Мошкович Ицхак

Одна из маленьких трагедий большой войны

 

- Почему вам так непременно нужно, чтобы я вспоминала об этом и чтобы рассказывала, и чтобы все узнали правду? Что вы вообще называете правдой и кому она нужна? Я не историк, но насколько я могу судить о том, что мне известно из книг об истории народов, никому нельзя говорить правду. Народы не бы­вают ни хорошими, ни плохими, а каждый народ - это просто на­род, но если вы станете говорить ему правду о его прошлом, он объявит эту правду ложью, а вас подлым клеветником, и тогда вам придется принести извинения или драться.
   Симпатичная женщина. Моя ровесница, но выглядит гораздо моложе. Одета модерново: светлые брюки и черный свитерок, крашенные под блондинку волосы, очки в тонкой оправе - все недорогое.
   - Считается, что правду нужно знать, чтобы не повтори­лось...
   - Разве недостаточно написано о преступлениях крестонос­цев, совершенных ими не в Палестине, а у себя дома, в Европе? А читают Вальтера Скотта, который все деформировал по своему. Разве неизвестно, сколько евреев вырезали казаки Хмельницко­го?
   - Это было давно.
   - Какая разница, когда это было? А гражданская война на Украине тоже была давно? Только моей правды вам недостает. И тогда все поймут и осознают. Нет, я не думаю, чтобы знание правды способно было искоренять пороки.
   ***
   В детстве ее звали Фирочкой и это имя было уменьшитель­ным от Эстер. В сорок первом ей было двенадцать.
   - Мама больше любила двух младших, братика и сестричку, а я была папиной дочкой...Когда они гнали нас в Печору и мы тыкались друг в друга и падали, и теряли котомки...А Печора - это был лагерь такой, и мы шли туда из Винницы, и гнали нас шуцманы...Шуцманы очень злились и кричали, когда кто-нибудь падал...Папа нес на руках братика Йосика, а я шла возле папы и мама все время отставала, потому что ей тяжело было нести сестричку Цилю и узелок. Мама упала и узелок откатился в одну сторону, а Циля в другую. Подбежали шуцманы и стали кричать и ругаться. Очевидно мама сломала или вывихнула ногу, потому что она не могла встать, а один шуцман кричал: "Дывысь, яка барыня! Розляглась на дорози! Уси йдуть, а вона соби розляг­лась." Папа оттолкнул меня, чтобы не мешала и хотел поднять Цилю, а вместо этого уронил Йосика и сам поскользнулся и упал на спину. И тогда один шуцман начал стрелять. Я только помню, как закричал Йосик: "Папочка, он стрельнул мне в бок. Мне больно"...Шуцман ударил Цилю каблуком сапога в лицо и у нее вместо лица сделалась...Я не могу...Зачем вы заставляете меня об этом рассказывать? Это же жестоко.
   ***
   У того, который стрелял, верхняя губа с половиной усов ушла внутрь рта, а нижняя выпятилась и вздрагивала при каждом выстреле. Он стрелял как раз не из немецкой винтовки, а из русской драгунки и раскраснелся от возбуждения, как будто давно не ел, а тут еще попался сочный кусок ветчины. Второй шуцман не стрелял, а упражнялся сапогом и прикладом винтовки и бил по чем попало, а люди с визгом отскакивали в стороны, но далеко не убегали, так как бежать было некуда: справа от дороги была глубокая, полная воды канава, а слева - человек десять шуцманов, и у одного из них на привязи рвалась в го­товности вывалиться из собственной шкуры немецкая овчарка.
   Фирочка лежала на спине и перед нею двигались оскаленные собачьи и человечьи клыки, а звуки исчезли и вспомнилось не­мое кино в накуренном клубе, когда киномеханик по прозвищу Хромой отвлекался разговором с кассиршей Жужей и кручение ме­ханизма замедлялось. Видно было, как державший собаку что-то ей приказал и отпустил веревку. Кино крутилось все медленнее и медленнее, Жужа, которой Хромой запустил свободшую от ручки аппарата ладонь между кофточкой и спидныцей, возмущенно хихи­кала, передние собачьи лапы поднимались все выше и выше, а уши торчали где-то за пушистым, довоенным облаком и вдруг они остались вдвоем, Фирочка и собака, а остальные отошли в сто­рону, шуцманы, киномеханик, папа с мамой, братик с прострелен ным боком, сестричка с кашей вместо лица, Жужа и довоенное облако.
   Жужа вильнула бедрами, вывернулась и пересела на другой табурет, Хромой завертел ручкой в технически предусмотренном темпе, а овчарка, та, наоборот, застыла с разинутой от удив­ления пастью и с ее языка на Фирочкино лицо потекла теплая собачья слюна.
   - Ату ее! Взять! - весело кричал шуцман. - Взять ее, Рекс! - а Рекс повернул голову, посмотрел на шуцмана и в его
   глазах было недоумение...
