Чекалин Юрий


"Струи уходящей реки..., они непрерывны; но они - всё не те же, прежние воды. По заводям плавающие пузырьки пены..., они то исчезнут, то свяжутся вновь; но долго пробыть - не дано им. В этом мире живущие люди и их жилища... и они - им подобны."

Камо-но Тёмэй (1154 - 1216)

 

Токио. Пожалуй, за исключением Москвы, это мой самый любимый город. В нём одновременно есть что-то от фантастических японских мультиков и от самурайских фильмов. Центр его -- это Таймс Сквер помноженный на тысячу. Не по размерам, а по обилию рекламы, ресторанов, магазинов, развлекательных центров. На окраинах -- рисовые поля, тихие спальные районы, семейные забегаловки.

 

Тут всё пропитано историей. Многолюдные, вечно спешащие центральные улицы вдруг упираются в лес. Посреди леса -- огромный синтоистский храм. Зайдёшь в чащу и не слышно больше гудков автомобилей; под сенью древних неохватных и мудрых деревьев -- тишина, гордое спокойствие.

 

Улицы Токио никогда не пустеют. Утром -- половодье мужчин и женщин в строгих костюмах, с портфелями, спешащих в свои офисы. Их постепенно сменяют пенсионеры и молодые мамаши. Чуть позже появляются группки старшеклассников: мальчики в школьной форме, с вызывающе раскрытыми воротниками рубашек и свободно болтающимися на шее галстуками, девочки в присобранных гольфиках и почти ничего не прикрывающих коротких юбочках.

 

Вечером все эти три мира встречаются на улицах в поисках еды и развлечений.

 

Но, почти незаметный, через них проходит другой, четвёртый. Это мир бездомных.

 

Он появился внезапно, в результате Большого Экономического Взрыва -- столкновения Японии и глобализации. В 80-х экономический "пузырь" лопнул. В отличии от детских мыльных пузырей, тут было не до смеха. Многие люди вдруг оказались без работы.

 

Глобализация мёртвой хваткой прикусило общество, как бешеная собака ногу прохожего. Раньше строители и компьютерщики зарабатывали больше всех. Внезапно их работы отплыли от берегов Японии и пришвартовались в Индонезии, Китае, других странах, где этот труд оплачивался дешевле. Несколько месяцев можно было прожить на то, что было накоплено. Потом работа не вернулась, вышли и деньги. Никто не хотел нанимать вымирающее племя.

 

В 90-х экономическая ситуация продолжала меняться к худшему.  На поверхности всё оставалось как прежде -- те же чисто вымытые улицы, дорогие автомобили.  Однако, если в 80-х годах в таком огромном мегаполисе как Токио бездомных практически не было, то с 1993 по 2003 гг. их число достигло шести тысяч.

 

Кто-то может возразить, что это совсем немного.  Действительно, на сегодняшний день в 127-миллионной Японии насчитывается примерно двадцать пять тысяч бездомных.  В 300-миллионной Америке -- порядка 672 тысяч.  Однако для традиционной Японии это оказалось шоком. Это было дико и странно.  Первой реакцией было отрицание, их просто старались не замечать. Во все времена бывали люди, которые хотели так жить. Но это были единицы. Не хотелось верить, что вдруг это стало реальностью для тех, кто сам на это никогда не согласился бы.

А бездомные ушли в парки, построив себе там маленькие городки из картонных коробок и обтянув их голубым полиэтиленом.  Даже в таком положении держались тихо, содержали свои "квартиры" в чистоте.  Заходя в них надо снимать обувь -- точь в точь, как и в настоящих японских домах.  Каждый день бездомные подметают свои жилища, выбивают матрасы.  Тут практически нет алкоголиков и наркоманов, людей с психическими заболеваниями.  По последним исследованиям их число составляет всего около 10-15% от общего числа бездомных.  В Америке -- 66%.

