Талейсник   Семен

 

      «Свобо́да» — состояние субъекта, в котором он является определяющей причиной своих действий, то есть они не обусловлены непосредственно иными факторами, в том числе природными, социальными, межличностно - коммуникативными и индивидуально  - родовыми» (Википедия).

   Абстрактное понятие «свобода» можно связать с любой конкретной мыслью, действием, поступком,  предметом, явлением,  пристрастием и целью. Она може быть личной и общественной. Свободу может иметь слово, вероисповедание, страх, ненависть, представление о ней. Существует свобода творчества (искусства, литерауры, поэзии, танца…)

    Свобода может быть ограниченной, запрещённой, но и безграничной и обманчивой, желанной и недостижимой.

    Свободу нельзя нарисовать или изваятьри , так как она не имеет ни образа, ни формы, но можно её заменить аллегорией, метафорой, символикой… Причём образ свободы можно подменить и в живописи, и в скульптуре другим избранным автором условным образом (прототипом). Например обликом бога или героя, победителя в поединке или ставшего чемпоном в состязании, спорте, играх, забегах и заплывах, прыжках и полётах, проднятии тяжестей, выносливости, преодолении препятствий и тд и тп…  Но её невозможно конкретизировать, если просто  назвать «свободой», не добавляя к образу имярек. Ибо тогда её изображение станет портретом или бьюстом, изваянием конкретного лица…

    Например, в «Декларации прав человека и гражданина» (1789, Франция) свобода человека трактуется как возможность «делать всё, что не наносит вреда другому: таким образом, осуществление естественных прав каждого человека ограничено лишь теми пределами, которые обеспечивают другим членам общества пользование теми же правами. Пределы эти могут быть определены только законом».

     Нередко термин «свобода» подменяется словом «победа», сохраня тот же или близкий смысл слов. Ибо победа может дать свободу, привести к ней, либо свободу можно завоевать, добиться, достичь.

     «Это сладкое слово - свобода!». Таково название политического детектива режиссёра Витаутаса Жалакявичуса. Одноимённый фильм был снят по сценарию Валентина Ежова и Витаутаса Жалакявичуса киностудией «Мосфильм» при участии Литовской киностудии в 1972  году.

That Sweet Word: Liberty! - Alchetron, the free social encyclopedia

Рис 1

Натурные съёмки проходили в Чили незадолго до настоящего военного переворота. В основу сюжета положены реальные события: побег в 1967 году трех политзаключённых-коммунистов - Гильермо ПонсеПомпейо Маркеса и Теодоро Петкова — из тюрьмы Сан-Карлос в Венесуэле.

   Широко известна картина с символическим изображением свободы французского художника Эжена де Лакруа - «Свобода на баррикадах».

 Eugène Delacroix - La liberté guidant le peuple.jpg

 Рис 2

    «Свобода на баррикадах» Эжен де Лакруа «Свобода, ведущая народ» (фр. La Liberté guidant le peuple (1830) - картина французского художника   Эжена Делакруа:  молодая  красивая женщина в типичном для восставших революционеров головном уборе, с обнажённой грудью, держит в одной руке поднятое знамя, а в дргой -  винтовку с примкнутым штыком, призывает народ подниматься на баррикады… Рядом типичный Гаврош из Предместья Парижа с пистолетом, а под ногами на земле – поверженные  фигуры противостоящих с обеих сторон. Погибших за свободу…

     Метафорический рисунок «Свобода» художника Рассела  Харриса, обнаруженный в интернете без сопровождения какой либо информацией об его авторе или других сведений.

Свобода в искусстве.

Рис 3       Рассел Харрис "Свобода".

     Художник демонстрирует лицо человека, находящегося

Предположительно в тёмно помещении, взаперти, за уже частично разрушенной рамкой не крепкого окна либо условного его представления, носимого в руке, на которой сидят красивые птицы.

Лицо субъекта серьёзное строгое без признаков постановочного артистизма или фейка.

Очевидно, художник представил так человека с ограниченной свободой за решёткой, которая уже разрушается, а птицы возвещают возвращение ему свободы…     

 Что это? Мечта о свободе или путь к ней? К сожалению, приходится создавать собственные представления, ибо других нет. Но мне думается, что мои предположения соответствуют содержанию рисунка…

 Раздолье для дельфинов – истинная свобода.Мастер фантастики и сюрреализма, художник Питр (Джон Питр John Pitre)

 Художник Джон Питр (John Pitre) - провидец и сюрреалист              

Рис 4. Раздолье для дельфинов – истинная свобода.Мастер фантастики и сюрреализма, художник Питр (Джон Питр John Pitre) на своей картине «Свобода» показал аллегорию свободы стаи дельфинов в окружающей их безграничной среде морских просторов. Родился в 1942 году, получил образование художника в престижном колледже Art Students League в Нью-Йорке.

Ему вторит другой автор рисунков о свободе в дикой природы Cтивен Лайман. На его гравюре «Свобода», опубликованной в 1984 году, изображены полярные крачки, парящие в заснеженных горах…       

Рис 5.  Стивен Лайман «Свобода».  

   Дух захватывает от одного взгляда на безграничность воздушной стихии с парящими над горными вершинами птицами. Тоже показана аллегория истинной свободы…

   Памятник свободе или скульптура Порыв в Филадельфии, США установлен на пересечении 16-ой и Винной улиц. Скульптор Zenos Frudakis. Бронза. - своеобразное и оригинальное воплощение смысла стремления к свободе и попытка его осуществления. Молодой сильный мужчина вырывается из бетонных застенков к свободе. Эта стена – символический образ тюрьмы, застенки, из  которых путь к свободе возможен только при неимоверном усилии с разрушением стены, в которой был заточён заключённый.. И это ему  удаётся. В скульптуре показаны последующие одним за другим этапы постепенного преодоления каменной стены и торжество обретения свободы в радостной позе победителя и освобождённого человека.

 Скульптура в филадельфии

Рис 6.

        В 2000 году в Филадельфии (США) была установлена скульптура, которую современные критики называют уникальным воплощением свободы, силы воли, стремления, борьбы за свои интересы и убеждения. Ее автор - скульптор Зенос Фрудакис (Zenos Frudakis) вложил в формы невероятный философский подтекст, побуждающий каждого зрителя к действию. И конечно, название скульптура получила соответствующее – «Freedom», то есть свобода.

Скульптура состоит из нескольких частей, символизирующих динамику. Бронзовый человек сначала «замурован» в стену, как мумия, но постепенно освобождается от каменных оков, и с силой рвется вперед, пока, наконец, не освобождается из каменного заточения.

Удивительна и поза свободного человека. Он широко расставил руки, словно собирается взлететь, колено поджато, а голова запрокинута. Во всех его «движениях» видна радость и счастье свободы.

    Зенос Фрудакис говорит, что такая скульптура должна научить людей не останавливаться на полпути, и всегда стремиться к свободе, какие бы толстые стены не стояли вокруг…

 

Рис 7.

     Со скульптурой Порыв перекликается

Металлическая инсталляция “Жажда Свободы” украинского художника Дмитрия Ива создана в 2009 году. Скульптура представляет собой фигуру женщины, сформированную из четырех тысяч стальных звеньев, несмотря на что,  она будто парит в воздухе, вопреки законам гравитации. Скульптура имеет более четырех тысяч точек сварки металлических элементов, почему  и претендует на внесение в "Книгу рекордов Гиннеса".
"Жажда Свободы" уже получила “серебро” на международном фестивале “Passion For Freedom” в Лондоне в конце сентября. В посольстве Украины в Великобритании отметили, что произведения украинских художников, представленные на фестивале, отображают "стремление украинцев к свободе, российскую агрессию против Украины и гибридную войну на Донбассе".

***

   Четыре «свободы» были провозглашены президентом Франклином Д. Рузвельтом в январе 1941 года в речи  о «Четырёх свободах», в которой они были обозначены как фундаментальные права человека, нуждающиеся в повсеместной защите. Тема была включена в Атлантическую хартию и стала частью Устава Организации Объединенных Наций.

Картины Нормана Роквэлла были написаны в 1943 году и находятся в музее автора. 

.

Художник Норман Роквэлл (1894 – 1978) был любимым иллюстратором  часто юмористических изображений американской жизни. В 1916 году он нарисовал свою первую обложки популярного еженедельника The Saturday Evening Post, для которого он создал ещё 321 обложку за 47 лет. 

