Коркмасов Анатолий

  
               О ВЛИЯНИИ ПЕРСИДСКОГО – НА МУСУЛЬМАНСКОЕ ИСКУССТВО.


  Этот фрагмент, гармонично вылившийся в самостоятельную историческую миниатюру, непосредственно связан с сериалом по иранской тематике: «Джелала КОРКМАСОВ и российско-иранские отношения» и «Оживший хроникой минувшего столетия», недавно прошедшего на страницах нашего сайта, а также в РФ в республиканской прессе «Дагестанская жизнь» (№ -3 (652) 29.01.2021 )
 
   По завершению кульминационных событий, связанных с юбилейными торжествами по случаю чествования 1000-летия великого поэта Фердоуси, проходивших в течении 1934 г. в СССР под руководством Правительственной Комиссии и Всесоюзного Орг. Комитета, возглавляемого Дж. Коркмасовым и, увенчавшихся в Москве 20 сентября торжественным заседанием и праздничным концертом в Большом театре, эти мероприятия перенеслись в Персию.
 
   Накануне открытия ( 4-8.10.1934 г.) Конгресса ориенталистов в столице Ирана, иностранным делегациям был устроен прием ( посол С.К. Пастухов, поверенный ВОКС в Тегеране Волкович) в посольстве Союза ССР в Тегеране.
 
   Прием сопровождался ознакомлением с выставкой предметов персидского искусства, размещенных в залах советской миссии, экспонаты которой затем были выставлены в Гюлистанском Дворце и помещении самого Конгресса.

Выставка наглядно демонстрировала влияние персидского искусства на исламский мир.

   С появлением Ислама на мировой сцене в начале седьмого века, в тот момент когда араб, полный энтузиазма, но простодушный и лишенный художественного чутья, на скачущем галопом коне, с развивающимся плащом мчался завоевывать мир, преследуя мечту, превышающую его способности,- он от всех очагов искусства, попадающихся ему на пути в этом необузданном беге, позаимствовал кое что для создания своего собственного искусства, которое впоследствии противостояло средне - вековому христианскому искусству, подобно мерцающей звезде, пробивающейся сквозь темные тучи Западе.
 
Разливающаяся волна арабского нашествия докатилась до пределов Персидской империи в тот момент, когда там царствовала могучая и гордая своим национальным духом династия.

   Эта династия возродила древнее искусство персов и Персия после многих веков волнений и анархии, наконец, снова обрела свой спокойный и цветущий вид при Сассанидах, которым за несколько веков упорного труда и битв удалось возвеличить древний престиж Персии.
 
Там царила очень высокая цивилизация, школы насчитывались в изобилии, люди науки находили там надежный приют, великие каналы, мосты, прекрасные дворцы, великолепные храмы придавали этой эпохе феерически характер.
 
После того, как византийский император Юстиниан закрыл школы в Афинах и изгнал из Империи художников и ученых, часть последних нашла убежище у короля Сассанидов Хосроэса.
 
Несмотря на запрет наложенный Исламом на изображение человеческого лица, персы, толкаемые своей поэтической и мечтательной душой, реагировали против этого запрета, участвуя в создании геометрических и растительных мотивов, которыми славится арабский стиль, они также внесли в эти орнаменты мотивы животных и человеческих фигур..

  Об этом свидетельствуют фрески Самары, памятники Алепо эпохи Сельджуков и в особенности в Египте, в Фустаде, эпохи фатимидов.
 
   В Египте фатимидов, в то время когда процветание страны достигло степени достойной эпохи фараонов или Александра Македонского, персидское искусство развивалось свободно.
 
   Это отсутствие стеснения в изображении одушевлённые предметов, вероятно объясняется шиитским вероисповеданием. Эти бронзовые изделия часто по своей форме напоминают животных грифов, оленей и т.д.
 
Итак, как мы видим- единство духа, существующее во всех мусульманских памятниках, связано с персидским искусством, из этого искусства возникла концепция, общая искусствам всех народов Востока.
 