 

Даже в этой ситуации они остаются "самураями". Читают и обсуждают книги, подбирая пивные банки за другими. Вывешивают на верёвочках репродукции картин, найденных на помойке, сделав для себя небольшое чайное кафе. Сюда они приходят вечером, после того, как собрали окрестный мусор. Оставшиеся без работы повара готовят вкусные блюда из того, что есть под рукой. Под рукой -- не одни объедки. Ими, скорее, брезгают. Овощи, рис и фрукты выращивают сами -- очень часто более удачливые японцы делятся с ними своей землёй. Поэтому еда хорошая, без химических добавок.

 

Странно, но они во всех своих интервью подчёркивают это, радуются. "Я никогда не работал в саду. Это оказалось очень интересно", -- говорит один. "Наши фрукты намного вкуснее тех, которые я раньше покупал в супермаркете", -- другой. "Идите сюда, посмотрите какую огромную репку я вырастил, прям как в вашей русской сказке!" -- Это бездомный профессор русской литературы зовёт меня.

Есть и другой момент. Если в США "МакДональдс" выбрасывает все непроданные сендвичи, в Японии рыбу и другие продукты отдают бездомным. Взамен, те подметают ресторан или помогают по хозяйству.

 

Жизнь тяжела, но они не пытаются обвинить в своих несчастиях правительство и ситуацию. Только самих себя. "Мы жили не правильно и поплатились за это", -- так говорят очень многие. "Надо было деньги класть в банк, поменьше тратить, но хотелось пожить "на широкую ногу", вот  вам и результат".

И почти все:

"Нам очень хотелось бы найти работу."

 

Хотя случаются свадьбы и в этих маленьких городках бездомных, основное население -- 55-летние мужчины, которые не завели своей собственной семьи. Им доверяют меньше всех -- могут вдруг сорваться или уволиться, их ничто не держит. Они, по мнению многих, не хотят обучаться новым методам, упрямы. Японские компании предпочитают избавляться от этого "лишнего баласта".

 

Тут надо сказать и о японской методике снятия квартиры. Это не так просто как кажется. Для того, чтобы въехать, надо заплатить за первый и последний месяц, плюс месячную ренту "на всякий случай" и месячную ренту за ключи. То есть фактически надо оплатить четыре месяца. Не у всех есть такие деньги.

 

Кроме того японцы очень большие "бюрократы" в нашем понимании слова. Им нужно множество справок с работы, телефоны друзей и предыдущих хозяев квартир. Будте уверены -- они им обязательно позвонят и выяснят, почему вы съезжаете. Короче, снять квартиру в Японии не так просто, как кажется.

 

А теперь представьте, что вы остались без неё и без "заначки". Вы уже месяцев шесть без работы, квартирная хозяйка требует оплаты. Вы прячетесь от неё, как Раскольников, но она неумолима. В один,не очень прекрасный день,приходит полицейский и вытаскивает ваши вещи на улицу: "Саёнара!"…

 

И вот -- вы без дома. Страшно. Начинается порочный круг. Снять квартиру вы не можете, на работе требуют прописку.

 

Отличие Японии от Америки и современной России в том, что это "страшно" понимают не только пострадавшие, но и все остальные. "Община", о которой так долго, со смехом, говорили демократы, не даёт забыть этого. "Мы все одной крови. Ты и я."

И вот, как помощь, маленькие бизнессы разрешают бездомным указывать ИХ адрес, чтобы проще было найти работу.

А в больших городах организуется движение -- помочь тем, кто остался без средств: "Мы богатое общество, мы делаем вид, что не замечаем их. Они стараются изо всех сил добыть кусок хлеба, не стоя с протянутой рукой, а работая. Работая каждый день. неужели мы не можем защитить их, помочь им? Как долго будем проходить мимо?"

 

И людей услышали!

 

Первоначально за решением обратились к опыту "большого брата" -- США.

По их примеру построили небольшие общежития для бездомных.  В этих приютах мало кто хотел жить. Мест не хватало, спать в тесноте было сложно, никакой помощи в поисках квартиры и работы не предлагалось.

Через пару лет стало очевидным, что американская модель не работает. 

 

Частные люди иногда помогали чем могли -- отдавая, например, землю, которой они не пользовались.  Было создано и несколько фондов помощи бездомных.  Однако всего этого было явно недостаточно.