   Красиво расставив белые с рыжими пятнами лапы, он сидел возле Фирочки и смотрел то на нее, то на шуцмана и неуместно повиливал кончиком хвоста, а потом поднял голову и, дрогнув кадыком, глухо высказал важную собачью мысль. Красномордый, который жевал верхнюю губу, перестал жевать и стрелять в лю­дей, бивший сапогом и прикладом застыл в согнутой пополам по­зе и все уставились на собаку.
   - Ладно, будет с них на сёдня, - примирительно сказал один из шуцманов, видимо старший. - Дохлых покидайте в канаву и пошли. А то до вечера до Печоры не доберемся.
   Шуцманы хватали лежащих за руки - за ноги и когда мерт­вые шлепались в грязную воду, летели брызги, а живые брезгли­во отряхивались. Двое шуцманов очевидно подумали, что Фироч­ка тоже мертвая и схватили ее, один за руки, а другой за ноги, а она чуть было не крикнула им: Что же вы делаете? Ведь меня же еще не убили! - но ничего этого не сделала и даже ви­дела, как от нее тоже полетели брызги, хотя видеть это было невозможно, потому что она падала лицом вниз.
   Она упала на кого-то, кого бросили в канаву раньше, при­чем немножко поперек, так что в воде оказалась только нижняя часть ее тела. И сразу же упало рядом, но это был не человек, а собачьи лапы и горячее собачье лицо ткнулось в нее и при­ветливо задышало.
   - Рекс! Ко мне!
   Пес попятился в сторону хозяина, выбрался на сухое, от­ряхнулся и сел, глядя в сторону мертвецов и Фирочки, которая застыла от страха и невозможности понять происходящее. Она слышала крики и собачий визг и спиной чувствовала хлест ремня по собачьему телу. И вздрагивала при каждом хлесте.
   ***
   Через какое-то время стало так тихо, что она осмелилась шевельнуться, подняла голову и оглянулась. На дороге никого не было, ни колонны евреев, ни шуцманов, ни овчарки с белыми лапами. На какое-то время она забыла, что грязные бугры, тор­чавшие из воды - это были папа, мама, братик и сестричка, вы­кабкалась наверх, на противоположную от дороги сторону, и побежала по стерне, по кочкам, по она не знала чему еще. Споткнулась, упала и сообразила, что она совсем одна, а они там ...лежат...и не шевелятся.
   Вокруг не было ни одного человека и никто не слышал, как она кричала: "ма-а-а-а-а-а-а" и бежала назад к канаве и, пос­тояв, бежала прочь от страшных бугров, торчащих из воды, и опять возвращалась, и опять - прочь, подальше от бугров.
   По ту сторону поля оказалась рощица, маленькая, но гус­тая и вся в спутанных ветках кустов, папоротников и сухих ве­ток и листьев. Она нашла яму, зарылась в сухие листья, согре­лась и заснула, и спала очень долго, так долго, что успела повторно просмотреть все немые и звуковые фильмы, которые в их насквозь прокуренном клубе крутил Хромой. А под конец бес­конечного сна возле нее оказалась Жужа, которая обнимала ее за плечи и говорила теплые слова на идыш. Эти слова и обиль­ная Жужина грудь излучаши покой и надежность, и уже можно бы­ло открыть глаза.
   Фирочка меленно просыпалась, постепенно вспоминала произошедшеее на дороге и наконец поняла, что лежит в сухих листьях, а рядом с нею не Жужа, а вчерашний пес. Рекс тоже проснулся и лизнул ее в лицо.
   - Ты пришел ко мне, - сказала она и он опять лизнул ее в нос.
   Она гладила его между ушами, а он облизывал ей лицо и стучал хвостом по листьям. Она подумала, что кто-нибудь может услышать и им обоим попадет.
   - Давай не будем шуметь, - шопотом предложила она и он понял, положил голову между лапами и стал молча снизу вверх любоваться ею.
   Фирочка опять заснула, а когда проснулась, его не было и она опять почувствовала себя, как тогда, в канаве, и всю ее насквозь пронизала жуть, и острые иголки страха и одиночества стали колоть ее со всех сторон. А вокруг была темнота и толь­ко сквозь листья дерева немножко просвечивало небо.
   И тут она услышала шорох. Рекс сел рядом и положил возле нее большой кусок хлеба, а она нисколько не удивилась, так как удивляться уже ничему не приходилось, но зато поняла, что ужасно хочет есть. Жадно откусила, но голод сжал челюсти и трудно было заставить их снова работать. Проглотила кусочек и протянула ему:
   - Кушай.
   Он опустил голову и стал слизывать что-то со своей гру­ди, всем видом показывая, что занят и ему не до ужина.
   В другой раз он принес задушенного петуха и они вдвоем рвали его на части и, давясь перьями, ели теплое, сырое мясо.
   На третью ночь жажда стала невыносимой. До этого страх был так велик, что подавлял все и она даже не осознавала от­сутствия питья. Какая-то птица звуками своего пения напомнила слово "пи-и-ить". Рекс пошел за ней и не отставал ни на шаг, а когда они нашли ручей, смотрел, как она пьет и моет лицо и руки. И вместе вернулись в свою берлогу.