В Сирии, где персидское искусство соприкасалось с византийским, оно уже имело влияние в эпоху калифов Абассаидов и продолжало господствовать.  
 
В Индии влияние персидского искусства проникает с мусульманскими завоеваниями XI в. эпохи Махмуда Газнави
 Вторая волна влияния персидского искусства в Индии наступает с Монголами, новыми завоевателями Индии.
 
  «Бродячий король» Захиреддин Мухаммед Бабур - основатель империи Великих Моголов, имел персидскую душу. Он был человеком культурным и отважным, обладал методическим умом и окружал себя персидскими художниками.
 
    Его славные потомки подражали ему и была основана новая художественная школа, так называемая индо- персидская, которая создала чудеса искусства в мусульманской Индии.
 
    В итоге, то что Индия унаследовала от Персии в науке линий, в виртуозности рисунка и в живых красках мозаики, в счастливом сочетании с туземными традициями, позволило индусскому искусству достичь своего апогея в эпоху Великих Монголов.
 
   Достаточно памятника Тадж-Махала в Агра, могилы Хомайюн в Дэли, мечети Фатпура, могилы Этемад-Довлэ в Агра и дворца императора в Дэли, чтобы иметь представление о великолепии этих памятников, единственных в мусульманском мире.

                    

           Тадж-Махал – символ любви и красоты, - история страсти, разлуки, боли и созидания. /Фото из сети

 
   В отношении Туркестана, следует отметить, что в то время, когда монгольское нашествие захлестнуло Туркестан, чтобы перелиться в Иранское плоскогорье, опустошив все, что стояло на ее пути, персидское искусство существовало там в течении веков и монголы, ставшие впоследствии великими покровителями искусства, создали звено между персидским искусством и китайским.
 
   После школы, называемой Багдадской, была основана трансоксианская школа, обнаружившая произведения совершенной красоты.
 
   При дворе Тамерлана искусство и литературу преподавали исключительно персы.

   Для украшения своей столицы Самарканд Тимур привлек туда лучших художников Персии.
 
   Во время царствования Шаруха ( сына Тамерлана, в XV-ом в.) эта школа продолжала свою эволюцию, пройдя через Герат, где сорок художников живописцев и каллиграфов работали над переписыванием и иллюстрацией рукописей, некоторые экземпляры которых дошли до нас и являются дивными произведениями этого учреждения.
 
   Библиотека дворца Гулистана хранит один том Фердоуси, вышедший из рук этих художников.
 
   Большинство этих художников пришло с Запада, из Багдада, Хамадана, Тавриза и т.д. и образовало своего рода оплот против растущего влияния китайского искусства.
 
  ЛУЧШИЕ памятники Самарканда- ГУР- ЭМИР Мавзолей Тамерлана, мечеть Хазрата, могила Чу-Чук-Бики- сестры Тамерлана и медресе Ширдара - все построено персами.
 
  Самым известным из них является ГУР-ЭМИР.
 
  Его архитектура, сохраняющая изящество и благородство в своей синтетической простоте, ставит его особо среди прекраснейших произведений мусульманского искусства.
Построивший его архитектор Абдоллах Мухамед из Исфагана- перс.

   Мавзолей Амира Тимура. Гур-Эмир. Усыпальница Тимуридов

 /Фото из сети - Гур-Эмир (переводится как "гробница эмира") - усыпальница Тимуридов в Самарканде, шедевр зодчества Средней Азии, место захоронения Тимура, двух его сыновей - Шахруха и Мираншаха, его внуков, внука Мухаммед-Султана и великого астронома Улугбека.

   

 В 1403 году Амиру Тимуру (Тамерлану) пришла печальная весть. Он узнал, что его любимый внук, в котором он видел наследника империи, погиб на войне. Звали его Мухаммад Султана. И тогда Тамерлан приказал сделать из образовательного комплекса мавзолей в честь его любимого внука. Уже через год работы над гробницей были окончены. Впоследствии склеп стал фамильной усыпальницей как самого Тимура, так и других членов его семьи.
 