 

Токийский муниципалитет решил провести в жизнь свой план помощи бездомным.  Удалось заручиться поддержкой местных администраций 23 районов Токио.  Эта программа по "возвращению бездомных в общество", как её рекламировали, стала первой в национальном масштабе.

 

План этот состоял в следующем.  Было создано пять так называемых "центров самообеспечения" ("Джиритсу Сиен"), которые принимают и записывают всех желающих уйти с улицы, получить второй шанс на нормальную жизнь, квартиру, работу.  После того, как они прошли медицинские, психологические и профессиональные тесты, их разделяют на несколько груп.  Всем тем, кто может жить самостоятельно и имеет шанс на получение работы предполагалось выделить субсидированные мэрией квартиры.  Первоначально планировалось сдать в аренду около 2 тысяч квартир.  Плата, которую должен ежемесячно вносить бездомный ранее человек -- 3 тысячи иен, или около 25 долларов в месяц.  Предполагалось искать для бездомных квартиры, арендная плата за которые составит от 40 до 50 тысячи иен (350-400 долларов) в месяц, исходя из рыночной цены.  Въезд и всё остальное -- оплачивают городские власти. Позже, опять же на деньги мэрии и с той же целью, было построено несколько жилищных комплексов.  Два года мэрия обязалась субсидировать их квартиры.  В первый же год для этих целей было выделено 380 миллионов иен (или чуть больше 3 миллионов долларов).  Всего же было затрачено более 600 миллионов иен (5 миллионов долларов по тогдашнему курсу). 

Бездомным также выдавалась одноразовая помощь: на покупку костюмов, обустройство жилища и т.д.

 

Сразу после переезда на новую квартиру, муниципалитет обязался предоставить всем временные работы на шесть месяцев.  Например, бывших бездомных использовали для уборки мусора, охраны общественных мест и т.п.  По мнению сотрудников бюро социального обеспечения столичного муниципалитета, все эти меры должны помочь людям подготовить себя к самостоятельной жизни, создать условия наиболее приблежённые к их прошлой нормальной жизни.

 

Совместно с неправительственными организациями, были организованы и специальные компании для помощи в поисках работы.

 

Вторая группа -- люди больные, старые или инвалиды.  Таким положена социальная страховка ("сейкатсу хого").  Социальные работники центра помогают таким людям получить её.  После того, как просьба рассмотрена и удовлетворена, подателю выделяется премия в размере 80 тысяч иен.  Этого вполне достаточно для того, чтобы снять квартиру и не жить впроголодь. 

 

В третьей группе оказываются те, кто по каким-то причинам просто не хочет работать.  Им не положена никакая помощь, но они могут остаться и жить в приюте.

 

Как только Токийский муниципалитет объявил о создании новой программы помощи, многие желающие принять в ней участие бездомные специально приехали в Токио из других городов.

 

В результате, в ней приняло участие 8577 человек, из которых 4652 были размещены на квартирах.  Из них, 2152 человека (51%) практически сразу сумели найти работу.

 

По данным Министерства здравоохранения, труда и социального обеспечения, по состоянию на январь 2008 года бездомное население Японии за два года сократилось на 27 процентов. Если учесть, что наибольшее их число всегда проживало в основном в Токио и другом крупном индустриальном японском городе -- Осака, где на сегодняшний день число безработных выросло на несколько тысяч человек, совершенно очевидно, что основное сокращение бездомного населения приходится именно на Токио.

 

Несомненно, что проблема пока ещё не решена полностью.  Экономика всё ещё в тяжёлом состоянии.  Бюрократическое отношение некоторых работников мэрии, бывает, отталкивает некоторых бездомных.  Не всем удаётся найти постоянную работу, некоторые решают "подзаработать" и устраиваются на временные, что может опять закончиться улицей.

 

Однако надо признать, что в целом опыт Токио положительный и тут есть чему поучиться.  Продолжая развивать и раширять его, возможно, удастся если не избавиться от проблемы совсем, то, по крайней мере, значительно  улучшить ситуацию.