     В то время как в первой половине 20-го века в США произошли большие социальные и экономические изменения. В то же время картины и журнальные иллюстрации Роквэлла нередко показывали более простые обыденные  события, а его популярность во многом объяснялась тщательным  воспроизведением повседневных американских сцен - таких как обеды в честь Дня Благодарения или встречи с фонтанами содовой. Но Роквэлл не полностью игнорировал проблемы дня. Вдохновленный президентом Франклином Д. Рузвельтом в 1943 году, он нарисовал Четыре свободы - слова, вероисповедания, нужды и страха - и, начиная с 1960-х годов, большая часть его работ была посвящена бедности, рассизму и войне во Вьетнаме. В 1977 году Роквелл получил президентскую медаль свободы от президента Джеральда Форда.  Его музей расположен в городе Стокбридж, штата Массачусетс.  Другие музеи, содержащие его работы среди своих постоянных коллекций - это Институт искусств Миннеаполиса и Национальная художественная галерея в Вашингтоне, округ Колумбия.

 

 

 

 Рис 8.    Норман Роквэл «Свобода слова», высказанного человеком с открытым лицом в присутствии слушающией его внимательно аудитории

 «Свобода вероисповедания» - NARA - 513537.jpg

 Рис 9.    Норман Роквэл «Свобода вероисповедания» рядом сидящих людей, приверженцев разных конфессий…

 

Файл: "Свобода от нужды" - NARA - 513539.jpg 

 

Рис 10.   «Свобода от нужды», если может быть таким обильным стол в День Благодарения с аппетитной традиционной индюшкой…

 

 Файл: «Свобода от страха» - NARA - 513538.jpg

Рис 11.        «Свобода от страха» родителей и врачей у постели больных детей..

     Тема свободы и средства её выражения были  остаются по сей день более востребованными как по форме, так и по средствам и  возможностям

 всё же не столько в живописи, сколько в скульптуре, ваянии и монументальных воплощениях в виде памятников, обелисков, реконструкций и монументов из гранита, мрамора, бетона, дерева  и металла. Причём мрамор оказался наиболее стойким, красивым, благородным камнем, предпочитаемым всеми скульпторами с древних времён, уступая металлу и бетону только для создания огромных, величественных монументальных мемориалов.

     Но прежде всего – это были изваяния в часть богов, героев, победителей, реальных и мифологических, легендарныхили фантастических. И выдающаяся среди них  Крылатая Ника Самофракийская. Хоть и без головы, но первая из лучших и по красоте тела и по и по приданной ей позе и  идее воплощения. Скульптура  была найдена французским консулом и археологом-любителем Шарлем Шампуазо в апреле 1863 года на острове Самотраки, на территории святилища Великих Богов , 

   Статуя была создана в честь богини победы Ники в ознаменование победы в морской битве скульптором Пифокритом из Линдоса (Родос) около 200 г. до н. э. и стала воплощением понятия  «Свободы». Она стояла на отвесной скале над морем на пьедестале, изображающем нос боевого корабля, в связи с чем она могла бы стать кариатидой его, если бы не материал, для  её изготовления не был столь тяжёлый минерал (мрамор).    Могучая и величавая Ника в развевающейся от ветра одежде  с орлиными крыльями представлена в неудержимом движении вперед. В скульптуре можно  рассмотреть  прекрасную фигуру молодой женщины, которая поражает зрителя великолепной пластикой упругого и сильного тела. Статуя изваяна из серого паросского мрамора. Голова и руки скульптуры отсутствуют, но в 1950 году нашли правую руку. Левая – гипсовая реконструкция.

 

 Файл: Ника Самотракинская Лувр Ma2369 n4.jpg 

 Рис12.       Свобода отражена в позе знаментой скульптуры - Крылатой победе Самофракии или Крылатой Ники, (греческий : Νίκητης Σαμοθράκης  Nikiтис Samothrakis). С 1884 года она находится на видном месте в Лувре и является одной из самых знаменитых скульптур в мире - «величайшим шедевр эллинистической скульптуры».

 

             

Рис 13.

     Своеобразной статуей победы  ткже считается скульптура «Освобождение от Минотавра», на которой

изображены Тесей, убивший Минотавра.  Автор скульпторы Антонио Канова, который в 1782 году показал в мраморе человека, сидящего на монстре с головой быка, которому были принесены в жертву многие человеческие жизни.

Рис 14.

    Греки  чествовали и другого греческого героя Геракла, воина- освободителя с репутацией спасителя империи от многих бед, известных в мифологии, создав  позолоченную   ю Геркулеса, высотой 241 см, обнаруженную при раскопках на Бычьем форуме Рима.

   

Рис 15.

Персе́й (др.-греч. Περσεύς) с головой Медузы также герой древнегреческой мифологии. Его мать Даная была заточена в подземной темнице, когда Зевс проник к ней в виде золотого дождя, просочившись через стену. Аргосский царь Акрисий, отец Данаи, не поверил этой легенде, согласно которой он должен был погибнуть от руки внука, бросил дочь с ребёнком в ящике в море.

Ради того, чтобы доставить местному правителю Полидекту голову горгоны Медузы, возмужавший Персей согласился отправиться в дальний поход. С помощью АфиныГермеса и Гефеста ему удалось победить чудовище, освободив свой народ от этого чудовища.        

 

Рис 16.

Давид — мраморная статуя работы Микеланджело, впервые представленная флорентийской публике на площади Синьории 8 сентября 1504 года В настоящее время оригинал статуи находится в Академии изящных искусств во Флоренции.

Статуя, предназначенная для кругового обзора, изображает обнажённого Давида, сосредоточенного на предстоящей схватке с Голиафом.

Юноша готовится к бою с превосходящим его по силе врагом. Он спокоен и сосредоточен, но мышцы его напряжены. Брови грозно сдвинуты, в них читается нечто устрашающее. Через левое плечо он перекинул пращу, нижний кончик которой подхватывает его правая рука.

Подобно другим ренессансным изображениям ветхозаветных персонажей, «Давид» не обрезан, что расходится с иудейской традицией. В XX веке власти Иерусалима отказались принять у флорентийцев слепок со статуи, поскольку та изображает героя израильского народа в облике итальянца XVI века.

В 1991 году на статую набросился вандал с молотком, который, прежде чем его скрутили охранники, успел отколоть несколько кусков мрамора от пальцев левой ноги.

 

 

Рис 17.

     Свободе поэзии посвящена великолепная скульптура в Базилике Санта-Кроче во Флоренция.

Женская фигура, использованная в оформлении монумента Она весьма напоминает знаменитую Статую Свободы Нью Йорка. Оказывается, до сих пор активно ведутся споры на тему авторства «плагиата» в  создании статуи. Некоторые исследователи считают, что именно фигура на памятнике поэту послужила источником вдохновения для автора «Свободы». Хотя известно, что статуя Свободы была полностью закончена в 1886 г., а памятник поэту  Никколинни датирован 1872 годом. Джованни Баттиста (Джанбаттиста) Николлини (итал. Giovanni Battista Niccolini, 1782 - 1861, Флоренция) -итальянский поэт, драматург. Первые трагедии написаны в классической форме, к которой позднее был добавлен романтический пафос.

    Среди наиболее знаменитых мемориалов, посвящённых Свободе и ставших символами городов или стран, где они размещены, заслуживают нашего внимания историей своего создания, значимостью и известностью, мне представляются Рижский (латвийский), Нью- Йоркский (американский), и Львовский (украинский).

Monumento a la Libertad, Рига, Летония, 2012-08-07, DD 10.JPG
   Памятник Свободы (латыш. Brīvības piemineklis) в Риге — одна из главных достопримечательностей города и один из неофициальных символов Латвии. Был установлен в 1935 году и  открыт в день 17-й годовщины провозглашения независимости Латвии в память о павших борцах за независимость Латвии. Идея установки памятника возникла в 1922 году, когда премьер-министр Латвии Зигфрид Анна Мейеровиц поручил разработать правила конкурса проектов будущего памятника. После нескольких конкурсов был выбран проект Карлиса Зале под девизом «Сияй, как звезда!» («Mirdzi kā zvaigzne!»). Строительные работы начались в 1931 году и выполнялись на пожертвования, собранные жителями Латвии.

 Статуя Свободы в ноябре 2007 года

Рис 19. 