  Этот памятник служил образцом в мусульманской России.

  Российские мусульмане решили построить аналогичную мечеть в Петербурге.
Они собрали лучших архитекторов и востоковедов и для постройки этой мечети был принят план ГУР-ЭМИРА.

 После довольно длительного периода постройка была закончена и засверкала на берегу Невы.
 
 Однако, по общей концепции, изяществу и орнаментации она далека от сравнения с оригиналом, выстроенным семь веков тому назад, несмотря на все усердия приложенное архитекторами и на применение современной техники.

            Санкт-Петербургская соборная мечеть пр. Кронверкский, д. 7 в  Санкт-Петербурге
                                               /Санкт-Петербургская соборная мечеть, фото из сети.

 

  Итак, мы видим - единство духа, существующее во всех мусульманских памятниках, связано с персидским искусством, из которого возникла концепция, присущая искусствам всех народов Востока, иногда непримиримым в способе передачи прекрасной формы, и таким различным по своему бессмертному духу и материальной оболочке.
 
   Многое кануло в лету, но не утраченной остается сила этого духа даже в красоте развалин,  передающих потрясающий по своему великолепию неугасаемый аромат ушедших эпох, напоминающих о его доблести, способного оживить и облагораживать формы нашей вселенной.
 
  Что до нас, то каждый раз, когда история заставляет колебаться между различными течениями общественного мнения, управляющими человеческой мыслью в различные эпохи, мы должны поднять наши взоры к воспоминаниям прошлого и глядеть на сверкающие в синем небе блестящие купола, прекрасные цветы искусства,  внушавшего нашим предкам культ красоты, всегда живший в их сердцах и неугасаемый свет которого мы всегда желали бы видеть.
 
Анатолий КОРКМАСОВ
 
17.02.2021 г.


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • В этот замечательный весенний день 8 марта приветствую всех женщин ОСТРОВА - мои самые теплые и искренние пожелания и поздравления! Здоровья, удачи, счастья и добра! Не расточая лишних слов всем вам дарю букет цветов!

    А. КОРКМАСОВ

  • Уважаемый Анатолий,
    Поздравляю вас с 23 февраля - с Днём защитника Отечества! Вы действительно заслужили этот праздник, много лет проработав на военном корабле, избороздив много морей и океанов и не раз пересекая знаменитую линию - экватор!
    Желаю вам здоровья, счастья, успехов в творчестве и новых открытий в архивах, новых статей, мемуаров и очерков!
    Всего наилучшего,
    Валерия

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 24 Фев 2021 - 0:09:34 Андерс Валерия
  • Ваше, Валерия, персональное поздравление, для меня очень и очень дорого! Спасибо! Крепкого Вам здоровья и благополучия! Всего наилучшего.
    А. Коркмас

    Комментарий последний раз редактировался в Среда, 10 Март 2021 - 11:18:42 Коркмасов Анатолий
  • Дорогие наши мужчины!
    Поздравляем Вас с Днём защитников!
    Этот день стал праздником мужества, отваги, любви к Родине! Пусть каждый Ваш день наполнится миром, теплом, радостью! Пусть на всех фронтах - в личной жизни, на работе, в творчестве будут Победы! Желаю, чтобы нашим мужчинам - отцам, детям, внукам, никогда не пришлось воевать с оружием в руках, а все споры и конфликты разрешались миром и любовью!
    Замечательная статья Анатолия Коркмасова как раз и обостряет многие чувства, желания сохранить общемировые ценности. Теперь невозможно разделить мир на своё и чужое! Благодаря развившимся технологиям, грамотным и глубоким рассказчикам, краеведам, мы имеем возможность путешествовать виртуально. Словосочетание "единство духа" сегодня как никогда актуально!