 

"Зачем их содержать?!" -- спросит американец. Но мы-то знаем! Потому, что это люди сильные, которые не сдались, не сдепрессировали. Жизнь ломала их, выкручивала наизнанку. Но не сломала. Они выжили, они умеют высоко держать свою голову. Не просили помощи, но мудрое общество дало его. И теперь они опять встали на ноги. Разве так много требуется от нас?

 

Посмотрите на нашу Россию.

 

Мы воюем, содержим огромную армию -- это всё правильно, всё это нужно, чтоб нас не закабалили.

 

Но что мы делаем для тех, обездоленных в 90-х годах? Для стариков, для детей и женщин?  Ничего.  Им в личное пользование предоставлен стандартный набор пустых фраз.

 

А что мы делаем для мужчин -- они разве не достойны? Те, кто сжав зубы, идёт на работу. Плюётся, но делает своё дело. Защищает свою семью. Им -- кто поклонится и воздаст по заслугам?

 

Почему нас так привлекает американский опыт? Почеми не попробовать другого?

Капитализм, да... Но ведь он везде разный! Зачем же нам понадобился самый жестокий?

 

Как могли мы позабыть наших обездоленных, бросая им подачки?

 

Вернувшись домой, взгляните в глаза жене, в глаза вашей старенькой маме. Разве нельзя сделать чего-то большего для них? Разве настолько мы очерствели?

Видите -- есть ещё общества, где люди помогают и доверяют друг другу. Отчего бы нам не попробовать?

Японский опыт учит -- люди могут. Надо только поверить им, не отбрасывая: "сами виноваты".

Протянуть им руку. Но не со смятым долларом, а с реальной помощью.

 

Где Лужков, почему его-то это не волнует?  Почему он не едет в Токио, перенимать опыт?

 

Да, Япония богаче нас. Но многие наши проблемы -- не от безразличия ли?

............................................

 

Сажусь на продаленный диван.

 

"Вам нравится Достоевский?"

"Да."

"Я его узнал по фильмам Куросавы. Начал читать и не мог оторваться."

"Я слышал, что перевод на японский не очень хорош, его тяжело читать."

"Да", -- смеётся, -- "это правда. Но чувства словами передать всё равно невозможно, как ни стaрайся. Я его чувствую не ушами, а сердцем."

 

...Это из разговора в "бездомном" кафе.


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

  • Гость - Андерс Валерия

    Господа,
    Отрадно было прочитать, что Вы , наконец, подтвердили:
    \"сталинизм - преступление против человечества\". И что все согласны закрыть эту тему до поры до времени, пока не появится повод в новом рассказе или публицистике, или т.п.
    Про Довлатова:
    судя по его рассказам, записям и отзывам друзей, сам С.Довлатов не претендовал на роль «Глашатого» или «Горлопана-главаря» и в отличие от Вас, Андрей, он скромно делал своё дело, но делал его хорошо. Без трескотни, НАВЯЗЫВАНИЯ своего мнения и раздачи ярлыков оппонентам.
    В.А.

  • Гость - Хаустов Андрей

    Великолепные ответы тов. Чекалина в ответ на не очень великолепные доводы и эмоциональные фонтаны его оппонентов очередной раз ставят все точки над i:
    как Выразился тов. Верник, \".....У него много энергии.....Такие люди города берут.....Юрий вольёт свежую струю\", потому, на мой взгляд, нам стоит остыть, приглушить своершенно лишние и не к месту здесь эмоции и научиться Слушать и СлЫшать друг друга. Даже тогда, когда мнения у нас разнятся, как под этой затяжной \"антисталинской кампанией\"
    Действительно, сталинизм - преступление против почти всей страны, но мы должны к Истории оноситься не как к чёрному и белому, а в комплексе со всем плохим и положительным, что имело место быть; в целом масштабе, так сказать.

    И тогда не будет возникать чисто совдеповского желания разделять СТРОГО мир на Чёрное и Белое.
    Равно как и все попытки художников разделить литературу по этому принципу терпят неизбежный крах и такие авторы обречены на скороейшее забвение.
    Как говорил Серёжа Довлатов все попытки имперских и совестских писателей привнести в литературу общественно-политичекую струю, равно как и Морализаторство, \"Обеление\", неизбежно становились причиной вырождения этой самой литературы, как искусства в рамках деятельности этих авторов.