Статуя Свободы (англ. Statue of Liberty, полное название — «Свобо́да, озаря́ющая мир», англ. Liberty Enlightening the World

колоссальная скульптура в cтиле Наполеона III, или стиле Второй империи, расположенная в США на острове Свободы, находящемся в Верхней Нью-Йоркской бухте примерно в 3 километрах к юго-западу от южной оконечности острова Манхэттен. Была сооружена как подарок США от Франции ко Всемирной выставке 1876 года и столетию американской независимости (на выставке был показан только факел статуи). Завершённую статую США получили только в 1886 году. Высота её - 93 м.

Является национальным памятником США и с 1984 года входит в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.

      Статуя Свободы - второй по высоте маяк страны (после Мемориала Победы Перри и мира во всём мире, высота которого составляет 107 м), однако она выполняет световую навигационную роль для морских судов как свою вторичную функцию, поэтому в списки маяков страны её не включают.

     Молодой французский скульптор Фредерик-Огюст Бартольди собирался вообще-то возвести маяк на Суэцком канале. Это должна была быть огромная женская фигура с факелом в поднятой руке, и свет факела должен был указывать дорогу морякам. Но хозяева канала идею отвергли, как дорогостоящий. Тогда Бартольди не растерялся и пристроил проект новому заказчику — французскому правительству, пожелавшему сделать подарок Соединенным Штатам к 100-летию подписания Декларации независимости. сами Соединенные Штаты взяли на себя лишь строительство пьедестала, и то долго не могли наскрести необходимую сумму. Дело затянулось на лишние 10 лет. За это время Бартольди повстречал красавицу Изабеллу, увлекся ею и придал своей статуе ее черты. Для статуи позировала  герцогиня Изабелла Бойер. Это была вдова Зингера – американца создателя известной марки швейных машин, красивой женщиной герцогиней по второму или третьему замужеству.

 И вот наконец 22 апреля 1886 года статуя Свободы стараниями французского инженера Эйфеля (будущего автора башни) была установлена на очень хитром внутреннем каркасе в нью-йоркской гавани. С тех пор, можно считать, у всей Америки сделалось лицо вдовы Исаака Зингера, потому что именно статуя Свободы - лицо и символ Америки.

Являясь национальным символом Америки, Статуя Свободы неоднократно изображалась на монетах и почтовых марках. В 1883 году американская поэтесса Эмма Лазарус написала сонет «Новый Колосс» (The New Colossus), посвящённый статуе Свободы. 20 лет спустя, в 1903 году, он был выгравирован на бронзовой пластине и прикреплён на стене в музее, находящемся в пьедестале статуи. Знаменитые последние строки «Свободы»: В более близком к тексту переводе:

«Оставьте, земли древние, хвалу веков себе!»

Взывает молча. «Дайте мне усталый ваш народ,

Всех жаждущих вздохнуть свободно, брошенных в нужде,

Из тесных берегов гонимых, бедных и сирот.

Так шлите их, бездомных и измотанных, ко мне,

Я поднимаю факел мой у золотых ворот!»

    ***

Рис 20.

     Статуя Свободы во Львове - это единственная в мире сидящая статуя Свободы, которая установлена в необычном месте - на крыше Музея этнографии и художественного промысла Института народоведения НАН Украины в городе Львове на проспекте Свободы, .
       Внешне эта статуя очень напоминает американскую Статую свободы. Предполагают, что автором этого монумента также является скульптор Фредерик Огюст Бартольди, автор нью-йоркской Свободы. Одна из легенд города Львова утверждает, что инициаторами появления этого монумента являются богатые выходцы из деловых кругов Львова.
    Львовская женщина Свобода обнимает двух мужчин. Женщина олицетворяет стремление к благосостоянию, а мужчины символизируют успешную деятельность в сельском хозяйстве промышленности.
     В 1983 году от этой скульптуры случайно отломалась рука с факелом. Эта часть скульптуры упала и убила женщину, которая проходила мимо. После этого почти 15 лет статуя стояла без правой руки, пока не нашлись средства на восстановление. Реставратор, который присоединял новую руку, вскоре погиб во время высотных ремонтных работ.

***

Скульптура «Странника» в Антибе, Франция - ещё один  символ свободы.

 Есть во Франции такой потрясающий небольшой городок - Прованс, где расположены лавандовые поля и который охотно посещают туристы.

Скульптура странника в Антибе - символ свободы, Франция

Эта необычная лёгкая ажурная статуя, напоминающая сидящий силуэт человека располагается на лазурном берегу Антиба (курортный город на Лазурном Берегу Франции). Она появилась здесь сравнительно недавно – в 2007 году.

Автором этого шедевра является скульптор Жом Планс. Именно его работы вот уже который год радуют глаз обычных жителей не только Антиба и туристов Франции. Оригинальность памятника в том, что этот огромный восьмиметровый человек, сидящий на берегу Антиба в раздумьях и обхвативший ноги двумя руками, сделан полностью из больших букв латинского алфавита, которые. То есть, основным «материалом» являются буквы, которые символизируют большой багаж знаний и опыта, тяжелых проблем, которыми озадачен странник, олицетворяя проблемы свободной страны и её народа возможно описанные буквами в этом памятнике-письме…

 Скульптура странника в Антибе - символ свободы, Франция - 6

Рис 22.

***

      В заключение стоит отметить, что картин и скульптур, посвящённых отображению именно понятия свободы обнаруженных мною в интернете не так уж и много. Вполне возможно, что я их просто не нашёл или же не учёл большое число скульптурных изображений, посвящённых победам, которые часто относят к символам свободы, освобождения. Условно.

Но это не столь уж важно, ибо приведенные мною в достаточной мере отражают идею термина «свобода», которому посвящен мой очерк.

 Свобода


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Дорогой Доктор Семен! Стараюсь не пропускать Ваши работы, несмотря на сложности жизни. Ибо в каждой их них есть те крупицы мудрости (не в обиду никому будь сказано!), которых так недостает в повседневной жизни. Мне довелось полюбоваться в натуре на скульптуру вдовы Ицхака Зингера. Производить впечатление. Несколько тягостное, если честно. Может быть потому, что понятие "свобода" слишком уж стало менять свой смысл. Но это тема для отдельного разговора.

    Комментарий последний раз редактировался в Понедельник, 3 Май 2021 - 20:25:10 Аарон Борис
  • Спасибо, дорогой Борис за щедрую оценку, может быть не столь мудрого, сколько продуманного и понятого, а также созвучно мнению отдельными очень уважаемыми комментаторами (не в обиду никому не будет сказан, извините за плагиат). Что касается "лица" статуи свободы, то его стоит оценивать только эстетически, оригинал того стоил...А смысл статуи - заказной и назвавнный, привычный и по разному оценивается в зависимости от времени, политической погоды и пристрастиям, которые изменчивы при смене власти.

    Комментарий последний раз редактировался в Вторник, 4 Май 2021 - 18:39:02 Талейсник Семен
  • Адольф! Спасибо за понимание меня и моего текста. Это очень важный лля меня посыл и мнение. Прекрасно, что есть такие комментаторы, для которых суть не отвлечённое понятие.
    Свободолюбивые зомби
    Свободою то назовут,
    Что им готовым предложат,
    Иль попросту даже налгут…

    Свобода – не приз, не подарок,
    Не миф и не сон, а мечта,
    Иной раз, как свечки огарок,
    Мерцанье вдали от костра…

    Её не предложит природа,
    Не воплотит её в образ никто,
    Абстрактное слово «Свобода» -
    Любому - понятье своё…

    А символы - краски и камни,
    Их можно лишь разрушать,
    Переставляя местами,
    Но никому из сердец не отнять…

  • Семён,

    Вам удалось, по моему мнению замечательно проиллюстрировать такое важное для одних, и, к сожалению, отвлечённое для многих других понятие «Свобода». А дарованную Свободу не ценят, как это доказано неоднократно.

    Пусть миф больше не зачарует,
    всех в хлев не загонит опять.
    Свобода – не то, что даруют,
    а что невозможно отнять.

  • Дорогой Семён! С интересом прочёл Вашу новую работу. Как всегда Вы подошли к вопросу профессионально, "вскрыли" интернет, нашли материалы и популярно донесли их до читателей.
    Согласен с «Декларации прав человека и гражданина» (1789, Франция), что свобода - это возможность «делать всё, что не наносит вреда другому». В связи с этим хотелось бы видеть и продолжение темы: те "псевдосвободные проявления", которые люди выдают за истинную свободу. Например, хамство, распущенность, не говоря уже о модных ныне "голубых" и "розовых". Мне кажется, такое исследование было бы очень интересно. Назвать можно, например "Псевдосвобода".
    Желаю Вам новых интересных тем и вдохновния в творчестве!
    С уважением, Александр.