   У нее не было никаких воспоминаний. Кроме темного кино­зала в прокуренном клубе и Хромого, и хихиканья Жужи. И они с Рексом - внутри то ускоряющегося, то замедляющегося экрана. От Хромого и его ручки зависела скорость течения событий. А также от Жужи: если она перестанет хихикать и вертеться и позволит Хромому делать все, что ему хочется, остановится ручка и они с Рексом замрут и погаснут навсегда.
   ***
   Однажды, когда с листьев на Фирочку и Рекса падали капли утреннего света и прохладного дождика, они услышали шаги и Рекс недовольно заворчал, а она услышала его ворчание не уша­ми, а телом и подняла голову. Поодаль стояла Жужа и смотрела на них. Скорее всего это была не Жужа, а совсем другая женщи­на - к тому же она была намного старше, - но Фирочке показа­лось, что это была Жужа и она поискала глазами, но Хромого не оказалось. Рекс пригрозил Жуже рычанием, но та не испугалась и сказала: "Молчи, дурень", и он стал молча смотреть то на нее, то на Фирочку, пытаясь разобраться в их отношениях. Жужа подняла с земли кошолку, всей пятерней вытерла себе нос и рот и сказала:
   - Никуда не идите. Я скоро приду.
   Это она так, чтобы что-то сказать: ей ведь и без того было ясно, что оба давно уже лежат в яме и никуда не собира­ются идти.
   Вернулась она с той же кошолкой и достала из нее глиня­ный горшок с молоком, белые лепешки, вареную картошку и нес­колько помидор, а для Рекса плошку, чтобы налить ему молока, но он не стал есть, пока не убедился, что Фирочка уже закон­чила еду. Жужа набросала ему кусочки лепешки в молоко, но он только понимающе смотрел, как она это делает и его лицо улы­балось.
   Когда Фирочка и Рекс поели, она собрала посуду в кошолку и опять сказала: "Никуда ен уходите. Ждите меня", хотя было попрежнему ясно, что идти им некуда и они не собираются. Ког­да она повернулась спиной, девочка впервые заговорила:
   - Жужа!
   Женщина обернулась, хотя она была вовсе не Жужей, и вни­мательно посмотрела ей в глаза, а Рекс смотрел на обоих.
   - Мне очень страшно.
   Она вернулась, обняла ее, прижала к груди, где было дос­таточно места, чтобы согреть всех детей на свете, сняла с себя платок и укрыла их обоих, а потом еще подгребла листьев, чтобы было теплее и незаметнее.
   - Лежыть соби тут. Я прыйду у вэчэри. Не можна, щоб нас бачылы. О, Господи! Та хиба ж це я оцю вийну прыдумала ! Ты не бийся, я прыйду. Несчасна дытынко. А дэ ж твойи? А, ну да, ты ничого нэ кажы. Я - у вэчэри.
   Она погладили обоих и тяжело поднялась.
   - Тут, у горщыку ще йе трошкы молока, а отутэчки, у пла­точку - хлиб. Ты потим пойисы. А я прыйду, ты нэ хвылюйся.
   Фирочка зарылась лицом в собачью шерсть, Рекс накрыл ее своей тяжелой, белой лапой и оба спали до самого вечера, а когда стемнело пришла Жужа и первым делом объяснила, что ее зовут не Жужа, а Прасковья Фылыпивна, но что называть ее сле­дует просто Фылыпивна, что она живет на отшибе от деревни, что у нее нет семьи, потому что "чоловика убылы чэкисты", а детей у них не было и - важная подробность - оттого, что вся деревня считает ее ведьмой, к ней ходят только бабы, да и то редко, по своим секретным делам.
   - Пэрэбудэшся у мэнэ, а там, дывысь, и твойи знайдуться.
   Они шли втроем - Рекс посредине и иначе он идти не хотел - и всю дорогу Филипповна без умолку говорила, а Фирочка по­нимала не больше половины ее украинского говора и все время куталась в теплый ведьмин платок, а когда пришли, села на крылечко и впервые за все дни заплакала, и слезы лились и ли­лись из ее глаз, а Филипповна только обнимала ее и говорила мягкие, как ее грудь, украинские слова: "Дытынко ты моя! О, Господи-Исусэ! Та як жэ цэ так? Ну, чого ж цэ так? Та хиба ж так можна плакаты? Ну, що цэ за трэклята вийна? Та колы ж ць­ому кинэць прыйдэ?"
   Потом она искупала ее в большой, деревянной лохани и долго рылась в сундуке, пытаясь найти подходяшую одежу, но ничего не нашла, а закутала девочку в свою километровую спид­ныцю и подсадила на печь. Рекс, который благосклонно смотрел на всю эту процедуру, на этот раз залаял.
   - Цыц! - сказала ему Филипповна. - Ты що, сдурив? Як жэ я тэбэ на пич пидниму? Собака повынэн спать на пидлози. На тоби рядныну.
   ***
   Прошло несколько дней. Филипповна смастерила Фирочке из своего старья кое какую одежу и ребенок немого согрелся ду­шой. Тем более что внешнего мира для них как бы не было, а были только хлопоты по дому и разговоры о том-о сем. Выходить во двор в дневное время Фирочке не разрешалось, а если не вы­ходила Фирочка, то и Рекс позволял себе отлучиться разве что по нужде. У Филипповны были огородик, корова, куры, а в пог­ребе - запасы солений. По вечерам пили чай, заправленный ва­реньем из лесных ягод, а по утрам все трое пили парное молоко с пушистыми лепешками.