    Комментарий последний раз редактировался в Вторник, 23 Фев 2021 - 15:25:27 Демидович Татьяна
  • Уважаемый Анатолий, спасибо за интересную статью о влиянии персидского искусства на мусульманское и арабское. При этом вы основное внимание уделили архитектуре и привели яркие примеры и фото.
    Но между тем нельзя забывать и о влиянии персидского искусства в живописи, о чем Вы тоже упомянули, отметив факт того, что Ислам запрещал изображение людей и животных, поэтому вклад в живопись персидского искусства, не отягощенного запретами, трудно переоценить. Напомню, что к моменту завоевания Персии арабами в VII—VIII веках, история персидской империи насчитывала уже более тысячи лет. Колоссальный культурный багаж, накопленный народами Ирана за многие столетия правления Ахеменидов, парфянских царей и Сасанидов, очаровал и покорил арабов-завоевателей, захвативших Иран, своим богатством и разнообразием. Это позволило исследователям считать, что не ислам завоевал Персию, но Персия завоевала ислам. Ко времени арабского завоевания высокоразвитая персидская культура включала не только оригинальную архитектуру, но и скульптуру, литьё, изысканные изделия из металла (ковка и чеканка) и, разумеется, живопись.
    Особенно важным вкладом персидских художников в мировое изобразительное искусство явилась живопись миниатюры.
    Появление персидской книжной миниатюры связывают с необходимостью визуализации текста, чтобы усиливалось впечатление от прочитанного. Но постепенно книжная иллюстрация зажила самостоятельной жизнью, и художники стали включать в миниатюры детали, которых в текстах не было.
    Отличие персидской живописи XIII—XV веков от европейской заключалось в том, что персидские художники ушли далеко вперед в свободе от религиозного догматизма, их искусство было более свободным и светским, чем пронизанное религиозностью искусство Европы того периода.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    Комментарий последний раз редактировался в Вторник, 23 Фев 2021 - 12:11:16 Андерс Валерия
  • Маргарита Алигер
    О красоте
    По всей земле, во все столетья,
    великодушна и проста,
    всем языкам на белом свете
    всегда понятна красота.
    Хранят изустные творенья
    и рукотворные холсты
    неугасимое горенье
    желанной людям красоты.
    Людьми творимая навеки,
    она понятным языком
    ведет рассказ о человеке,
    с тревогой думает о нем
    и неуклонно в жизни ищет
    его прекрасные черты.

    Чем человек сильней и чище,
    тем больше в мире красоты.

    И в сорок пятом, в сорок пятом
    она светила нам в пути
    и помогла моим солдатам
    ее из пламени спасти.

    Для всех людей, для всех столетий
    они свершили подвиг свой,
    и этот подвиг стал на свете
    примером красоты земной.
    И эта красота бездонна,
    и безгранично ей расти.

    Прощай, Сикстинская Мадонна!
    Счастливого тебе пути!
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Уважаемый Анатолий!
    С удовольствием прочел Ваш очерк. Такие вещи помогают и расширять кругозор и мыслить по-государственному. Интересны Ваши подробности о влиянии одного искусства на другое. Жаль, что такие умные выдающиеся люди, как Ваш дед отдали свои жизни (самое дорогое что есть у человека) в угоду замыслам кровавого тирана.
    И эта тирания кстати никуда не делась. Просто диву даешься, что же сегодня творится в России! Опять Иваны Грозные, опять Сталины, опять Дзержинские воскресают на площадях. Спрашивается: зачем на них смотреть молодым людям? Тем, у которых в головах мир и созидание, продолжение собственного рода. Так нет же, суют кругом этих пауков безголовых, лишь бы запугать, а самим втихаря карманы набивать.
    Желаю уважаемому автору новых творческих успехов и новых публикаций на нашем сайте!
    Н.Б.

    Комментарий последний раз редактировался в Понедельник, 22 Фев 2021 - 21:46:30 Буторин Николай

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Коркмасов Анатолий   Шашков Андрей   Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 3
  • Пользователей не на сайте: 2,293
  • Гостей: 191