МЯСКОВСКАЯ (АРКАДИНА) АЛЁНА

 

ВУС ТРАПЫЛОСЬ?


«Когда я говорила, шо одежда должна быть вызывающей, это совсем не значило вызывающей сострадание» -- в недоумении ворчала Мадам Шо. Она стояла у какого-то каменного забора с узкими воротами и разглядывала свой  странный наряд:  куцую рубашку с нахальным вырезом по самое не балуй и убийственные белые тапки. «Ни фига себе! Цыпочка в кляре! - процедила она. - Это шо ж из всех писков моды - самый последний?»

Ее удивлял не только собственный нелепый вид, но и вывеска во всю ширину ворот «ЧМОЙКА».
- Вус трапылось?* - теряясь в догадках, она разговаривала сама с собой, - Ни черта не помню! Где я и где мои вещи?
Мадам Шо стреляла по сторонам глазами в поисках хоть кого-то, кто сможет ответить на вопросы, мечущиеся в ее голове, как молнии в открытом море. Она копалась в памяти, пытаясь выудить из нее хоть что-то, что могло объяснить, почему, куда и зачем она так вырядилась. Но не найдя ни одного неприличного, а тем более приличного объяснения, махнула рукой на все это безобразие.


 - А шо я удивляюсь? С моим-то счастьем.


 - Вот, вот. - Услышала она гундосый без обертонов голос, голый, как водопроводная труба.


 Шо обернулась и удивленно вскинула брови. К ней приближался появившийся  ниоткуда тщедушный молодой человек с козлиной бородкой. Если аккуратный, не без лоска костюм, стильный галстук, элегантные туфли и дорогой кейс в руке незнакомца могли говорить о чем-то серьезном, то его пританцовывающая, этакая распальцованная походка, а главное, лицо, не обезображенное интеллектом, не сулили ничего хорошего.


 - Здравствуйте, здравствуйте, здравствуйте! - фальшиво гудел козлобородый, - Рад приветствовать вас, мадам! Вы попали...


 Пока незнакомец набирал в легкие воздух, чтобы продолжить свою тираду, Мадам Шо успела вставить пару слов:


 - А кто сомневается? Вижу, шо попала. Только где?


 Она проследила за хитрым взглядом молодого человека и кроме идиотской вывески «Чмойка» не увидела ничего такого, что помогло бы ей определить, где она находится.


 - Вы кто? - Спросила Мадам Шо.


 - Меня зовут Бессон. Я агент, - он на секунду замялся, а потом добавил,- Просто агент. И у меня к вам шикарное предложение.


 - Шо? Продаем? Покупаем? - вяло поинтересовалась она.


 - Наша компания на этой неделе проводит умопомрачительное мероприятие. Выполняем любые пожелания клиентов. Желания в ассортименте: здоровье, власть, деньги, признание... И как вам это нравится? - выдал на-гора Бессон, бесцеремонно ощупывая взглядом степень податливости Мадам Шо.


 - И  за шо такое счастье?- не без иронии спросила Шо.


 - Сущий пустячок, - агент улыбнулся, оскалив весьма впечатляющие зубы. - Ваша душа!


 - Шо? А еще пара незаметных пустячков, таких как совесть, рассудок, вас не интересуют?


 - Мадам, послушайте. Не нужно ерничать. Посмотрите! Как вы живете! - Растягивая слова, говорил агент.


 - Ну. Так посмотреть или послушать?- продолжала ехидничать Шо.


 Бессон спешил. Не обращая внимания на ее реплики, он перешел к словесной атаке:


 - Мадам, в каком мире вы живете?- с паническими интонациями в голосе спросил он и тут же сам ответил:
- Вы живете в мире, где люди разучились слышать друг друга, погрязли в зависти, корысти, сквернословии, ненависти и жестокости. В мире, где люди закрылись друг от друга в своих домах и квартирах. Вы прозябаете в мире, в котором мать не понимает собственных детей, дети - родителей, сестра - сестру. А брат готов убить брата. А что лично вы видели в своей жизни?


 Бессон вошел в раж. Не дожидаясь ответа Мадам Шо, патетически тронув себя за место, где должно было находиться сердце, он продолжил:
- Дом, работа, дети, внуки. Вся в заботах и хлопотах. Вертитесь, как белка в колесе. На себя времени не хватает. А здоровье, между прочим, уже не ах.
Он схватил Шо за руки и, сверля ее острым, протыкающим насквозь взглядом, продолжал:


 - А мы вам предлагаем богатство, роскошь, развлечения! Мадам, не стоит сдерживать себя! Признайтесь, вам бы хотелось попировать и пофлиртовать. Пожить для себя, насладиться всеми запретными плодами!


 Бессон полагал, что грамотно разбросал приманку. Еще пара фраз. У мадам сработает глотательный рефлекс, не хуже чем у подопытных собак академика Павлова, и она проглотит наживку.


 - Мадам, - театральным шепотом говорил он. - Вас никто не осудит! Все хотят этого. И даже вы в глубине своей праведной души. Кстати, поэтому и такое шикарное предложение.
Бессон так увлекся своей речью, что не услышал мысли мадам Шо.