    КЭП.

  • Гость - Верник Михаил.

    Интересно, кто прочитал роман-комент Чекалина? А если прочёл, то кто что понял. Я вот понял одно. Если раньше я был против Чекалина, то теперь я за. У него много энергии и два мнения. Одно его, а другое его не интересует. Такие люди города берут.
    Он, как лидер, покруче вождей и царей будет.
    Если Остров слабеет, то может отдать Чекалину исторический раздел? Юрий вольёт свежую струю.
    М.В.

  • Гость - Хасин Михаил

    Наконец-то достигли конценсусс! Не прошло 2 недели перестрелки, как все поняли, что нет причин для драки. Все вышли из окопов, братания, цветы, музыка, шампанское! Индийское кино, хэппи энд, все островитяне поют марсельезу и танцуют сиртаки.
    За что боролись, никто не понял. А кто понял позабыл.
    Генерал.
    \"Про дыру в будущее\" взял на вооружение.

  • Гость - Чекалин Юрий

    Точка. :)

  • Гость - Чекалин Юрий

    Почти так. Я обостряю не для привлечения внимания, мне хочется более бережного отношения к истории. Замазав картину чёрной краской, мы оставим наших потомков в недоумении -- что же такое там было нарисовано?..

  • Гость - Чекалин Юрий

    Уважаемый г-н Сутугин!
    В физике, например, нельзя требовать от Ньютона того, что требовали от Эйнштейна, а от Эйнштейна того, что требуют от современных физиков.
    Так и в истории, нельзя требовать от Карамзина, или у Геродота, которые стояли у истоков исторической науки, того же подхода который мы используем сегодня. Причём Карамзин сделал попытку написать историю с Православной точки зрения.
    Если сегодняшняя медицина пользовалась бы теми методами, что медицина 18 или 19 века, то наши жизни были бы гораздо короче.
    Аврутин -- не Геродот, не Карамзин. Даже годами.
    Мне грустно, что такие простые истины надо разъяснять.

    Кстати, поскольку Вы спросили о цифрах -- в правление царя Ивана Грозного было умерщвлено около 3 тысяч человек.

    Я просто не могу сказать, как историк, что \"Сталин -- злодей\". Нет такого понятия в науке. Попробуйте заставить физика сказать, что расщепление атома -- это зло, или геолога, что движение материков -- убийство.
    Злодей Сталин или нет решаться будет не на суде истории, а на Страшном Суде. (С моей точки зрения, к истории не имеющей никакого отношения, Сталин был грешником, а уж что ему за это положено -- Богу решать.)

    С исторической точки зрения, в правительстве Сталина можно отметить как позитивные стороны, так и отрицательные. Всё остальное -- эмоции.
    Последнее замечание. Цифры нужны не для того, чтобы \"обелить\" Сталина. Это невозможно. Они нужны для ясного понимания произошедших тогда процессов, в полном их объёме, а не в урезанном варианте \"тирании одного лица\", что является тем же самым культом личности.

    Рэдрик Шухарт говорил так: да, конечно, страна эта была дырой, дырой и останется, но пока что это дыра в будущее.

  • Гость - Аарон Борис

    Карамзин и цифры приводит, и в деталях казни живописует. И то , что злодейств таких со времен Тацитовых история не слыхивала, подчеркивает. Что до ленинско-сталинских деяний, то подобного история не слыхала со времен Иоанновых.
    И давайте поставим точку.

  • Гость - 'Гость'

    я не вижу повода для споров и разногласий, все говорят об одном - террор всегда плохо, будь то царь или вождь. И Юрий, как историк, понимает это, но обостряет дискуссию для привлечения внимания.
    Юрий, я права?
    Светлана.