  • Дорогой Александр! Своеобразное определение свободы написано во фыранцузской Декларации, хотя оно лаконично предупреждает о нормах поведения людей по отношению друг к другу, но не призывает к стремлению делать добро, а ведь это очень важно и необходимо. А м.б. по французски оно более понятно. Но я с этим призывом вполне солидарен. Что касается "псевдосвободы", то об этом надо подумать и познакомиться с тем, что есть в интернете, как я всегда делаю прежде, чем начинаю изучать и прикидывать... Спасибо за отзыв и предложение, а так же за добрые слова и пожелания. С уважением, СТ.

  • Дорогая Валерия. Ну, сколько можно повторять глупости по отношению к Вашей Родине? Какие взрывы, где, в Чехии и в Болгарии? Это там, где в частных хранилищах боезапасов взорвались запрещенные во всем мире противопехотные мины? И взорвали их, несомненно, те два ФСБшника, которые в перерывах между взрывами травят бывших шпионов в Англии? Валерия, о каких пытках Вы говорите? Конфетки в карманах, запах курицы? Навального на зоне еще ни разу не ударили. Этот жлоб, который с экранов телевизоров на весь мир вещал о своей смелости, не успев попасть за колючку тут же смертельно заболел. Грыжа…Так и хочется материться. У меня такие грыжи уже ровно 32 года и что, кричать на весь свет, что у меня уже немеют пальчики? Валерия, Вы же медик, Вы же понимаете (уверен Вы видели видео, где наш умирающий блогер в момент обострения ходит по бараку с кружкой чая) что это обычный дешевый, дорого оплачиваемый симулянт, при обострении грыжи человек ползать и то не может… Диклофена́к его не устраивает, ему подавай главврача из склифа…На меньшее он не согласен. Навального якобы пытали сном. Да если бы он в свое время не откосил от армии, и не получил военный билет по липовым заболеваниям, он бы не ныл о подобной безделице.
    Ксения С…Конечно дубинка в рот это не здорово…А была ли дубинка-то? Прочему я должен ей верить, по царапинам на руке? Сам Навальный столько раз врал, что поневоле и его коллегам тоже верить сложно. Кстати о дубинках и о толерантной Европе:» Четверо парижских полицейских изнасиловали задержанного дубинками в парижском пригороде Сен-Сен-Дени. Да-да, 20-летнего молодого человека, которого задержали по подозрению в совершении преступления».

  • Уважаемый Владимир, когда Навальный начал голодовку, то чтобы осложнить ему этот процесс по решению администрации в барак притащили плитку и стали жарить кур, чтобы в его пустом желудке началось отделение сока, а в карманы Алексею подбрасывали конфетки, которые он вынул, вернул и попросил больше этого не делать.
    Но, продажная печать в РФ раззвонила, что Алексей припрятал конфеты и с одобрения солнцеликого правителя Кремля жизнь оппозиционера отравляют как только могут, и даже такими мелкими подлыми проделками на уровне коммуналки! Позор! И Вы же знаете, как бессменный ВВП распоряжается народным бюджетом:
    -вместо того, чтобы помогать пенсионерам, он помог стать миллиардерами своим браткам из Питерской подворотни и тратит миллионы на СМИ, чтобы оправдать и отбелить преступления, которые совершает бандитская группировка в кремле со своим паханом! Жаль, что и Вы оказались в числе тех, кто верит клевете из зомбо- ящика.
    А когда-то и Вы реалистичнее смотрели но текущие события и не боялись их критиковать. Но теперь попали в группу сторонников режима, видимо, с большинством себя чувствуешь увереннее в большом стаде?!
    Но здравомыслящее меньшинство возмутило то, что судебные процессы по закрытию штабов Навального объявили секретными, а в сети были фотографии - две сумки, которые выносят адвокаты суда в которых -документы и материалы, которые им дали для ознакомления - весом по 12 кг НЕ секретных материалов!
    Власти не хотят открытый публичный процесс, который кстати- наша Конституция гарантирует :
    - судебные процессы должны быть открытыми за исключением величайших гос-секретов, когда речь идет о военных секретах, об атомной промышленности, Космосе и так далее. И ясно, что у команды Навального и ФБК нет никакой военной тайны!
    Кто бы их допустил до военной тайны? Но есть только одно правдоподобное объяснение :
    они боятся показать всю несостоятельность и лживость тех обвинений которые- в этих 12 кг. бумаг!
    Мы можем понимать, что в исторической перспективе всё это всплывет, как было со сталинскими фальсификациями,
    но те люди, которые сейчас находятся у власти – хапуги и циники. Они рассуждают:
    - какая нам разница, что там про нас будут говорить через 30 лет, мы живём здесь и сейчас и после нас хоть потоп!
    Владимир, для Вас г. Навальный- «наш блогер» и «оплачиваемый симулянт», - Вы повторяете попугайски термины Пескова и др. проплаченных пропагандонов.
    Но на самом деле, уважаемый Владимир, он- один из немногих, кто осмелился сказать власти то, что она представляет из себя на самом деле. Навальный не побоялся вернуться в РФ, когда ему угрожали открыто новыми расправами и он знал, что идёт на мучения,- а значит он- герой!
    А то, что показали- как "в момент обострения ходит по бараку с кружкой чая",- это обычный дешевый трюк, когда дают в эфир старую запись.
    Что же касается взрывов, Вы повторяете фразы русской пропаганды и не считаете нужным знакомиться с расследованиями объективных журналистов. Отсюда и ваш напускной патриотизм не к народу, а к тем, кто власть придержал, о чём можно только сожалеть.
    В.А.

  • Огромное спасибо, Семен, за интересную тему, которая вызвала такую разностороннюю полемику (не удержалась и прочла еще и все комментарии)
    Где-то я прочла высказывание: "Свободен лишь тот, кто может позволить себе не лгать." С годами все больше убеждаюсь в справедливости этих слов.
    Безусловно все работы великих мастеров заслуживают внимания и вызывают огромное уважение, но мне почему-то Свобода всегда представлялась летящей птицей, очень легкой, почти невесомой и очень красивой. "Свобода" из камня больше напоминает "Победу" или "Несгибаемую волю". Так что из всех выше приведенных "Свобод" ажурная скульптура "Странника" мне ближе и понятнее.
    С теплом и солнышком из Бреста Марина

  • Спасибо, милая Марина, за ваш доброжелательный отклик. Спешу с вами согласиться, что чаще изваяния из камня больше подходят для олицетворения побед, сильной воли или подвигов с героями или с их символами. Хотя такая мраморная Крылатая Ника не может оставить равнодушным ни одного мужчину, разглядевшего её прекрасную фигуру. Ну, и Давид тоже хорош! Главное и в живописи и в скульптуре, как вы заметили, это близость к истине, к правде, безо лжи, вычурности и позы. Мне тоже, как и вам импонирует скромная поза и образ Странника из французского городка Антиба. В нём есть все, а главное правда жизни и стремление передать людям все заповеди и нужные слова из букв, составляющих его образ.
    С уважением, СТ.

  • Дорогой Семён Львович, простите что припозднился по независящим от меня обстоятельствам.
    Присоединяюсь ко всем предыдущим хвалебным комментариям не из коллективизма, но по собственному мнению.
    Повторять не буду, а сам на дифирамбы не мастак.
    Замечу однако, что вы как-то небрежно отнеслись к истинному шедевру в этой вашей подборке на тему с"Свобода". Я имею в виду Рис 3. Рассел Харрис "Свобода".
    Такой умной и злой иронии, такого убийственного сарказма в живописи мне ещё не встречалось. Это же психологический портрет всемирного жлоба!
    Ничем не стесненному в своей свободе человеку на голову напялен глухой деревянный ящик, скрывающий от него весь мир. Он сам держит в своей руке рукоятку этого ящика, он свободен избавиться от него, но не делает для этого ничего. Он сам себя со всех сторон ограничил.
    Труженики ( Красноголовые дятлы - проверил, есть фото и описание.) ради него, для него раздолбали ящик, открыли ему мир, но он не желает даже глаз скосить на открытый ему чужими трудами простор. Он ему не нужен. Он тупо пялится в глухую стену - предел его кругозора. Зря стараются дятлы: они могут раздолбить ящик, но не в силах ничего вдолбить в мозги.
    С вашего разрешения сохраню эту картину себе и поищу информацю о художнике.
    Ещё раз ВОТ ТАКУЩЕЕ СПАСИБО за этот шедевр!