 « Деловар хренов! - думала она. - Дела варить - не водку пить. Дилетант! Душа ему моя нужна! Щас! Как говаривал мой бывший  любимый сосед дядя Гриша: « А ху-ху не хо-хо?» Душа! Душа моя - это я! Она единственное, шо я имею. Отдам я ее. И шо? Превращусь в злобную, эгоистичную кучу дерьма. А между прочим, люди говорят, шо душа бессмертная. Так шо ж я, ради временного удовольствия  должна делать подножку тем, шо придут после? Жить по принципу дяди Гришиной жены от второго брака « После нас хоть потоп»?
Мадам Шо была стреляный воробей и водопад слов, который обрушил на нее Бессон, приняла с улыбкой обезоруживающей, расслабляющей, усыпляющей бдительность кого угодно.


 - Ша, молодой человек! Возьмите на полтона ниже. Я интересуюсь узнать. И шо из этого гешефта* вы будете иметь?
Бессон скромно потупил глаза и замолчал. Он хорошо знал, что длинный язык ведет не столько до Киева, сколько до цугундера. Но, попав под прицел пытливого взгляда, поддавшись чарам неотразимой улыбки мадам, неожиданно для себя брякнул:


- Мадам, это, конечно, коммерческая тайна. Но вам я скажу. По секрету. Лично я - бонус. Очень большой бонус. Ну, а компания, сами понимаете, эксклюзивную неиспорченную душу.


 - Вы вот это здесь рассказываете мне на полном серьезе? Ничем не рискуя? Не, вы мне просто начинаете нравиться.


- Так мы договорились, - то ли спрашивая, то ли утверждая, прогундосил Бессон.


 Он спешно достал из кейса договор, думая при этом: «А говорили, тяжелая клиентка, требуется особый подход... Я, наверное, гений? Я точно гений! Такое дельце провернул».
Примеряя на себя в мыслях свое радостное, беспечное будущее, Бессон снова не услышал мысли Мадам Шо.


 « Ни фига се, карусельку закрутил! Оратор! Сто пудов, этот мальчик полагает, шо природа дала ему язык, чтобы скрывать мысли! Ха! Судя по объему бреда, он-таки самый «великий мыслитель» во вселенной. Ну, шо ж, пора и мне размяться».


 Она хотела сказать Бессону, что мы, люди, действительно увязли делах материальных, как мухи в меду. Что в нашей жизни есть много боли и нерешенных проблем. Но абсолютно во всем есть одно неизменное - желание жить. А жизнь - это желание познать любовь: любовь к  матери, первая и последняя любовь с огнем  чувств, любовь к людям... Жизнь - это желание добиться успеха и достичь своей цели, создать семью и увидеть свое продолжение в крохотном человечке, за которого ты несешь полную ответственность. Жизнь - это радость и покой, боль и одиночество. Это самый сложный экзамен на силу духа и благородство души. Это то, что дороже всего на свете, потому что содержит в себе все, без чего мы не можем себя представить,  и за что будем бороться.


 Но пламенной речи у Шо не получилось. Ей помешали.  Ворота распахнулись. В проеме, окруженном ореолом яркого света, стоял белокурый, ясноглазый, серьезного вида мужчина в толстовке и парусиновых штанах. Из-за его спины выглядывал растерянный любимый Шошечкин сосед дядя Гриша.
Увидев ясноглазого, Бессон изменился в лице и сделался под цвет любимой рыбки мадам Шо - глосика, когда его обваляют в муке перед тем, как бросить на сковороду. Пару секунд понадобилось агенту, чтобы прийти в себя. Шо первая заметила, что прохиндей собирается улизнуть не попрощавшись.


 - Стоять! - Рявкнула она голосом старшины штрафного батальона.


 Увидев Бессона, ясноглазый рассердился, и смерил его таким «отеческим» взглядом, что протобестия не посмел сдвинуться с места.


 - Ну, мелкий Бес!? Шалишь на чужой территории? - Трубным голосом прогремел незнакомец.
Пока обладатель парусиновых штанов и трубного голоса выяснял отношения с Бессоном, к Мадам Шо подбежал дядя Гриша и возмущенно зашипел:


- Ты шо сюда притащилась?


 - А я знаю! Дядь Гриш, не томи мой пузырящийся нерв! Где я? - словесно брыкалась мадам.


 - Деточка, успокойся вместе со своим темпераментом! Читать умеешь?


 - Уже читала! Курам на смех!


 - Прочти еще раз! - Строго приказал дядя Гриша.


 Шо метнула взгляд в сторону ворот, и ее темперамент успокоился на пару секунд раньше ее самой. Во-первых,  ворота стали на три буквы шире. Во-вторых,  теперь на них красовалась вывеска « ЧИСТИЛИЩЕ». В-третьих,  Шо была в смятении и не сразу нашла что сказать. А такое с ней бывало крайне редко.


 - Так шо? Я того? - Она скрестила руки на груди и закатила глаза.


 - Шоб да, так нет. Ты после операции. И у тебя немножечко клиническая смерть, - пояснил дядя Гриша.


 - И шо теперь?


 - Брысь взад, а я следом. Подальше от начальства, поближе к плечу. Будешь курить, заставлю кашлять. Поняла? Ты в курсе, шо мы за правым плечом?

 - Шо? Кто? От только не надо мне царапать глаза*. - буркнула Мадам.
Шо была истинная женщина. Не стараясь преодолеть неукротимого женского стремления к познаниям, она спросила:


 - Дядь Гриша, а шо это за пуриц * с ангельским лицом, шо так разделывает Бессона?


 - Цыц, Варвара! Этот... п-ффф. - Дядя Гриша вовремя опомнился  и, шумно выпуская воздух изо рта, прошептал. - Это сам Апостол. Не делай себе вирванные годы.