  • Гость - 'Гость'

    Если \"История злопамятнее народа!” то где же \"цифры\" по количеству замученных и казненных при Иоанне Мучителе-Грозном! Может, Карамзин забыл их дать в \"Истории государства Российского\"? Тогда какой же он историк, он такой же беллетрист, как и все тут на сайте. Имеет право на своё мнение. Среди остальных сделаем исключение Ю.Чекалину, он историк, он воспринимает только цифры. А Карамзина без цифр. Но тогда почему он не воспринимает М.Аврутина, у которого история, и анализ, и цифры? Видимо, не вписывается Марк в совковое \"прокрустово ложе\", из которого Юра никак не хочет выйти.
    У Сталина не фигура, а фигурка, при его 1м60. Отсюда и наполеоновские комплексы, как у всех коротышек, включая последних российских вождей. Но его народ не забыл и проклял! Нет ни одной семьи, не пострадавшей от его преступных шагов! Будь то ВОВ, которая пришла в Россию при его попустительстве, недалёких соглашениях и Пактах с Гитлером. Или сталинский террор, в сравнении с его сталинским размахом такие цари, как Иоанн Грозный -жалкие промокашки.
    Вы хотите провести параллель Вождя с Царём? Что и \"Иоанн изъявлял уважение к Искусствам\", и вождь в юности стишками баловался? И на балет ходил в Большой, перед ночными расстрелами.
    Но в размахе убитых-замученных, вождь во много раз царя переплюнул. И присоединение земель мечом и огнём, а Сталин -и танками, народу это на фиг не нужно. Это правителям надо для самоутверждения. А народы расплачиваются жизнями. Людям войны ни к чему.
    Жаль, что История ничему Сталина не научила.
    не образован он был, Карамзина не проходил, про Грозного не читал.
    Как \"полководец\" Сталин был дерьмо. И понимал это. Он проиграл почти войну с небольшой Финляндией. И мечтал избежать войну с Германией, для этого спешил заключить мир с Гитлером. Не сложилось. В войнах Грозный был успешнее.
    Юрий, Надеюсь это прояснит ошибочность Вашей позиции, если Вы за Сталина? Не делайте кумиров из мучителей.
    Но, может, Вы наоборот хотите сказать, что и Сталин -МУЧИТЕЛЬ? Но выражаетесь не четко? Ну, тогда -миль пардонов, как говорит генерал.
    Юрий, напишите конкретнее, что Сталин- злодей, как и Иван Грозный. И тогда волнения успокоятся.
    Сутугин А.

  • Гость - 'Гость'

    Я не понимаю о чём сыр-бор. Если Юрий имеет собственное мнение о сталинском времени, он не только имеет право, но и обязан громко говорить об этом, а долг остальных, если они с ним не согласны, аргументированно отстаивать свою точку зрения.

    Тут этого тоже не произошло. Надо учиться демократии, не зажимать рты.

  • Гость - Чекалин Юрий

    Уважаемая Валерия, уважаемая редколлегия. Дискуссия закрыта, мы к ней возвращаться не будем. Но, прошу не удалять этого моего последнего сообщения -- мне хотелось бы ответить всем, кто назвал меня \"сталинистом\", хотелось бы пояснить, что всё-таки я имел ввиду и разъяснить возможное недоразумение на будущее. Кроме того, было бы жалко потраченного впустую времени на печатание. Прошу прочесть выбранные мной места из \"Истории государства Российского\" Карамзина, возможно это всё расставит по своим местам.

    Отвечаю же я Фаине на эти её слова:

    “Ну это уже беспредел, эти похвалы Сталину в пику нам всем… Да вы, Чекалин, просто неумны, да просто возражая всем и на все аргументы, подтасовывая факты так как вам желательно, вы просто хотите на себя обратить всеобщее внимание…
    Вы неумны, если не сказать похуже, вам начхать на свой несчастный народ, вы его так же не уважаете и цените его так же низко, как ваш кумир Сталин…”

    Карамзин, \"История Государства Российского\", Том 9, \"Царствования Иоанна Грозного\":

