколько по огромной России, отпрысков дворянских, купеческих, казачьих, фамилий, детей священнослужителей, предпочли погибнуть на Родине, в России, чем жить и умереть в свой начертанный природой и Богом срок, где-то за бугром, в эмиграции?"
    Что удерживало людей от поездок "за бугор"?
    - Вера в то, что Бог поможет, или Царь-батюшка, а позднее- добрый дядя из Исполкома и т.п.
    - Неуверенность в себе и своих способностях, знании языков и т.д. (комплекс неполноценности)
    - Общая инертность или консервативность с надеждой на "Авось", или вот-вот остановится это безумие...
    И главное- ЖЕЛЕЗНЫЙ ЗАНАВЕС, закрытые границы и невозможность уехать даже при большом желании.
    Последние годы после Перестройки и снятия "ЗАНАВЕСА" -потоки из тысяч людей и семей устремились из разворованной и криминализированной России. Очереди возле Канадского, Австралийского, Американского и др.посольств.
    Но в последние месяцы- новый удар по населению с финансовыми трудностями, которые лимитируют перемещение и даже просто- покупку авиабилетов...
    Уважаемый Владимир,
    если я что-то не так с Вашей точки зрения пыталась пояснить в ответе на Ваш вопрос, жду Ваши соображения.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

  • Времена не выбирают
    В них живут и умирают...
    Родину можно поменять, но будет ли это Родина с большой буквы?
    Я на Господа не в обиде за место и время - Ему виднее.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Посетители

  • Пользователей на сайте: 0
  • Пользователей не на сайте: 2,320
  • Гостей: 242