Бистренько ноги в руки и до дому.


 - Дядь Гриш! А это шо за рокер?
У ворот топтался чем-то расстроенный молодой человек. Он вертел в руках какие-то бумажки и бросал косые, неоднозначные взгляды в сторону шушукающихся мадам Шо и дяди Гриши.
- А, за этот? Хранитель твой. Лажанулся он с твоим послужным списком. Поспешил с докладом Хозяину,- дядя Гриша причмокнул губами - А ху-ху не хо-хо? Получи пилюлю! А вообще этот мальчик крутой Ангел. С твоим же Варвариным характером другого нельзя.


 - Дядь Гриш, а ты тогда кто?


 - Стажер я. Теперь с тобой рядом буду. На общественных началах.
Наконец, преодолев смущение, Хранитель подошел к мадам Шо и тихим, бархатным голосом сказал:


 - Мадам, приношу свои извинения. Впредь я буду более осмотрительным и более терпеливым. Хочу сказать, что ваша миссия на Земле еще не выполнена, и мы немедленно возвращаемся.


 - Шо за миссия?- это было последним, что она смогла спросить у Хранителя.


 - Смееех. - донеслось откуда-то издалека.
***
- Сколько?
- Четыре минуты.
- Работаем еще раз. Дефибриллятор! Разряд! Еще раз! Разряд!
- Доктор! Пусто.
- Все, больше ничего не сделаем. Время смерти...
- Доктор! Есть пульс! Синус!
- Твою мать! А тетка- то с характером!
Мадам Шо открыла глаза.
- С возвращением, мадам! 15 февраля 2010 года. 8.00 утра. С новым днем рождения!


Примечания:
* Вус трапылось? - Что случилось?

*Гешефт - сделка
* Пуриц - человек с очень высоким самомнением
* Царапать глаза - упрекать

Из дневника Мадам Шо

10.03.2010
Не могу, не могу, не могу! Боль не оставляет меня, она стала частью меня. « Да шо ж такое? Шоша дуррра, Шоша мооожет. - Говорит мой попугай Люся.
Эта птичка регулярно имеет шо сказать. Доброе. И она -таки права! Я дура, потому что ушла в депрессию, как алкаш в запой. Я могу? А шо? Я все могу! Надо только непременно хотеть жить! Сейчас набирают добровольцев для полета на Марс, где обнаружили воду, кстати. Ведь хочется дожить...


12.02.2011
Заколебала жизнь на колесах. Шо ж я так и останусь навсегда пристегнутой к этой двухколесной тарантайке? Щас! Не могу сидеть тихо. Уже целый год! Может научиться танцевать на этом агрегате? Так возникает вопрос, шо делать с углами? Я же всюду сую свой нос, потому что вижу теперь чуть лучше крота. Не дальше носа. Зато с головой и со слухом все в полном порядке. И еще у меня, оказывается, море друзей и доброжелателей. Это я раньше была слепая. Не замечала. Слава Богу - прозрела.
Да, мои ребятки подсуетились. Умельцы! Теперь могу читать с монитора. По чуть-чуть. А какие сходни они придумали! Шоб они так жили! На это шоу, посмотреть, как я спускаюсь с лестницы на улицу, собирается ребятня со всей округи. Юные скейтбордисты визжат от восхищения. Грозятся записать меня в свой клуб кем-то почетным. Шалопаи! Шо не скажешь ради конфет.


 01.12.2011
Не ныть! Это не помогает! Нытье, как шоколадный торт, которым снимают плохое настроение, - действует недолго и после оставляет ощущение пустоты и лишний вес. Если смотреть на мир не с того боку, где все плохо, появляются варианты.
Нужно срочно искать занятие, чтобы остаток энергии не ударил в голову вместе с содержимым ночной вазы.


 10.12.2011
Сегодня мне рассказали о гелотологии ( смехотерапии), о чудодейственном влиянии смеха на сопротивляемость организма. Я думаю. Шо тут думать? Надо пробовать. Никто не застрахован! А вдруг! Твердо решила не ныть и взяться за себя. Мне могут помочь три вещи - физкультура, правильное питание и смех (в очень больших дозах).


 20.09.2012
Снова стукнулась о прописную истину. Смысл жизни - жить. Все остальное - просто декорации вокруг меня. Просто преграды, черт их побери!
Еще давно, как только научилась ходить  (а ходить и говорить я научилась одновременно), у меня появился один «недостаток». В двух словах - работала Люсей-попугаем. Во всем и во всех, в себе в том числе, я подмечала смешное. Цитировала, пародировала... За что неоднократно отбывала срок в кладовке. Когда добавился жизненный опыт, и я научилась писать, жить стало проще. Теперь все смешное - услышанное, увиденное, придуманное  -  я записывала в своих дневниках. Да и кладовка была уже подогнана под меня. Там было все: фонарик, книжки, ложка. Ложка была излишеством, но необходимым. Ну скажите, чем я должна была кушать варенье? Не пальцами же!
Сегодня, как только начинает одолевать тоска зеленая или подползает боль, я вытаскиваю заветные тетрадки и начинаю смеяться.
Каждое утро я делаю перед зеркалом одно очень важное и полезное упражнение - улыбаюсь. Выхожу в сад. Да, да! Я выхожу в сад, а не выезжаю на ненавистном агрегате. Расправляю плечи и представляю себя актрисой, которая играет роль веселой и счастливой женщины. Каждой клеточкой тела стараюсь ощутить это состояние радости. И будьте уверены, в теле появляется бодрость и прилив сил.
Смех - одно из самых приятных занятий на земле. И только тот, кто имеет талант и волю находить во всем хорошее, радоваться малому, смеяться над всем, что кажется смешным, получает от жизни блага. Быстрее и легче. Поэтому, я думаю, первый шаг к преодолению любых проблем - улыбка. Пусть даже и натужная.
А шо делать? Надо.