   Пару раз какие-то люди приближались к дому и слышны были чужие разговоры, но Филипповна и вправду была ведьмой. Она протягивала руки по направлению к окну, обеими ладонями обо­роняясь от пришельцев из другого мира, и шептала слова на ко­лодовском языке. Люди грязно матерились и уходили прочь. Рекс при этом ворчал, но не лаял, а поджимал хвост и прижимался к Фирочке.
   Филипповна никогда ни о чем не спрашивала и получалось так, как будто они всю жизнь все друг о друге знали и ничего, кроме совместной жизни втроем никогда не было, и странной Фи­рочке казалась только темная, в серебристом окладе икона в углу и на ней чужое, неприветливое лицо худого, бородатого мужчины. Перед иконой горела лампадка и Филипповна по утрам и перед сном подходила к ней, внимательно заглядывала в круглые глаза сердитого мужчины, крестилась и жалобно просила его за всех троих. Она спросила Фирочку, умеет ли та молиться.
   - Дедушка умел.
   Она взяла простыню, накрылась с головой и показала, как молился дедушка.
   - Но для этого еще нужен "твылн". У меня же нету "твыл­на". Как же я буду?..И еще у дедушки был "сидур".
   - Що це такэ?
   - Книжка такая. В ней все дедушкины молитвы были написа­ны.
   - От як? - удивилась Филипповна, но не согласилась: - Молытва, дытынко моя, пышэться нэ в кнызи, а в серци кожного чоловика. Бувають люды, що в ных ничого нэ напысано, бо пыса­ты нэма на чому, а бувають таки, як, к прымиру, ты. Ты ж уся, як молытва до Бога, и слив не трэба. Господь и так усэ чуе.
   Но однажды вечером, когда все уже заснули, затопали шаги на крыльце, Рекс заметался и с лаем бросился к двери, Филип­повна вскочила, дверь открылась и Рекс, вместо того, чтобы, как следует собаке наброситься на человека, который, стукшув­шись стволом винтовки о притолку двери, ввалился и заполнил собою пол-хаты, забился под лавку и жалобно заскулил.
   - Тю, дывысь на цёго собака! Чого цэ вин у тэбэ? Вин ку­дысь утик. Я думав, зовсим пропав. Рэкс, иды сюды.
   Рекс еще глубже забился под лавку.
   - Иды сюды, я тоби кажу. Прыбью.
   - Залыш його, - попросила Филипповна и они затеяли дол­гий спор, из которого Фирочка половину не понимала, потому что все слова были украинскими, не городскими, но она поняла, что пришелец был хозяином Рекса и случайно зашел, потому что проходил мимо и захотел напиться, но до нее еще не дошло, что хозяин Рекса - это был т о т с а м ы й.
   За эти дни т о т м и р исчез, а остались только Фи­липповна, ее домик и Рекс.
   Человек начал тыкать ружьем под лавкой, стараясь достать оттуда Рекса и должно быть больно ударил его, потому что пес жалобно закричал и в его крике было такое отчаяние, что Фи­рочка не выдержала, спрыгнула с печи и бросилась к шуцману.
   - Зачем вы его обижаете? Он же вас не трогает. Не бейте его.
   Шуцман медленно разогнул спину и посмотрел на нее мутны­ми глазами. От него воняло чем-то незнакомым.
   - А цэ щэня звидкиля взялося? Фылыпивна! Що цэ в тэбэ? Цэ ж жыдивскэ щэня. А ты знаеш, що за такэ бувае? Твое щастя, що побачыв я, а нэ хтось иншый. Було б тоби на горихы.
   - Нэ чипай дытыну, - спокойно сказала Филипповна, но он подхватил левой рукой Филочку за талию, а правой подобрал с пола винтовку.
   - Ты ничого нэ розумиеш. Йих усих сказано зныщуваты. Я выйду на двир, зроблю, що трэба и нихто знаты нэ будэ.
   И тогда Фирочка все вспомнила, поняла и забилась, и зак­ричала и не могла остановиться, а из под лавки выскочил Рекс и вдруг опять превратился в грозного зверя и сзади схватил шуцмана за штаны и рванул, и на шуцмане все затрещало и он заорал страшным голосом, и был момент, когда кричали все чет­веро, и все четверо превратились в орущий клубок, и непонят­но, откуда вылетел выстрел винтовки...
   Стало тихо и слышен был только хрип шуцмана, в горло ко­торого вонзились собачьи клыки. Филипповна поднялась и взяла на руки ребенка. Щуцман и Рекс вздрагивали на полу. Это была агония. Филипповна прижала Фирочку к себе. Спрятала ее лицо у себя на груди, чтобы уберечь ребенка от зрелища смерти.
   - Нэ дывысь, дытынко, нэ трэба. И нэ бийся. Фылыпивна тэбэ никому нэ виддасть. Ты ж моя риднэсэнька и едына на сви­ти. А йих я дэсь поховаю. И буду сыдиты биля тэбэ, и никому нэ виддам.
   ***
   Я задал женщине еще пару глупых вопросов, но она только укоризненно на меня посмотрела и не стала отвечать.