  • Не зря я дождался вас, дорогой Аркадий Иосифович! Ну, кто ещё кроме вас верно определит мой "шедевр", в чём я с вами совершенно согласен. Ибо именно эта картина, сиротливо предложенная мне интернетом без сопровождающих её документов и разрешила осмелиться на предложеную Валерией тему - "Свобода". Но тут наши мнения разошлись, ибо я принял нарисовааный образ за борца за мир, сидящего за уже разрушающейся решёткой, а вы его назвали жлобом, демонстрирующим иронию и сарказм автора, окружили красивыми краснголовыми дятлами, разрушающими ящик, который окружает его голову, помогая ему открыть окружающий мир и возможно чувствующий себя в нём достаточно комфортно, но не стремящийся к свободе... Придётся с вами согласиться пока вы продолжите поиски какой-либо информации об авторе и его произведении. Желаю удачи и буду с нетерпением ждать и надеяться... (Кстати, не поробовали ли вы, что я тоже не сделал, написать в Гугле на английском? Иногда это помогает найти искомую фамилию и художника).
    Ещё раз благодарю вас за поддержку и правильное определение квинтэссенции моих небольших находок живописи на предложенную тему, но и в виде загадочной картины Харриса Рассела...

  • Спасибо большое, Семён, за прекрасную, как всегда, статью! Получил большое удовольствие познакомившись с работами истинных мастеров!!!
    Всего вам доброго!

  • Спасибо, Алесь, за внимание и добрые слова после знакомства с моим очерком (статьёй). И за пожелания. Вам того же.

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 29 Апр 2021 - 11:49:44 Талейсник Семен
  • И это тоже свобода!?
    Участники «Марша вышиванок», прошедшего в Киеве в честь годовщины создания дивизии SS «Галичина», собираются воевать в Москве. Такое заявление они сделали для журналистов в ходе марша.

    «Мы сила, которая будет управлять этой страной. Мы сила, которая ведет войну на своей территории. Мы сила, которая будет воевать в Москве. Мы гордимся и помним подвиги дивизии СС «Галичина», — цитирует участников мероприятия «Страна.ua».

  • Уважаемый Владимир,
    Позвольте заметить, что Вы лихо клеймите недостатки то в Киеве (Участники «Марша вышиванок»), то в США, (где "негров линчуют" - по старой традиции), т. е. Вы резко осуждаете промахи тех, кого кремлевские бандиты назначили быть "врагом номер один", и в упор не видите те безобразия, которые происходят вокруг Вас: -жестокие разгоны демонстраций протеста, издевательства и пытки в местах заключения, которые раньше были только при сталине и царе горохе, но путинские силовики вновь их реанимируют! И вот один из последних примеров (их в сети немало!):
    координатор ростовского штаба Навального- Ксения С. сообщила о пытках: ей совали в рот дубинку и заставляли глотать, «На каждый мой отказ мне делали засечку на руке. Засечек у меня много», — написала Ксения в Twitter и опубликовала фотографию руки с засечками
    /см. на кровавые следы силовиков –
    Вот линк для ссылки***
    И это тоже свобода!?- возвращая вопрос к Вам.
    И вот- новый суд над Навальным после попадания его в колонию, а его штабы ФБК (Фонд Борьбы с Коррупцией) подлежат закрытию, поскольку самой коррумпированной власти надоело с ними бороться и они решили покончить одним махом. Жест этот незаконный, поскольку никакой экстремистской деятельностью они не занимаются, а экстремистами являются все те воры в законе, которые сидят в кремле, взрывают неугодные им хранилища со складами боевого оружия, как это было в Чехии, устраняют неугодных активистов через заказные убийства и яды (список специального подразделения в ФСБ с подачи Христо Грозева есть в сети). С полной безнаказанностью ОНИ объявили суды для закрытия штабов Навального в разряд "гостайны", чтобы засекретить этот несправедливый судебный процесс, высосанный из пальца, -сделать его недоступным для широкой публики и журналистов. Такой парадокс в РФ, когда коррупционеры и экстремисты обвиняют в экстремизме своих оппозиционеров, чтобы выйти сухими из воды, как в толпе, когда вор кричит "Держите вора" он пускает народ по ложному следу.
    И вот вчерашний очередной скандал, как поведал не без юмора г.Невзоров, а на сайт выдал г.Буторин:
    в Шанхае была задержана партия свежезамороженных пенисов (членов) чёрного цвета, идущих из Нигерии в РФ в количестве 7300 шт. Зачем России (её властям?) контейнер такого товара,- пока можно только гадать. Но этими предметами расчленения (особое тяготение силовиков к расчлененке) занялись сыскные органы Китая, т.к. в отличие от РФ в полиции многих стран есть ещё такая работа – преступников ловить, а не только оппозицию!
    В.А.

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 29 Апр 2021 - 17:35:34 Андерс Валерия
  • https://kor.ill.in.ua/m/1260x900/2069369.jpg
    Ещё больший цинизм - утановление памятника Петлюре в еврейском квартале г. Винницы (на бывшей ул. Иерусалимской, где жили мои бабушка и дедушка и были там же и убиты или вывезены на стадион с той же целью).
    25 мая 1926 года в центре Парижа средь бела дня на глазах у десятков прохожих был застрелен глава украинского правительства (Директории) Симон Петлюра. Покушение совершил эмигрант из Украины Самуил Шварцбард, заявивший, что расправился с руководителем Украины из мести за еврейские погромы в годы гражданской войны...Адвокату Самуила Шварцбарда удалось убедить присяжных, что Петлюра — организатор массовых убийств, а его подзащитный — патриот Франции, мужественно воевавший за свою новую родину на фронте.
    В итоге на все пять вопросов, поставленных судом, присяжные большинством голосов ответили негативно, и Самуила Шварцбарда оправдали….

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 29 Апр 2021 - 17:22:02 Талейсник Семен
  • Семён! Восхитительно! Замечательно! Оч классно!!!
    В юности впитала максиму Канта: СВОБОДА РАЗМАХА МОИХ РУК ОГРАНИЧЕНА НОСОМ СОСЕДА.
    До сих пор руководствуюсь... ))) А у многих скульптур, кстати, отбиты носы... ))))) Целую и люблю!!!
    М.

  • Спасибо, дорогая Мариша, за столь эмоциональный текст отзыва, свойственный твоему темпераменту и склонности к преувеличениям. Думаю, что Кант не связывал величину размахъа рук со свободой своей личности, но соседский нос всё же ограничивал его. Даже у египетского сфинкса отбитый нос, но пушками Наполеона. Размах крыльев Ники Самофракийской ничем, кроме своей величины, не был ограничен, но ей как и всем стремящимся к неограниченной свободе, обрезали их временем, судьбой, землетрясениями, войной... Но смысл размахов и их стремления впечатляют и призывыают к истинной и неограниченной Свободе. Но, увы, её в нашем мире пока не существует...
    Со взаимностью, СТ.

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 29 Апр 2021 - 17:19:09 Талейсник Семен
  • Уважаемый Семён,
    Судьба или участь памятников СВОБОДЫ не всегда столь благополучна, как в Вашем очерке, и были случаи, когда решение о их существовании "колебалось вместе с линией партии",- и примером тому- памятник Свободы в Самарканде.
    "Этот «Памятник Свободе», — как пишет в статье г.Рубен Назарьян , академик АН Узбекистана , — представлял собой постамент, по четырем сторонам которого архитектор поместил отлитые в металле фигуры рабов. Раба согбенного, раба пробуждающегося, раба надеющегося и раба, осознавшего своё человеческое достоинство и великолепие. На куполе, венчающем верхнюю часть колоннады, стоящей на постаменте в окружении четырех младенцев, возвышалась фигура женщины, олицетворяющей Свободу.
    Горящие взоры рабов были устремлены на юную и сильную женщину, простёршую к небу руку в браслете из порванных кандалов».
    К сожалению, этому бренду Самарканда была уготована незавидная участь:
    простояв девять десятилетий в уютном сквере напротив Дома офицеров, в разрушительном 2009-м году памятник был снесен.
    К счастью, его удалось спасти. «Свобода» была выкуплена при распродаже одним из патриотов города, даже неплохо сохранилась. И было бы, весьма кстати, порадовать самаркандцев и гостей города, восстановив этот незаурядный памятник к 100-летней годовщине его создания."

    https://i.mycdn.me/i?r=AyH4iRPQ2q0otWIFepML2LxR42MTyW8K4jIS-SneeMdaEw&dpr=2

    Этот ПАМЯТНИК был убран по нелепому решению «сверху». У города словно вырвали страницу истории. Но многие самаркандцы надеются, что на свое законное место вернут уникальный памятник Свободе.
    Этот величественный монумент был воздвигнут на узбекской земле военнопленным, венским архитектором Эдуардом Рушем. Случилось это в мае бурного 1919 года, когда закладывались основы государственности современного Узбекистана. Памятник заслуженно считался одним из лучших образцов монументальной пластики, достопримечательностью Самарканда.
    На примере этого памятника видно, как политические настроения в обществе влияют на судьбу монументов, как символов устремлений правящей элиты. Не то ли же самое происходит сейчас в России, когда силовики пытаются восстановить снесенный на Лубянке памятник дзержинскому, и более того- создать никогда не существовавший ранее на Красной площади помпезный памятник кровавому вождю сталину!
    В.А.