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Уважаемая Алена, действительно, слова жид, москаль, московит, примененные в доброжелательной форме, ну никак не могут быть причислены к ненормативным – оскорбительным. И со стороны московских большевистских властей было провокацией, преступлением, подлостью криминализировать эти слова и за их использование карать невинных тюремным заключением. И даже смертью. По этой схеме любому кремлевскому придурку может и ныне стукнуть моча в голову и он в число запрещенных слов по своему разумению включит еще целый ряд новых. Именно из-за этой подлости в тюрьмах Львова, Тернополя, Луцка, других западно-украинских городов, в июне 1941 года перед уходом советской армии было растерзано много совершенно невинных людей, оказавшихся там по обвинению за применение этих совершенно привычных и совершенно безобидных во всех славянских языках слов. И совсем не удивительно, что когда раскрылось это преступление, то это немедленно спровоцировало антироссийские(антимоскальские) и еврейские погромы в этих городах.
    Что до слова кацап (какцап) то оно может быть причислено к оскорбительным, поскольку намекает на нежеланное, судя по всему, сходство определенной части московитов (посадка глаз, ушей, строение подбородка). И дело тут даже не в ношении бороды. Борода лишь усиливает это сходство. И выдающийся исследователь истории запорожского казачества - академик Дмитрий Иванович Яворницкий потому и придумал из благих намерений в начале 20 века, фактически высосал из пальца экзотическую этимологию этому слову, чтобы таким образом лишить слово какцап (какцап) оскорбительного оттенка. С ув. Валерий

  • "…Я советовал и советую еврейству Юга очень и очень учесть, что украинские-пионеры видят в обрусевших евреях главных русификаторов городского населения Украины [и в том числе В ПЕРВУЮ очередь переселенных в Украину и озабоченных своей белее чем сомнительной рускАстью “великороссов” из числа мордвинов, эрзи, марийцев, удмуртов, кунгуров, татар, чувашей, вепсов и т.п.. – Прим.]"... - Владимир Евгеньевич Жаботинский [при рождении — Вольф Евнович Жаботинский (1 октября 1880 года, Одесса — 4 августа 1940, Нью-Йорк) — лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, создатель Еврейского легиона], «Отпор», 1913 г.

  • «…Я советовал и советую еврейству Юга очень и очень учесть, что украинские-пионеры видят в обрусевших евреях главных русификаторов городского населения Украины [и в том числе не в первую очередь переселенных в Украину и озабоченных своей русскостью “великороссов” из числа мордвинов, эрзи, марийцев, удмуртов, кунгуров, татар, чувашей, вепсов и т.п.. – Прим.]. Но почему надо с этим считаться? Отнюдь не потому, что обрусевший еврей в Полтаве не имеет морального права говорить, читать и слушать драму по-русски. А потому и только потому, что руководящие партии национального украинства признают право евреев на еврейскую национальную культуру. Протестуя против обрусения евреев, они не требуют от нас превратиться в малороссов и приветствуют каждый проблеск национализации еврейства. Эта позиция полностью корректна. Эти люди - по крайней мере сейчас - рассматривают нас, как равноценный народ - на почве добрососедского сосуществования. А когда речь идет о добрососедские отношения, тогда нужно, и очень нужно считаться с тем, что для хорошего соседа является неприятным или неудобным даже такое мое действие, на которое я имею полное моральное право»… - Владимир Евгеньевич Жаботинский [при рождении — Вольф Евнович Жаботинский (18) октября 1880 года, Одесса — 4 августа 1940, Нью-Йорк) — лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, создатель Еврейского легиона], «Отпор», 1913 г.

  • И на кого, интересно, рассчитана эта галиматья?

  • Взаимная неприязнь "хохлов" и "кацапов" наметилась еще в древние времена. Сначала Киев отнял у Новгорода первенство среди городов русских, а затем все перетащила на себя Москва. Все уже стало забываться, но в 1859 и 1871 годах произошли еврейские погромы в Одессе и в 1862 году в Белгороде-Днестровском. Причины были экономические - конкуренция в торговле.
    Первую карту Украины нарисовал Бисмарк. В его смелые планы по расширению второго рейха эти территории входили и поэтому вбивание клина между малороссами и русскими было его мечтой. Для этого как никто подходили евреи. Царедворцы прусской национальности в Петербурге требовали от царя усилить требования к черте оседлости(опять же цеховая конкуренция), что и было сделано. Все равно в середине XIX века условия жизни для евреев в России были наиболее благоприятными, налоги приемлимыми. Не удивительно, что в это время в Российской Империи проживало 52% евреев всего мира.
    Но планы Бисмарка выделить Украину в России реализовал только Ленин, причем при активной поддержке Сталина. Именно они утвердили Украину как отдельное национальное образование. Тут уже не оспоришь, по документам они - официальные отцы украинской нации. Впрочем, Сталин и но образовании Израиля настаивал, англичане вообще Уганду предлагали для образования еврейского государства.
    Вообще, если поглубже копнуть, то история полна неожиданностей...