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

  • Гость - Дигурко Сергей

    Соболезнования родным и близким, искренне.

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    C глубокой и искренней скорбью сообщаем,
    что в ночь на 6 ноября 2007 г. в возрасте 81 года
    скончался известный израильский журналист, сотрудник музея Катастрофы "Яд-ва-шем"
    и просто, хороший человек, мудрый еврей

    ИЦХАК МОШКОВИЧ (зацал!)

    Наши сердечные соболезнования семье покойного.

    Мы много лет были его благодарными читателями,
    как в «Новостях недели», так и в других изданиях.
    и ждали появления его новые вещей:
    и тех, что он писал под своим именем, и тех, что
    под псевдонимами Шай Гейбер, Нил Борисов…

    Последние годы сотрудничали в Интернете, где остались его
    персональные страницы:

    http://world.lib.ru/m/moshkowich_i/
    http://world.lib.ru/b/borisow_n/
    http://world.lib.ru/g/gejber_s/

    Его последняя статья «Глупая масса» прошла в конце прошлой недели…

    Благословенна твоя память, Ицхак!


    Связаться с семьей покойного можно по телефону
    02-6763264

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Вот, объеденная сзади цитата Менделя...
    *А вот такие выражения: - «Тем не менее, хорошо бывает прикоснуться к своему читателю, независимо от того, существенно ли то, что он написал...» встречаются каждый день и каждый час.
    А я в своем комме дал полную цитатку...
    Объяснил, что цитаты не следует жрать ни сзади, ни спереди...
    А то мы хорошо помним ЦЫТАТЫ...

    Шабат шалом!
    Иегуда

  • Гость - Хаустов Андрей

    Иегуда, Шалом! :-)
    А что значит: "...цитатопожиратель, начинающий уничтожение сзади..."?

    А Это как? ;-)

    :grin :grin :grin

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Человек, который не понимает этого:
    ***Тем не менее, хорошо бывает прикоснуться к своему читателю, независимо от того, существенно ли то, что он написал. Он как бы протянул руку: здравствуй, дорогой!

    или совершенно бесчувственный, или специально цитатопожиратель, начинающий уничтожение сзади...

  • Гость - 'Гость'

    А вот такие выражения: - «Тем не менее, хорошо бывает прикоснуться к своему читателю, независимо от того, существенно ли то, что он написал...» встречаются каждый день и каждый час. И если мне кто-то растолкует, что имел виду комментатор, я буду рад и утро приобретёт для меня смысл.
    Ведь получается, пиши что хочешь и как хочешь, главное прикоснуться к читателю. Ну, ну!

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Тем не менее, хорошо бывает прикоснуться к своему читателю, независимо от того, существенно ли то, что он написал. Он как бы протянул руку: здравствуй, дорогой!

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Странная вещь.
    Если ты хочешь побольше коммов, то пиши полегче и общелоступнее. (Это не к Вам, а вообще). Тогда налетят орлы, любящие поклевать, порвать свежинку, короче - потрепаться.
    В принципе для этого и существуют ФОРУМЫ, так называемые.
    А серьезная вещь - отзыв, вырванный из сердца, и трепаться не о чем.
    Вот и мало посетителей, вроде бы.
    Зато: каждый - алмаз.
    Лехаим, чтобы побольше алмазов было в Вашей (нашей) короне.
    Поверьте мне, не все комментаторы вообще даже читают сам текст.
    Ведь потрепаться надо с комментатором и вовсе не по теме.
    Вот, видите, как я расфилософствовался.
    Хотя этот комм поместил бы отдельной темой.
    Вот где было бы развернуться любителям свежинки.
    Иегуда

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Мудрецы говорят, что убеждать, доказывать можно только тому, кто готов слушать.
    А слушать - понять и сделать правильные выводы.
    В ином случае - Мицва (Заповедь) - не говорить.
    А РЕКС очень хорош все же.
    Иегуда

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Йегуда,
    мы с Вами не первый день замужем и Вы понимаете, что я не Не отвечаю Мендельсону, а отвечаю на комм, если есть, что сказать в ответ.
    Так что обижаться не на что.
    Спасибо Вам за высокую оценку.

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Ицхак, Вы не комментатор, Вы - писатель.
    И хороший писатель.
    Лея прочла Ваше произведение, а она не все читает до конца.
    Вот ее слова:
    "Меня это задело за сердце".

    Задевайте больше.
    Ваше оружие - литература, и этим Вы говорите больше любого комма.
    А то, что вы мне не отвечаете, то я даже на Мишу не обижаюсь...

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Ицхак!Вы пишите хорошие литературные
    произведения.Будет очень жаль если вы покинете
    сайт.Кому, как ни вам знать, что "Истина никсколько не пострадает от того,что ее не признают".С наилучшими пожеланиями.Маша

  • Гость - Хаустов Андрей

    Мише. А ведь мы все немного сумасшедшие....
    А если так, значит "нам было с чего с ходить", как говорит доктор Ефим: Еслии вы сошли с ума, значит он у вас был! :))
    Ну, а мы немного сумасшедшие - значит, ум у нас ещё остался, и мы не дураки. Потому что слово брутальное, "с ярко выраженной экспрессивной окраской". И не пишем ОПУСОВ - потому что тоже слово гадкое и противное. И ведём себя цензурно и культурно, потому что "облико морале запрещает" :-) И тд......
    Миша!
    Нас трое.
    Уже, как минимум, повод есть!
    Осталось ещё Коровкину пригласить, "научить плохому". А там, глядишь, и Фима, и Печёнкин с Шуриным подтянутся :-)
    Кстати, а куда Печёнкин пропал???

    Андрейч.

  • Гость - 'Гость'

    Быть мужественным, стойким, ценить жизнь, жить "за ту женщину".

  • Гость - 'Гость'

    Быть мужественной, стойкой, ценить жизнь, жить "за того парня".