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 21:28:35 Андерс Валерия
  • Уважаемая Валерия! Спаибо за интересный рассказ о памятнике свободы в Самарканде. Надеюсь на его восстановление по мере решения многих политических и экономических задач в стране.
    Не всё было благополдучно и с монументом свободы в США. Там мешали экономические проблемы с нехваткой средств и сбором их с миру по нитке (давали жертвующие и меньше доллара), а по поводу прототипа лица статуи, то и теперь некоторые считают, что это не лицо вдовы Зингера, а облик одной из богинь (не могу найти найденную ссылку), что более соответствует менталитету иных американцев... Приверженцев памятнику в Риге тодже пришлось менять свой настрой в зависимости от перехода властей и самой респубики- стране от советского к западеному ми наоборот. Но, слава богу, что их не разрушили...
    А фигуры рабов в разной ипостаси были подготовлены Микельанджело ещё для окружения папы Юлия 11, но оказались в Лувре.

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 29 Апр 2021 - 9:35:49 Талейсник Семен
  • ПАРОДИЯ на СВОБОДУ в РФ и ВВП
    Рейтинг вялый, словно хрен,
    Евро с долларом - стоя́т,
    Байден дразнится, а все-
    Верят в «Киллера» не зря.

    Значит, нужно на Донбасс
    Собирать свой тарантас,
    И опять имперский наш
    Замутить ажиотаж.

    Чтобы Байден позвонил,
    Показал- что не забыл,
    Ни меня и не ракеты,
    Что ржавеют в шахтах где-то…

    Чехи, Джонсон и болгары
    За меня тут взялись яро:
    Дипломатов отзывают,
    А Навальный оживает,
    Хоть не ел он много дней,
    Но опять он всех живей!
    И шаманы говорят:
    -Не трави ты всех подряд,
    Зря ты строил крымский мост -
    Стал он всем как в горле кость,
    Зря ты стрЕльнул в самолёт -
    Би-Би-Си о том орет.
    Зря твой Северный поток
    Миллирды уволок,
    Рубль упал, а ты Вован,
    - Неудачливый пацан,
    Лучше б во-время ушел
    Ты на пенсию, дружок!
    Си-дзен-Пин и Ким- хрен- Ын -
    Все мы в доску кореша,
    Все по бункерам сидим,
    Нет СВОБОДЫ ни шиша!
    Н.Б.

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 17:36:16 Буторин Николай
  • Искусство без свободы? – Никогда
    Не может Муза – страху быть послушной,
    Летят тысячелетья как года,
    И лишь свободный – гений, самый лучший…
    ***
    Дорогой Семён, спасибо за замечательную тему и за интересное её раскрытие.
    С неизменными наилучшими пожеланиями,

  • Дорогой Александр! Мне нравится ваш мудрый комментарий в согласии со мной. С благодарностью его воспринримаю и тем же отвечаю:

    Искусство без свободы - это бред -
    Оно не может истинным казаться,
    Когда несёт в себе на ложь запрет
    И с несвободой в силах состязаться…

    Послушной страху Музе не бывать,
    Отображая вечно всё реально
    Тогда Свобода ей под стать,
    Предпочитая, что воистину сакрально…

    С уважением, СТ.

  • Дорогой Семён, всегда жду с нетерпением Ваши публикации.
    И в этот раз получил большое удовольствие от вашей последней интересной и поучительной работы,
    За что и примите мою сердечную благодарность!
    И вот ниже- Памятник поэту Райнису в Риге, который был как символ пробуждения страны в период её освобождения и получения независимости.
    Скульптор- Земдега (до 1935 - Бауманис) Карлис, Латвия.
    Всегда Ваш- Ю.К.
    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/ru/c/c8/%D0%9D%D0%B0%D0%B4%D0%B3%D1%80%D0%BE%D0%B1%D0%BD%D1%8B%D0%B9_%D0%BF%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A0%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B8%D1%81%D1%83.jpg

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 15:08:56 Крылов Юрий
  • Дорогой Юрий! Спасибо, что обновили мою давнюю встречу с встающим из каменной могилы прекрасным латышским поэтом Яном Райнисом, который всегда останется живым и гениальным для латышей и всего человечества, всегда свободным и живым. Я рад вашему отзыву. СТ.

  • ...

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 14:33:08 Борисов Владимир
  • Главное не путать свободу с вседозволенностью. Истинной свободы нет ни в одной стране мира, ни на востоке, ни на западе, и самое главное не может быть в принципе ни при каком государственном строе.

  • Уважаемый Владимир,
    согласен с Вами в этот раз, что ПОЛНОЙ Свободы " нет ни в одной стране мира".
    Но согласитесь, что между относительной Свободой европейских стран с их социальной защищенностью и до тоталитарных режимов как Северная Корея и Китай - существует много промежуточных форм полусвобод, и РФ по показателю "Свобода слова" занимает 140 место между Конго и Зимбабве. Вот до чего докатились за 22 г. бессменного правления ВВП - бездарного подполковника- гебиста!
    Но зато в стране полная безнаказанность (упомянутая вами) для силовиков, бьющих женщин и пожилых по головам и животам.
    А за упоминание в интернете о сроках демонстрации в поддержку Навального - штрафы и аресты (Рыжков, Л.Гозман, Л.Соболь, лидеры штабов ФБК и многие др.), прошли аресты и участников демонстрации 21 апреля. Скоро догоним и перегоним Северную Корею.
    Н.Б.

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 21:05:11 Буторин Николай
  • Согласен.

  • Уважаемый Семён,
    Спасибо за новую интересную работу на тему СВОБОДЫ, ставшую вновь актуальной!
    Пару месяцев назад, когда мы с Вами обсуждали её по Skype, у вас прозвучали слова сомнения в её целесообразности.
    И я не была уверена, что она появится на нашем сайте. Но к радости наших читателей (судя по отзывам) она появилась в очень нужное время, когда в РФ пошла новая волна закручивания гаек и урезания свобод.
    Это хорошо видно на многочисленных арестах оппозиционеров в Москве после прошедшей демонстрации 21 апр. в защиту Алексея Навального. Видимо силовики избрали новую тактику:
    в Москве было относительно мало избиений демонстрантов (по сравнению с Петербургом), но зато по записям на видео силовики приходили с арестами в дома участников выступлений. По статистике количество полит-заключенных в наше время уже превысило брежневский застой,
    Так что можно с грустью сказать:
    Добро пожаловать в Гулаг! Силовики вновь поднимают вопрос о возведении памятника палачу- Дзержинскому на Лубянке и даже о возведении скульптуры кровавого сталина на Красной площади! А зомбированный народ забывает: какова символика-такова и жизнь и хавает все нарушения Конституции- поправки с нарушением цензуры, ограничения просветительской деятельности и пр. запреты.
    После приведенной в Вашей статье известной картины Эжена де Лакруа «Свобода, ведущая народ» (фр. La Liberté guidant le peuple (1830) прошло почти 200 лет, казалось человечество должно пойти по пути прогресса - Но, увы - за эти 2 столетия прошли войны и революции, геноцид армянского народа, геноцид в СССР во время сталинского террора, голодомор, Холокост, Хиросима и Нагасаки, Чернобыль и многие другие бедствия (а теперь ещё- и пандемия рукотворного вируса Covid19!) .
    И вот получается, что для многих народов, а теперь, кажется, и для России, "свобода" в стране тоталитарного режима силовиков, в "стране рабов и господ" останется тем же желанным словом, как и 200 лет назад на баррикадах Парижа.
    С благодарностью за большую работу и с наилучшими пожеланиями здоровья и успехов,
    Валерия