  • Милые Ариша и Айша, благодарю вас . Спасибо, что уделили внимание моей работе.
    С уважением, Алена.

  • Валерий, мне приятно, что Вы знакомы со статьей Жаботинского « Урок юбилея Шевченко». Сказав А, произнесем и Б.
    В этой статье Жаботинский также писал: «Чествовать Шевченко – значит понять и признать, что нет и не может быть единой культуры в стране, где живет сто и больше народов: понять, признать, потесниться и дать законное место могучему собрату, второму по силе в этой империи.
    Петр первый об Украине и украинцах говорил:
    "...сей малороссийский народ и зело умен и зело лукав: он, яко пчела любо дельна, дает Российскому государству и лучший мед умственный, и лучший воск для свещи Российскаго просвещения, но у него есть и жало. Доколе россияне будут любить и уважать его, не посягая на свободу и язык, дотоле он будет волом подъяремным и светочью Российскаго Царства; но коль скоро посягнут на его свободу и язык, то из него вырастут драконовы зубы, и Российское царство останется не в авантаже".
    Да. Хочется поставить точки над I и сказать о такой вещи как национальные прозвища. Москаль, хохол, кацап, жид. Сейчас это обидные слова. Украинцы обижаются, когда их страну называют хохляндией, а их самих хохлами. Мне безразлично как меня называют ( в Израиле меня обзывают русской, хотя я родом из Украины, тем более из Одессы). Любое историческое прозвище имеет под собой какую-то основу.
    Давайте начнем по порядку.
    «Москаль» в украинском, белорусском и польском прозвище, употребляемое по отношению к русским и жителям Москвы. В исторических хрониках также известны следующие синонимы: московит, московитянин, москвитянин.
    То есть это просто обозначение геополитической принадлежности человека, но никак не оскорбление. Но стечением времени слово « москаль» приобрело негативный оттенок именно на территориях Польши, Беларуси, Литвы и Украины, которые были захвачены Российской Империей и надолго включены в ее состав.
    Именно из-за войн и захвата территорий это слово стало считаться оскорблением. Украинское «Москаль» и белорусское «маскаль» происходят от польского moskal — выходец из Москвы (Московии), русский (солдат). В письменных источниках - с XVII века. В XVIII—XIX века жители Белоруссии и Украины так называли солдат российской армии.
    В произведениях Тараса Шевченко выражение «забрили в москалі» означает «забрали служить в армию» (на 25 лет).

    Теперь перейдем к слову «кацап»

    Среди русских и украинцев — прозвище диалектной группы русских, живущих рядом с границей Украины или с местами компактного проживания украинцев. Также часто используется, как просторечное обозначение носителей южного говора русского языка.
    Этимология, восходит к выражению «как цап» (цап — украинское козел, из-за того, что «бритому украинцу бородатый русский казался козлом» (М. Фасмер). Однако маловероятно, что слово могло образоваться таким путем как в русском языке (где нет слова цап), так и в украинском (где нет слова как). Другой вариант происхождения — от арабского qasab — мясник, живодер, через тюркские языки сначала попавшего в русский и украинский языки. Об этом я уже писала.
    Так что лично я не считаю слово кацап оскорблением только из-за того, что татарам не нравилось, что кто-то забивал животных ради мяса.
    В современном украинском языке москаль скорее значит россиянин, гражданин России, тогда как кацап — это этнический русский.
    Под кацапом рассматривается лицо, говорящее в целом по-русски, но с сильно выраженным южным диалектом (например - усиленное Гэканье, использование украинских фразеологизмов в речи) В ряде случаев под кацапами подразумевается все русское население южных областей Росси.
    Русское прозвище украинцев - ХОХОЛ, ХОХЛУШКА, часто воспринимаемое как пренебрежительное.
    Произошло, видимо, от запорожских казаков, в старину выбривавших голову и оставлявших чуб (оселедец). В XIX веке в Сибири хохлами могли называть не только украинцев, но и белорусов и русских переселенцев из южных районов европейской части России. Русские старообрядцы-липоване (дельта Дуная) православных украинцев и русских тоже называли хохлами. Украинские историки и этнографы считают, что корни слова следует искать глубже, в тюркских языках. Так по одной версии оно происходит от монгольского «хал-гол» («хох-улу (олу)») — «сине-желтый» (по цвету символики Галицко-Волынского княжества Д. Галицкого). По другой от крымско-татарского «хо» — сын и «хол» — солнце.
    Не слабо, украинцы - сыновья солнца!
    Так что и здесь не было оскорбительного подтекста.
    Наличие нескольких географических и исторических названий, имеющие в названии «хохол» противоречат версии об первоначально оскорбительном значении слова.
    В Москве на Бульварном кольце между Покровским бульваром и площадью Покровские ворота находится Хохловская площадь, рядом Хохловский переулок, на котором расположен храм Троицы живо начальной «в Хохлах». Названа так по жителям Украины, заселявшим эту местность с XVII века. Также есть местность Хохловка в муниципальном районе Нижегородский, с топонимами Хохловский ручей, Новохохловская Верхняя и Нижняя Хохловские улицы.
    Как сейчас вижу - "Пиндосская площадь", или "Латиносовский переулок". Но ведь нет такого, и никогда не будет. Сейчас эти слова изначально несут оскорбительный характер.