  • Гость - 'Гость'

    Еще вчера прочла рассказ, но не смогла ничего написать, не посмела, слишком тяжело. Как с такой памятью жить? Меня война коснулась только краешком, слишком мала была, но до сих пор сохраняется тревога при звуках сирены, при шумных звуках. А такое пережить.А как дальше продолжать жить? Как? Н.И.Ш.

  • Гость - Верник Михаил

    Весь день был занят разными проблемами. Сейчас отдохнул, сделал чай. Сел за экран. И стал читать. Зашел на Ленту, Прочитал. И понял:
    МЫ ВСЕ СУМАСШЕДШИЕ-МИШИГИНЭ. Но это в хорошем смысле слова.
    Ребята! Девочки! Понять, что твориться на Ленте может только член семьи. И то если он почти нормальный: Анекдоты и Рекс, Фаинины СНЫ и «вегетативные бури» Талейсника в его комментах, Хаустов и «Президент которого убили в театре». "ЧУДАК"!!!"Продающий смерть,недорого... И такой же чудак, который хочет "Купить смерть».
    Верник написавший первым комент Рексу, тут же просит его снять. Валерия, которая умудряется ответить всем, и никого не обидела.
    Ицхак,отвечающий каждому в отдельности и всем вместе. Все при деле. Все работают.Остров кипит и бродит. И только один человек,- «Великий»,- как он себя называет, сидит, скрипит зубами читая свои коменты. Ему нет дела до Филимоновны и Рекса, тем более, до евреев. Он… пусть сидит.
    А мы, сейчас начнём готовиться к шабату. Великое дело, соберётся семья. Друзья забегут. Вкусно поедим, поговорим, помечтаем.
    И попросим Всевышнего, чтобы он нас больше не наказывал.
    Мне теперь запали Ицхак и его герои.
    Ребята, а ведь мы не такие уж и сумасшедшие.
    Нет! Пару психов у нас, как в любой семье, есть. Но это наши психи. И мы их тоже по-своему любим.
    Вот например, Андрюша….-Нет,Разыграл, разыграл. Андреич, ты почти нормальный, как и я. И учти. Как говорит мой дядя: Без дураков жить было бы скучно.
    Так что я первый. Ты второй. Генерал третий.
    Остальные могут записываться.
    Миша.

  • Гость - Андерс Валерия

    Уважаемый Ицхак,
    спасибо за рассказ, где продолжается вечная тема добра и зла.
    Ответ Борису Столярову: рассказ Мошковича «Я убил отца» будет представлен позднее, нед. через полторы после того, как этот будет сходить с Последних поступлений (таких правил старается придерживаться Редколлегия)
    Я тоже уверена, что он произведет впечатление на читателей, как и Улыбка Рекса.
    С наилучшими пожеланиями,
    В.Андерс

  • Гость - Мендельсон Иегуда

    Прошелестел, промчался... Глаза застилало...
    Это настоящая литература, против которой никто не устоит.
    Это - настоящая жизнь,
    Это - настоящая любовь.
    Это - настоящий зверь, пытавшийся озверить собаку.
    Пся крев - относится к таким.
    Им же: "Собаке собачья смерть".
    И слава нашим друзьям, неиспорченным зверями собакам.
    Шабат шалом.
    Иегуда

  • Гость - Андерс Валерия

    Ув. Татьяна,
    Вы не ответили на моё письмо к Вам по Емеле !
    Может быть, у вас поменялся электронный адрес ? ?
    Сообщите,
    В. А.

  • Гость - Демидович Татьяна

    Лет семь назад мне пришлось брать интервью у одного известного брестчанина, близкого родственника Менахима Бегина. К сожалению, этот пожилой человек уже умер, но кассету с записью нашего разговора я до сих пор храню. От его рассказов и собранных архивных данных на сердце было очень тяжело…
    Ваш рассказ мне сразу напомнил эту встречу, и это чувство тяжести опять вернулось.
    Неприятный горький осадок остался от украинской речи в тексте… Как-то привыкли мы, что враг говорит на немецком...
    Да, тяжёлая правда… Очень тяжёлая…

  • Гость - 'Гость'

    Прошу извинить - не подписалась. Фаина Мастинская.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый г-н И. Мошкович!Правы читатели Вашего рассказа "Улыбка Рекса" в их горячем отклике на это произведение, в сопереживании его героям. Главная цель писателя достигнута :Читатель размышляет, делает свои выводы.А выводы таковы, что , как и среди любого другого народа, среди украинцев есть злодеи и спасители, есть изверги рода человеческого и свои святые и герои. Автор знает правду жизни, трагическую реальность жизни, показывая нам такую жестокую борьбу добра и зла. И это так хорошо, мастерски показал нам автор рассказа.С большим мастерством описаны портреты шуцманов и Прасковьи Филипповны, мы видим их, как живых, мы слышим их речь, присущую только им.Сюжет рассказа не затянут, темп повествования таков, что увлекает читателя, несмотря на всю трагичность сюжета.А как автор владеет способами художественного изображения : вот в момент стрельбы у маленькой девочки путается сознание, вот любящий и преданный Рекс с его улыбкой, а вот омерзительная морда шуцмана со вздрагивающими губами в момент выстрела и т.д. Короче говоря, художественное мастерство писателя И. Мошковича: о чём он пишет и как он пишет - очень высокого уровня!Рассказ написан, и читатель это хорошо чувствует, искренне, горячо, рассказ написан добрым и неравнодушным человеком.
    Единственное, с чем можно было бы поспорить, это с таким суждением пожилой женщины - рассказчицы : "...насколько я могу судить о том, что мне известно из книг об истории народов, никому нельзя говорить правду."
    Конечно, общепринята версия, что история ничему не учит несознательное человечество. Но иногда и учит. Правда, предъявленная немецкому народу после Второй мировой войны, привела к осознанию вины и покаянию почти всего немецкого народа.