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 8:24:10 Талейсник Семен
  • Уважаемая Валерия! Действительно, тема "свободы" - это ваша подсказка и я вначале сомневался в возможности её осуществления, исходя из абстракции этого понятия и отсутствия конкретного образа. Но по мере поисков и знакомства с различными представлениями и мнениями, а также и особенно с картинами и скульптурами заставили меня согласиться с вами и попытаться всё же создать настоящий очерк. Спасибо вам и всем первым комментаторам, поддержавших меня. Особено ценным оказалась подсказанная вами актуальность темы поисков свободы в нашей неспокойное время по всей планете и особено в нашей с вами стране исхода. Иногдла возникает чувство сожаления о том, что твориться в России, в Украине и Беларуси, даже какое-то "предательское" удовлетворени, что ты мол уже не там, но переживания о событиях в этих странах всё же далеко не безразличны для каждого из нас. А поиски и ежедневная борьба за свободу в них, общая и конкретная персональная, всё же очень тревожит наши ностальгирующие души... И мы волей-неволей,конкретно (пером и словами) или мысленно участвуем в этой борьбе, занимая активную или пассивную позицию. Мне очень жаль, что рисунок художника Харриса Рассела (№3) не проявился в укрупнённом виде, но сейчас уже восстановлен. После картины Эжена де Лакруа он мне очень импонирует. Мерзкая история третирования Алексея Навального очень напоминает таковую с Магницким. Власть наступает на те же грабли, будучи не остановленной реакцией Запада и не только. Восстановление памятников палачам, создателям террора в Москве, предполагаемый парад в честь дивизии Галычина в Киеве, бряцание оружием в Минске - всё это звенья одной цепи, направленной против Свободы.
    Спасибо за вашу оценку моего очерка и согласие как мне удалось воплотить ваш замысел и совет. СТ.

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 8:29:31 Талейсник Семен
  • Спасибо дорогой Семен. С каждым разом Вы находите тему все интересней и интересней. Спасибо. С ув. Владимир

  • Спасибо, дорогой Владимир за вашу поддержку и мнение. Правда, настоящая темы - это заслуга Валерии, но всё равно приятно прочитаить ваш комментарий. Ваш, СТ.

  • Уважаемый Семён!
    Спасибо Вам за новую тему и за предоставленные изображения, часть из которых воспринимается, как устоявшаяся классика, и является образцами по отношению к такому явлению, как свобода. Наибольшее впечатление, конечно же, от девушки с обнаженной грудью, которая по трупам ведёт народ к новым трупам. Сейчас не помню, где впервые я увидел эту картину, скорее всего в виде иллюстрации, и она мне нравилась одно время. Затем ее свечение в моих глазах несколько поблекло, особенно после того, как серьёзно поинтересовался французскими революциями, коих было как минимум четыре. Долго ребята выясняли что такое свобода. Много катилось голов борцов за эту самую свободу, по мостовой. А началось всё как всегда с женщины, с королевы Марии-Антуанетты (и её шведского любовника), которая вместо служению государству развлекалась в своём летнем дворце-будуаре за счёт трудящихся масс. За что и поплатилась.
    Желаю уважаемому автору дальнейших творческих успехов!
    Н.Б.

  • Действительно, уважаемый Николай, женщины Франции могут украсить любую револющию и сочетать их с шириной декольте, пирожными вместо хлеба от шведского любовника для Марии Антуанетты, стать трупом или погибнуть на гильотине. Тем не менее картина, как символ стала общеизвестной и весьма популярной. Разрушение Бестилии тож типичный французский метод борьбы за свободу. Т.е. каждая страни имеет свои приметы. Даже - повторные революции. Спасибо за отзыв.