    И последнее – жид.
    Заимствовано из итальянского giudeo или из латинского judaeus — «иудей» — традиционное славянское обозначение евреев, развившее в некоторых языках также ряд переносных значений. В современном русском языке приобрело бранное, оскорбительное значение.
    В старославянском языке и древнерусском служило нормативным этнонимом для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси (в единственном числе употреблялась также форма жидовинъ). Летописи различали жидовинов и жидов хазарских. От этого времени остались многочисленные топонимы на Украине, как, например, Жидовские ворота в Киеве. Нейтральное значение слово как минимум сохраняло до XV века, что зафиксировано в своде Библии св. Геннадия Новгородского.
    В украинском языке слово жид было нормативным этнонимом для еврея до XVIII—XIX вв. (на Западной Украине — до середины ХХ в.), который приобрёл отрицательный смысл под влиянием русского языка. Существуют переводы Библии, в которых книга «Евреям» переводится как «До жидів».
    В белорусском языке слово жыд (žyd) по сей день является нормативным этнонимом еврея наравне со словами габрэй (habrej) и яўрэй (jaŭrej).
    В СССР в 1920—1930-е гг. в рамках инициированной большевиками кампании борьбы с антисемитизмом употребление слова жид и его производных было криминализировано и каралось тюремным заключением.

    Вот в принципе и все. Большая часть информации была взята из различных статей Википедии.

  • «… Мы [т.е., - евреи. – Прим. ] сами здесь на юге так усердно и так наивно насаждали в городах обрусительные начала, наша печать столько хлопотала здесь о русском театре и распространении русской книги, что мы под конец совершенно потеряли из виду настоящую, осязательную, арифметическую действительность, как она «выглядит» за пределами нашего куриного кругозора. За этими городами колышется сплошное, почти тридцатимиллионное украинское море. Загляните когда-нибудь не только в центр его, в какой нибудь Миргородский или Васильковский уезд: загляните в его окраины, в Харьковскую или Воронежскую губернию, у самой межи, за которой начинается великорусская речь, – и вы поразитесь, до чего нетронутым и беспримесным осталось это сплошное украинское море. Есть на этой меже села, где по ею сторону речки живут «хохлы», по ту сторону – «кацапы». Живут испокон веков рядом и не смешиваются. Каждая сторона говорит по-своему, одевается по-своему, хранит особый свой обычай; женятся только на своих; чуждаются друг друга, не понимают и не ищут взаимного понимания. Съездил бы туда П.Б. Струве, автор теории о «национальных отталкиваниях», прежде чем говорить о единой трансцендентной «общерусской» сущности. Такого выразительного «отталкивания» нет, говорят, даже на польско-литовской или польско-белорусской этнографической границе. Знал свой народ украинский поэт, когда читал мораль неразумным дивчатам:
    Кохайтеся, любитеся, Та не з москалями,
    Бо москали– чужи люде…
    … Украинский народ сохранил в неприкосновенности то, что есть главная, непобедимая опора национальной души: деревню. Народу, корни которого прочно и густо впились на громадном пространстве в сплошную родную землю, нечего бояться за свою племенную душу, что бы там ни проделывалось в городах над бедными побегами его культуры, над его языком и его поэтами. Мужик все вынесет, все переживет, всех переспорит и медленно, шаг за шагом, но неуклонно и непобедимо со всех сторон втиснется в города, и то, что теперь считается мужицким говором, будет в них через два поколения языком газет, театров, вывесок – и еще больше»… - Владимир Евгеньевич Жаботинский [при рождении — Вольф Евнович Жаботинский (18) октября 1880 года, Одесса — 4 августа 1940, Нью-Йорк) — лидер правого сионизма, основатель и идеолог движения сионистов-ревизионистов, создатель Еврейского легиона], «УРОК ЮБИЛЕЯ ШЕВЧЕНКО», 1911 г.

  • От Вашего рассказа идет мощная волна позитива.
    Это то,что просто,ясно, и ... выстрадано.
    С уважением Айша.

  • Милая Алёна - ЗАМЕЧАТЕЛЬНО! ВЕСЕЛО! С ОДЕССКИМИ ЗАКОВЫРКАМИ! НУ - ПРЕЛЕСТЬ!!! :grin :grin :grin :p :p :p Насмеялась, так что поставленное вами задание, выполнила на ПЯТЬ! Здоровья вам и творческих находок!
    С любовью - Ариша.

  • Ну, Борис, Вы даете! Чуть не шокнулась от удовольствия.

  • Та Вы шо Фаиночка. Я ж всегда . Со своими мишигасами, но на месте. Была и есть. А жила я чуть ниже, ближе к морю. На Военном спуске, тогда – спуск Жанны Лябурб. Между двумя мостами – Сабанеевым и Тещиным.

  • А Шо, Вы будете смеяться, но мне понравилось.

  • Алёна - умница,такое высокое и глубокое воспитание, такая родословная, так ещё ж школа Столярского под боком! Та тю на вас! - игде же ж вы до сих пор были!? А я ж, как малахольная, рада-радёшенька вам, нашей одесской мишпухи на Андерсвале прибыло!

    Вот настоящая одесская порода, сразу чувствуется - не Молдаванка или Пересыпь и даже не десятая станция Большого Фонтана, и не Аркадия с Люстдорфом, а где-то в районе Дерибасовской, Греческой площади и Красного переулка рождались такие , как наша Алёна!
    Привт тебе, Одесса - Мама! Спасибо, что меня ты родила. Привет тебе, Аркадина Алёна! Спасибо, что ты снова к нам пришла!