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Миша,о каких собираемых материалах идет речь?
    Учтите, что я (несмотря на низкий гемоглобин) подолжаю работать в Яд Вашем.
    Кстати, в четверг (с трех до восьми вечера) и в пятницу (9-14) я в Зале имен.

  • Гость - Талейсник Семен

    Что за поток рассуждений, подозрений и обвинений? Или непониманий? Описана нечеловеческая трагедия, ибо сердце зверя – собаки, по происхождению из волчьей породы генетически, оказалось добрее, справедливее гнилого продажного трусливого мышечного насоса шуцмана… А сердце простой бабы Прасковьи – сердцем праведницы, обыкновенной женщины, сердобольной и справедливой.
    Зачем спрашивать, кому бы посочувствовать .» Если бы зубы вцепились бы в шею не еврею?» Каков вопрос! Если в тех обстоятельствах, которые описаны, то поделом ему. А при иных можно было бы пожалеть и не еврея. Странные мысли у гостя. Звериные…Меня в возрасте Фирочки успели вывезти из Винницы, а то я бы мог оказаться на её месте. Моих бабушку и дедушки до соседнего лагеря «Печора» не стали волочь, чтобы добить или травить псами по дороге, а притащили и полуживыми закопали на окраине города Винницы, где потом был стадион парка культуры и отдыха…
    Ицхак написал совершенно удивительную историю, языком писателя, как будто был всё время за кадром развивавшейся трагедии. С подробностями, леденящими душу, и вызывающими учащение сердцебиения и задержку дыхания. О чём, вы дискутирует, господа?
    Миша! Плюнь и продолжай собирать факты для очередной книги памяти жертв катастрофы, ибо нет срока давности и нет прощения нечеловеческим проступкам. Звери бывают лучше людей и иногда возглас: «Вы не люди , Вы - звери!» Надо читать наоборот. Ибо бывают и у собак человеческие улыбки, как у Рекса, а у людей, как у того шуцмана, – звериный оскал…
    Низко кланяюсь Вам, Ицхак. Семён.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый автор!Во избежании недорозумения -
    Я так не считаю,я считаю,что добро имеет место
    быть,среди бущующего океана зла.А еще я считаю,
    что добро не может быть лицемерно.Лицемерно может
    быть зло.Не кого не хочу обидеть.Спасибо.

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Как Вы могли подумать, что я считаю Филипповну лицемеркой, если среди бушующего океана зла только она да Рекс являют собой добро?

  • Гость - 'Гость'

    Когда Филипповна спасла девочку,она не думала о
    пристиже и моде.Она рисковала.Наверное вы имеете
    ввиду настоящее время,к сожалению немногие люди,
    делают добрые поступки,потому,что это модно и престижно.А даже если они будут это делать из-за
    этих критерий,то спасибо им.С уважением.

  • Гость - 'Гость'

    Всё, что можно было написать-написано. Я лишь присоединяюсь к общему мнению. Н.И.Ш.

  • Гость - 'Гость'

    Миша:"Валерия, доброе утро. Сделайте одолжение уберите мой комент. А то гости весь день вам испортят".
    Опять женщинам выкручиваться с утра за продуманные поступки и слова мужчин.

  • Гость - 'Гость'

    А еще гармонично,благородно и красиво.А видимость
    или нет,как раз и отличают поступки.Спасибо учту.

  • Гость - Мошкович Ицхак

    По поводу костюма.
    Учтите, что добро (или его видимость) модно и престижно.

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Ну, что касается прощения, то может быть, однако прощение следует за признанием совершенного, просьбой простить и обещанием оставить потомкам наказ впредь так не поступать. Ну, хоть что-нибудь, ну хотя бы упоминание в школьном учебнике. Ну. хотя бы ощущение, что сердца потеплели.
    Я пишу это из Зала имен в Яд вашем.

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый автор!К сожалению история,это сборник
    противоречивых рассказов.Но ее предназначение
    именно в том,чтобы служить людям.Согласна,что добро проистекает из сердец ныне живущих,это
    действительно либо есть,либо нет,это Божий промысел. Вы пишете,что плохо,когда маскарадный костюм прикрывает равнодушие к чужой боли.А мне кажется,
    если человек равнодушен,ему костюм не нужен.Зачем? И еще мне кажется,что Добро это
    прежде всего поступки.Никого не хотелось обидеть.

  • Гость - Столяров Борис

    Уверен, что на читателей произведет впечатление рассказ Ицхака Мошковича «Я убил отца».

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Хотелось бы, чтобы история служила людям так, как Вы это описали. К сожалению, история, это только сборник противоречивых рассказов о том, что было либо так, либо иначе. Добро притекает не из истории предков, а из сердец ныне живущих. Поэтому оно либо есть, либо...