  • Человек — существо общественное, обладающее общественным сознанием, поэтому у человека не может быть «свободы от общества», но существуют разные точки зрения и разные исследователи говорят о разных степенях свободы.
    Свободу воли можно обсуждать в «социальном аспекте» и в «индивидуальном аспекте», эти два аспекта связаны.
    Прежде идет индивид — представитель вида, потом — индивидуальность (индивидуальные особенности человека), а потом уже идет понятие личность. То есть каждого человека можно рассматривать и как индивида, и как индивидуальность и как личность. Но является ли человек — личностью? Есть разные точки зрения на этот вопрос. Некоторые философы считают, что человек — это в первую очередь — индивид, часть общества, винтик, и что прежде идет существование человека, а потом — его сущность.
    В Древней Греции человек считался частью полюса, а полюс считался единым организмом и полюс был важнее человека. Человеком можно было жертвовать во имя блага общества.
    В современном обществе личность человека считается ценной, и общество должно учитывать интересы личности.
    Но учитывает ли на самом деле общество интересы личности? Есть ли на самом деле у человека свобода воли?
    Например Бодрийяр в своей работе «Система вещей» показывает, что человек отчужденным в современной общественной системе и является зависимым от потребления. Установки на потребление, игровые ценности общества делают личность человека неадекватной.
    Есть мнение, что человек живет в иллюзиях, общество иллюзорно и выбор человека не свободен и не адекватен.
    Человек является продуктом своего образа жизни, а образ жизни зависит от общества, поэтому свобода воли зависит от образа жизни.
    Если все предрешено — это фатализм. Но фатализм бывает естественный и сверхестественный. Если мы интегрируем — складываем все причины в одно целое — воля как сумма обстоятельств — сумма естественных причин — то это естественный фатализм (например даосизм).
    Сверхестественный фатализм — это когда все предрешено сверхестественными силами.
    И возникают споры о сущности человека.
    Личность человек или общество человека обезличивает?
    Доходит ли человек в своем развитии до стадии «личности» или так и остается «особью», «индивидом». Есть ли у человека действительно «сущность»? То есть некоторые философы рассматривают человека просто как «род» или «класс» или как «часть человечества», «часть города», «часть нации», а не как личность.
    Человек живет в обществе, в котором он действует по шаблонам, стереотипам, программам поведения, установкам, лекалам и нормам и стандартам общества.
    Свободен ли человек сам выбирать свою программу поведения, если его сознание «социально обусловлено»?
    Сам ли человек ставит свои цели? Является ли человек осознанным?
    С точки зрения Марксизма человек — функция от экономики, и получается что свободы воли у человека нет. Есть еще мнение, что человек — функция от языка (редукция к языку) и мнение, что человек — функция от природы (редукция к природе). Человек материально зависит от общества и является экономически зависимым. Существует редукционизм. Марксизм и Фрейдизм и сведение человека к языку или природе — это редукционизм. Сведение сущности к какой-то одной основе. Редукция человека к бессознательному или редукция человека к экономике ограничивают свободу выбора.
    На свободу воли человека зависит необходимость борьбы за материальное благополучие, борьбы за существование, поэтому есть точка зрения что человек — раб экономики.
    С точки зрения Фрейдизма человек — функция от бессознательного, человек — раб своих инстинктов и тоже получается, что свободы воли у человека нет.
    Человеком манипулирует общество, человек является комформистом, человека общество делает упрощенным и уплощенным, человек живет не осознанно, он к общественным нормам и правилам относится не критически и поэтому принимает решения не адекватно. Массовая культура обедняет духовную жизнь человека и поэтому человек становится духовно недоразвитым. Антикультура предлагает человеку антишаблоны, антиобразцы, антинормы, антимодели поведения. У человека складывается не адекватная ценностная матрица, система перевернутых ценностей, поэтому человек делает не правильные выборы и его свобода воли и картина мира ограничена. У человека неадекватные ориентиры и духовные опоры.
    Разве есть у человека свобода воли, когда он не в силах противостоять и не может оценить неадекватность негативной антикультуры?
    Человек живет в ложной системе координат, в которой его свобода выбора является мнимой и кажущейся. Человек — не равновесное и несбалансированное существо, живущее в условиях дегуманизации и абсурда.
    Выбор и свобода воли во многом зависят от ролей, которые играет человек. А общество навязывает человеку неадекватные роли и человек живет по неадекватным сценариям, живет не своей жизнью, является не лучшей версией себя, не правильно избирает путь, идет не по своему пути, поэтому решения и выбор человека фиктивны и не являются свободными.
    Социальные роли, которые общество навязывает человеку, диктуют его выбор и ограничивают его свободу. У человека складывается групповая идентичность и свобода выбора зависит от его референтной группы.
    Человек руководствуется в своем выборе антиценностями.
    Также человек ведет себя часто иррационально и не логично, т. к. им движут чувства, аффекты и не адекватные модели поведения.
    Ницше и Шопенгауэр считают, что человек — существо иррациональное и руководствуется в своем поведении и не чувствами и не логикой, а чем-то другим, иррациональным, например волей.
    У человека нет адекватной системы ценностных ориентиров. Человек зависит от своего места в общественной иерархии.
    Также выбор человека всегда не только «социо-культурно» обусловлен, но и обусловлен языком. Не сознание — в голове человека, а голова человека — в сознании.
    Нормы поведения человека и его выбор и его воля зависят от смыслов его языка.
    Язык создает реальность и реальность обусловлена языком.
    Поэтому свобода воли человека зависит от языка.
    Есть философия социального конструктивизма. Социальный конструктивизм считает, что все в обществе определено социумом и является социальной конструкцией, значит и каждый факт «решения» и «выбора» человека — является тоже социальной конструкцией и зависит от смыслов языка и от социально-культурной атмосферы.
    То есть выбор человека определяет социум.
    Есть две точки зрения — детерминизм и индетерминизм. С точки зрения детерминизма все предопределено, а с точки зрения индетерминизма все случайно.
    Есть полидеретминизм - много причин, много факторов, плюрализм, есть моноказуальность — всегда всему одна причина.
    Проводили эксперименты и пришли к выводу, что решение мозг принимает раньше, чем это решение человек успевает осознать. Однако эти эксперименты спорны. Но в любом случае велика роль шаблонов и моделей в поведении, т. к. человек действует по шаблонам и если эти шаблоны опережают осознание, то человек должен стремиться брать пример с хороших шаблонов и подражать подлинным образцам.
    Существует сциентизм (научный подход к вопросу у свободе воле) и антисциентизм (иррациональный подход, противоречивость человека).
    Существует холизм — рассмотрение человека в единстве его разных уровней, целое предшествует части, и существует меризм — части предшествуют целому.
    Я за системный подход в этом вопросе. Человек является сложной многоуровневой системой, поэтому свобода воли зависит сразу от многих факторов и их значимости. И как любую систему, свободу воли человека нельзя свести к одному какому-то компоненту, одной составляющей, одному фактору.
    Происходит интеграция многих факторов.
    В поведении человека велика роль случайности. Что-то случайно, а что-то — закономерно.
    Есть точки зрения, что человека можно заранее просчитать, что свобода воли детерминирована, а есть точки зрения, что человек иррационален и все случайно.
    Есть мнение, что человек мыслит структурно, а есть точки зрения, что в мышлении человека преобладает иррациональность.
    Встает вопрос об ответственности человека за свое поведение. Если свободы воли нет, то нет и ответственности, поэтому говорить, что человек не обладает свободой воли — значит снимать с человека ответственность, а это не педагогично и не адекватно.
    Если человек не отвечает за свое поведение, значит он может начать себя вести не адекватно.
    Поэтому я считаю, что, хотя человек во многом обусловлен обществом, нужно придерживаться точки зрения, что человек обладает свободой волей, является хозяином своей судьбы, сам делает выбор и отвечает за результаты своей деятельности.
    С точки зрения постмодернизма и Фейерабенда все эти подходы взаимодополняют друг друга, какой-то один подход не может раскрыть вопроса, поэтому для точности понимания надо подходить одновременно с разных точек зрения.
    Если мы имеем точность в одном измерении, мы теряем точность в другом. Каждый из подходов лучше отражает какую-то одну сторону, а для всестороннести и многогранности нужно сразу одновременно по принципу «дополнительности» рассматривать несколько взаимоисключающих и взаимодополняющих подходов.
    Мне нравится аналогия с разбитым на осколки зеркалом, человек — это зеркало, а осколками являются разные точки зрения и разные философии.
    Есть еще споры по поводу того, что влияет на формирование личности человека — воспитание или гены-наследственность. Большинство ученых считают, что влияет и то и другое, но степень влияния в разных подходах разная. Крайнюю позицию занимает социобиология, считающая что на 80 процентов жизнь человека предопределена генетически, и только 20 процентов определено культурой.
    Я считаю, что справедливо было бы говорить о том, что главное — это воспитание и результат человеческой деятельности зависит от воспитания людей.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Этот пространный трактат Юрия Тубольцкев касается важных и глубоких философских проблем характера, взглядов, темперамента и личностных качеств человека. И в частности таких категорий, как интеграция, детерминизм и свобода воли, происущие каждой особе и личности. Они во многом зависят от экономических проблем, влияния общества, наследственных факторов и воспитания. Эти качества невозмоюно искать или определять в произведениях искусства, если не подходить к ним с точки зрения специалиста, их создающего и вкладывающих в образ своё к ним отношение. А в моём очерке речь идёт о свободе, как категории общества, отношения человека к ней и его состояния в окружающей среде людей, народа,материального уровня и возможностей существования. Что более заметно и может быть выражено или отражено в живописи, музыке, песне, мелодии, танце, скульптуре...
    Воспитание человека - один из важнейших факторов его интеграции в обществе, но он может влиять на понятие свободы только вместе с обществом или если сумеет это общество вести за собой. Изображение же свободы в произведениях искусства може быть лишь метафорическим, аллегорическим или симвоическим. Условным.

  • Дорогой Семён! Большое спасибо за актуальную тему и поучительную, познавательную историю о путях обретения свободы, о стремлениях во все времена к ней... За историю, рассказанную на языке искусства.
    Конечно, наличие свободы, её широты и красоты, мы можем уловить во взмахах крыльев птиц, в их вольных криках. Но, увы, и там её нет... Свобода птицы тоже условна т.к. пернатые живут в стаях, зависимы от погодных условий, болезней и других напастей.
    Художникам в своих картинах удалось показать как тяжёл путь к свободе... С мячом, с огнём, в цепях... Но способен ли человек быть полностью свободным или это несбыточное желание? Конечно же неспособен! Человек не может быть свободен от нужды или больших денег, болезней, в конце концов, от своей любви к близким и родным, от любви к себе...
    Удивила скульптура странника в "Антибе" - высокая, прозрачная в голубом бархате неба, но и тут свобода опутанна буквами, словами, надеждами...
    Свобода это то, что жаждет получить человек, но не знает, что с ней делать и не знает нужна ли она ему вообще?
    Скорее всего, поэтому не часто художники рискуют изображать то, что никто никогда не видел.
    Да и вера в Бога не предполагает свободу. Говорят, "родился - не спрячешься". Жизнь человека можно представить как воз проблем, всяких дел и заданий, который он тянет в гору, до тех пор, пока не иссякнут силы...

    Комментарий последний раз редактировался в Вторник, 27 Апр 2021 - 22:02:42 Демидович Татьяна
  • Твой подход и понимание свободы, милая Танюша, конечно не может отделить свободу личности от понятия свободы в обществе людей, ибо эти понятия тесно связаны и тщетно надеяться на полную свободу среди таких же индивидуумов с смовершенно различными качествами от наследственных до приобретённых в процссе воспитания или общения, от политических особенностей общества или его экономики, от взглядов и привычек, от пристрастия к гигиеническим характеристикам или игнорирования их, от аппетита и вредных привычек от нормальных или патологических наклонностей, от сексуальности до импотенции или просто интерсексуальности или или гендерной неразберихе... Человек не может быть свободным от условности общества, в котором живёт, если не хочет стать белой вороной, очень уязыимой и несчастиливой, или птицей, зависящей от выбранной ею высоты полёта, температуры воздуха и процента кислорода в нём. Ну, как и человек, поднимающийся в горы или взлетающий в космос на ракете... Итак, мы не можем абсолютно свободными в истиннном понимании, но стремиться к идеалу никогда не устанем. Ибо мы Человеки и такими нас создала Природа. (Или Творец...) Возможно, что это и написано на теле "Странника" из французского Антибе на его ажурном теле большими буквами, мечтающего о Свободе...

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 28 Апр 2021 - 10:59:26 Талейсник Семен

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 1
  • Пользователей не на сайте: 2,293
  • Гостей: 347