  • О! Знакомый райончик. Преображенская улица в Одессе. Она же улица Советской армии. Для тех, кто не в курсе, но читал Куприна. На этой улице находится « Гамбринус», где еще в начале двадцатого века играл на скрипке музыкант Сашка, так тронувший душу Куприна. Соборная площадь с Преображенским собором. Да, та самая Соборка, на которой собирались знаменитые «пикейные жилеты» Ильфа и Петрова. Эта улица связана с такими именами как Вера Холодная, Анна Ахматова( на этой улице жил Артур Лурье – первая любовь Анны Ахматовой), Исаак Бабель ( он учился в Коммерческом училище).
    Уважаемая Фаина. Обожаю, когда Вы шутите. Говорите, язык современно подвешен. Так с кем с детства поведешься от тех и наберешься. А шо делать? Фаиночка, простите за фамильярность, все прошла, на все начхала, пытаюсь цвести. О связи с музыкой. Очень тесная. Сразу скажу, к композитору Мясковскому никаким боком не касаюсь. Просто когда-то в перерывах между замужествами встретила красавца мужчину с подходящей фамилией. Уважаемая Фаина, если ваш прадед был кантор, двоюродные дедушка с бабушкой балетной парой ФЕМАР в театре Музыкальной комедии, а выйдя на пенсию, служили в Оперном театре и ваше детство проходит за кулисами театра. Если ваш брат замечательный пианист Сергей Высоцкий и у вас при этих достоинствах еще и хороший слух, и голос, а еще и школа Столярского под боком. Что оставалось делать? Подробностей очень много, но не в комментариях.
    Спасибо Вам Фаина.
    С уважением, Алена.

  • Уважаемая Валерия! Благодарю Вас за понимание и внимание к моей работе.
    Смехотерапия – великое дело. Проверено. « Блаженны смеющиеся, ибо они освещают землю и питают сердца.» Сказала не я, а Анхель де Куатьэ
    С уважением, Алена.

  • Нет, таки да хороший рассказик!
    И язык у мадам Шо современно подвешен, видать, прошла Крым и Рим и медные трубы, уже не говоря про Одесский толчок. Знакомый одесский типаж! Какие-такие операции, та тьфу на них шесть раз через левое пречо! Какая-такая клиническая смерть?! Та начхать на неё с Успенской колокольни, что на Преображенской стоит!
    Сразу видать - наши андерсвальские люди - мадам Алёна Аркадина вместе с актуальной для нас ВЫСОКОЙ ЛИТЕРАТУРОЙ, мадам Мясковская, у которой тесный контакт с Музыкой (по С. Стефанюку) и, наконец, тоже наш человек и какой человек - мадам Шо!
    Насчёт мадам Мясковской и Музыки хотелось бы - поподробнее...
    Алёна, спасибо, мне понравилось!

  • Владимир, я поняла. У меня, как и у мадам Шо излишних амбиций нет. К вашему списку ненавидимых слов, вернее их произношение, добавлю: «лисапед», «докУменты», «пОртфель», «калидор», «бублиотека». Один мой знакомый сосед говаривал: « ПолОжить докУменты в пОртфель. Какой интеллигентный человек катается на лисапете по калидору? Посетил бублиотеку.». Ой, обнять и плакать. А Вы говорите сленг.

  • ...Дорогая Алена. Спасибо за историю происхождения слова кацап. Что касается вишен, тто я честное слово не вру...Я вообще редко вру тем более без особой надобности...Повторяюсь, что работа Ваша мне как таковая понравилась, а то что не ненравятся те или иные словечки. так это мои в конце-то концов тараканы. Терпеть не могу слова : ЕХАТЬ, ЛОЖИТЬ,ВКУСНЯТИНА,РЕЗЕТКА НАЧАТЬ с ударением на перваый слог и еще с десяток...С ув.Владимир.

  • Уважаемый Владимир, неужели таки с трех вишен граждане славного города Николаева определили, что Вы гость города? Невежи! Так я вам хочу сказать, что Николаев и Одесса – две большие разницы. В Одессе всем гостям рады. По поводу сленга. Мне, например, не нравится нецензурная лексика, бесцветный язык, плоский юмор. У меня от них несварение желудка. Но, из песни слов не выбросишь. Если я пишу о реальном человеке, который разговаривал так, а не иначе. Я не могу кривить душой. Его дети и внуки меня просто не поймут и сочтут врушкой. Что хочется еще добавить. В Украине более распространено слово «москаль», а не «кацап». В прошлом Украина была настоящим котлом народов, который периодически продолжает бурлить. Подтверждаю это выдержкой из рассказа А.Н. Толстого «Четыре века», где описывается жизнь в неназванном городе над Днепром: «Кричали, торговались на тротуарах греки, армяне, евреи, турки, французы, кацапы, хохлы». Владимир, во всем «виноваты» турки. В турецком и крымско-татарском языках есть слово «касап», означающее «мясник», «живодер». Извините. Теперь остается понять, почему русские были уподоблены скотобойцам. Это прозвище было присвоено им за нарушение каких-то пищевых предписаний ислама. Это раз. В шестнадцатом, семнадцатом веках неизменным атрибутом русского воина была секира или бердыш ( боевая принадлежность с острым лезвием в форме полумесяца, смахивающая на топор мясника). Можно быть уверенным, что это оружие без раздумий пускалось в ход, например, когда крымский хан начинал хулиганить на Изюмском шляхе. Отсюда и прозвище.
    С уважением, Алена.