  • Гость - 'Гость'

    Ицхак вы совершили доброе дело и ненужно оправдываться. Боль она всегда остаётся болью.
    И пока память существует всегда будет больно.
    И евреям голова болит и китайцам. И даже сволочам шуцманам.
    Но совершая доброе дело не ждите благодарности. Вас отблагодарят. Может быть это произойдёт не на земле и может быть это будут не люди.
    Но вас Ицхак, и каждого, кто совершает добрые дела отблагодарят. В этом я уверен. Иначе зачем тогда жить.

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Когда чувствуешь свою боль, то это физиология,
    а когда с той же остротой воспринимаешь боль других, то это на пути к святости. Плохо, когда маскарадная одежда прикрывает равнодушие к чужой боли.

  • Гость - Малинников Андрей

    боль в любой форме остается всего лишь болью. как красиво её не приодень

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемый Ицхак!Спасибо за такой горький,грустный,мудрый,трогательный и очень
    глубокий рассказ.В нем вы сказали самые главные
    слова.О том,что каждый народ это просто народ,со
    своими традициями.Чудовищные события,в истории
    человечества,не имеют времени,они просто имели
    место.И для этого существует история,чтобы этого
    не повторилось.А "правду" каждый знает и помнит.
    И говорить об этом должны историки,писатели.Зло
    не имеет национальности.Слова Филипповны самые
    главные "Молитва написана в сердце,а бывает,что
    в нем ничего не написано..." Есть такое выражение
    "Без Бога в голове",именно эти люди совершают
    самые страшные преступления,ведь "свято место
    пусто не бывает"...И народ,и человек если не
    следует своему пути,это всегда ведет к трагедии.

  • Гость - 'Гость'

    Я ведь знал ув. Ицхак что гостям мой комент по перёк горла встанет. Так что, мне его убрать сейчас? Это легче сделать, чем гостю сходить в туалет. Валерия, доброе утро. Сделайте одолжение уберите мой комент. А то гости весь день вам испортят.
    И ещё слова шуц (от слова шуцен)защищать. От этого слова родилось второе слово шильд-щит.
    А стрелять по-немецки щисен, а стрелок шутце.
    Можете проверить. И если я не прав, то порву свой аусвайс.
    Насчёт добровольно. Знали ли они, эти добровольцы, когда записывались, что будут расстреливать и сжигать людей?
    И ещё. Я уже писал, что прожив в Германии 30 лет много раз сталкивался с бывшими палачами и жертвами. У нас в синагоге многие старики пережившие то. о чём вы пишите ув. Ицхак, на эти темы не говорят.
    Я сейчас с стою в начале создание на базе моего лит клуба. место встреч тех людей, кто готов вспомнить и рассказать. Я буду записывать истории. Мы будем снимать на камеру этих людей, и к концу следующего года выпустим книгу Воспоминаний тех, кто простил, но не забыл. Книга будет так и называться "Простить да! Забыть нет!"
    И вот ещё что. Я не собираюсь извиняться ни перед гостем, и ни пред теми, кто захочет под вашим произведением развязать ненужную дискуссию.
    Я сказал то, что думал и если кому-то это не по душе, пусть предъявляет притензии к шуцманам и добровольцам.
    Ув. Ицхак если судьба захочет буду рад нашей встрече в Израиле.

  • Гость - 'Гость'

    "мы евреи, никого кроме нас самих не можем любить"- впечатляет коммент.
    А если бы Рекс вцепился в горло еврею, какова была бы реакция Миши?

  • Гость - Мошкович Ицхак

    Ьоьшое спасибо за понимание и сопереживание.
    Неприлично вступать в спор с тем, кто осыпал тебя розами таких похвал. но не могу не заметить,
    что не могу любить только себя и только своих.
    Я убежден, что у каждого народа и у каждого человека есть данное ему при рождении предназначение. Не судьба, не рок, а предназначение. Ему можно следовать, а можно и отступить.Это называется свободой выбора.
    Кстати, немцы не только никого не заставляли быть полицаями и шуцманами ( это означает "стрелок"), но даже немцы в зондеркомандос служили только добровольно. Это многое меняет.
    Пример: Россия. У меня, как у многих русских, такое впечатление, что у этой страны, действительно, изначально великое педназначение... которому она, увы, не следует. Поэтому трагедии и страдания.

  • Гость - 'Гость'

    Читал на одном дыхании. И это в такой поздний (или ранний) час. Ицхак, то что вы написали очень тронуло меня. Может ваш рассказ с темой сон ничего общего не имеет, да и не надо. Не каждому дано написать то, что написали вы. Я снимаю перед вами шляпу.
    Я бы ещё говорил и говорил. Но тут ничего не скажешь. Прочёл, проглотил комок в горле, и как хочется проклясть весь мир и всех шуцманов. Я понимаю, почему мы евреи, никого кроме нас самих не можем любить. И вы ув. Мошкович понимаете. И Иегуда поймёт. И Хаустов поймёт.
    Другие тоже понимают, но закатывают глаза и удивляются: - Как так можно? Бывают и хорошие шуцманы.
    Наверное бывают, ведь слово шуцман переводится, как защищающий. Но на нашем пути от Египта и по сегодняшний день, мы таких хороших шуцманов не встречали.
    После вашей Фирочки, мальчика Мотл Мотовилова, и моей маленькой Розы, нас поймёт любой человек.
    Ицхак, что бы вы жили до 120 и дай вам Б-г здоровья.

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Голод Аркадий   Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,325
  • Гостей: 132