  • Дорогой Семен. про кацапа это просто экскурс в воспоминания.Да, меня назвали кацапом единственный раз в жизни, но что интересно: до того случая я украинца называл украинцем, после-несколько иначе...То что использование местечковых слов автором не более чем прием естественно я понял, просто я заикнулся что не очень их(выражения) люблю, вот и все...С ув.Владимир.

  • Хорошо-то, хорошо, хотя сленг, который использовала Алёна, мне тоже не нравится, но она же пародировала для смеха.
    А услышанное Вами слово "кацап" ничто по сравнению с тем количеством слов "жид", который пришёлся на мою долю и без всякой причины, а просто так...
    Хотя, как-то в Харьковском тролейбусе при резкой остановке, я ненароком наступил гражданину ("хохлу", кажется)на ногу, но не успел извиниться, когда услышал: - "сионист, проклятый"...
    Реплика Ваша не по существу обсуждаемого текста, уж Вы меня извините за мою ответную...

  • …Хорошо.
    Хотя лично у меня все эти Одесско-малоросские словечки и акценты не вызывают никаких положительных эмоций, скорее наоборот.
    Однажды в Николаеве я шел со своей малолетней в то время дочерью и увидев у себя над головой грозди черной переспевшей вишни, сорвал ровно три ягоды и сразу же услышал с высоты третьего этажа громко брошенное слово «Кацап»!

  • Уважаемая Алёна!
    Спасибо за оптимистичный рассказ и за смехотерапиию!
    Давно не было от Вас рассказов, тем более - таких мажорных, и поэтому
    особенно приятно было прочесть про посещение необычного "учреждения".
    Понравился колоритный одесский говор и юмор.
    При чтении, действительно, вспоминался Миша Верник с его "Одесским трамваем"!
    "Замечательная идея" Станислава заманчива и оправдана, я -ЗА!
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

  • Дорогая Алёна! "Хотелось придраться" - некий литературный изыск (за который прошу прощения). Вместе с тем, поначалу меня действительно насторожили отдельные фразы, с которыми неоднократно приходилось сталкиваться (я назвал их "клишированными"). К примеру, "по самое не балуй", "лицо, не обезображенное интеллектом". Но это
    "поначалу". А затем... Впрочем, об этом я уже написал в своём комменте. Ваш Ю.К.

  • Уважаемый Станислав! Идея замечательная! А вдруг? С уважением, Алена.

  • Дорогой Юрий! А мне нравится, что Вы читали с пристрастием и, что Вам очень хотелось придраться. Только почему Вам этого хотелось? Не все мы гении. Поэтому обожаю конструктивный «разбор полетов». Юрий, Вы правы в том, что смех спасает от всего. Умение смеяться, особенно над собой – это Божий дар. Депрессия, уныние, злопыхательство, зависть, злоба – это то, что убивает человека. Поэтому, давайте улыбаться, даже через силу. Юрий, спасибо, опечатку исправила. Ваша Алена.

  • НО ЛУЧШЕ!!! Перевести на все Европейские Диалекты Индо-европейской группы... И в количестве не менее 30 000 000 экз. Затем вклеить в персональные Паспорта всем Пенсионерам и Ипохондрикам!!!...

    Вот что значит тесный контакт Музыки
    (Мясковская)
    и высокой Литературы
    (АРКАДИНА)!!!
    С П А С И Б О, А Л Ё Н А !!!

  • Уважаемый Семен, спасибо Вам. Спасибо за то, что Вы есть; за то, что не прошли мимо моего не шедевра, но все-таки. Спасибо за память о Мише Вернике. Он был единственный на Острове, кто знал все о мадам Шо. Единственный, кто поддерживал ее морально и не дал наделать глупостей.
    С глубоким уважением, строптивая Алена.

  • Дорогая Алёна! Читал пристрастно, почему-то очень хотелось придраться. Может быть из-за нескольких клишированных сравнений и словосочетаний. Но потом, когда понял главную идею - смех спасает от всего, "придираться" расхотелось. Полагаю, Вам отлично удалось донести до читателя кредо героини. Наверное, это ведь и Ваше... А почему "страница дневника" от 20.09. приведена после двух декабрьских? Ваш Ю.К.

  • Я надеюсь, что всем понятен поставленный вопрос на двух языках: - идиш (вус = что, и украинском (трапылось = случилось)...
    Итак, Елена Мясковская, в лице мадам Шо, ставит и отвечает на вопро: Что случилось? В своеобразной форме, ня сленге, напоминающим Одесские разговоры на улице, в трамвае и на Привозе, немного и местечковый язык незабвенного Миши Верника...
    Есть и мистика и фэнтези - всего по немногу, но напоминает реальную жизнь.
    Читайте, улыбайтесь,оценивайте!

Последние поступления

Календарь

Декабрь 2021
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
29 30 1 2 3 4 5
6 7 8 9 10 11 12
13 14 15 16 17 18 19
20 21 22 23 24 25 26
27 28 29 30 31 1 2

Кто сейчас на сайте?

Тубольцев Юрий   Крылов Юрий    Шашков Андрей   Коркмасов Анатолий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 4
  • Пользователей не на сайте: 2,292
  • Гостей: 401