    \"Приступаем к описанию часа торжественного, великого!.. Мы видели жизнь Иоаннову: увидим конец ее, равно удивительный, желанный для человечества, но страшный для воображения: ибо тиран умер, как жил - губя людей, хотя в современных преданиях и не именуются его последние жертвы. Можно ли верить бессмертию и не ужаснуться такой смерти?.. Сей грозный час, давно предсказанный Иоанну и совестию и невинными мучениками, тихо близился к нему, еще не достигшему глубокой старости, еще бодрому в духе, пылкому в вожделениях сердца. …
    Казалось, что он, готовясь оставить трон и свет, хотел примириться с совестию, с человечеством, с Богом - отрезвился душою, быв дотоле в упоении зла, и желал спасти юного сына от своих гибельных заблуждений; казалось, что луч святой истины в преддверии могилы осветил наконец сие мрачное хладное сердце; что раскаяние и в нем подействовало, когда Ангел смерти невидимо предстал ему с вестию о вечности...
    …Но в то время, когда безмолвствовал двор в печали (ибо о всяком умирающем Венценосце искренно и лицемерно Двор печалится); когда любовь Христианская умиляла сердце народа; когда, забыв свирепость Иоаннову, граждане столицы молились в храмах о выздоровлении Царя; когда молились о нем самые опальные семейства, вдовы и сироты людей, невинно избиенных... что делал он, касаясь гроба? в минуты облегчения приказывал носить себя на креслах в палату, где лежали его сокровища дивные; рассматривал каменья драгоценные, и 15 Марта показывал их с удовольствием Англичанину Горсею, ученым языком знатока описывая достоинство алмазов и яхонтов!.. Верить ли еще сказанию ужаснейшему? Невестка, супруга Феодорова, пришла к болящему с нежными утешениями и бежала с омерзением от его любострастного бесстыдства!.. Каялся ли грешник? думал ли о близком грозном суде Всевышнего?
    Уже силы недужного исчезали; мысли омрачались: лежа на одре в беспамятстве, Иоанн громко звал к себе убитого сына, видел его в воображении, говорил с ним ласково... 17 Марта ему стало лучше, от действия теплой ванны.
    …Для больного снова изготовили ванну: он пробыл в ней около трех часов, лег на кровать, встал, спросил шахматную доску и, сидя в халате на постели, сам расставил шашки; хотел играть с Бельским... вдруг упал и закрыл глаза навеки, между тем как врачи терли его крепительными жидкостями, а Митрополит - исполняя, вероятно, давно известную волю Иоаннову - читал молитвы пострижения над издыхающим, названным в Монашестве Ионою... В сии минуты Царствовала глубокая тишина во дворце и в столице: ждали, что будет, не дерзая спрашивать. Иоанн лежал уже мертвый, но еще страшный для предстоящих Царедворцев, которые долго не верили глазам своим и не объявляли его смерти. Когда же решительное слово: \"не стало Государя!\" раздалося в Кремле, народ завопил громогласно... от того ли, как пишут, что знал слабость Феодорову и боялся худых ее следствий для Государства, или платя Христианский долг жалости усопшему Монарху, хотя и жестокому?.. На третий день совершилось погребение великолепное в храме Св. Михаила Архангела; текли слезы; на лицах изображалась горесть, и земля тихо приняла в свои недра труп Иоаннов! Безмолвствовал суд человеческий пред Божественным - и для современников опустилась на феатр завеса: память и гробы остались для потомства!
    Между иными тяжкими опытами Судьбы, сверх бедствий Удельной системы, сверх ига Моголов, Россия должна была испытать и грозу самодержца-мучителя: устояла с любовию к самодержавию, ибо верила, что Бог посылает и язву и землетрясение и тиранов; не преломила железного скиптра в руках Иоанновых и двадцать четыре года сносила губителя, вооружаясь единственно молитвою и терпением, чтобы в лучшие времена иметь Петра Великого, Екатерину Вторую (История не любит именовать живых). В смирении великодушном страдальцы умирали на лобном месте, как Греки в Термопилах за отечество, за Веру и Верность, не имея и мысли о бунте. Напрасно некоторые чужеземные историки, извиняя жестокость Иоаннову, писали о заговорах, будто бы уничтоженных ею: сии заговоры существовали единственно в смутном уме Царя, по всем свидетельствам наших летописей и бумаг государственных. Духовенство, Бояре, граждане знаменитые не вызвали бы зверя из вертепа Слободы Александровской, если бы замышляли измену, взводимую на них столь же нелепо, как и чародейство. Нет, тигр упивался кровию агнцев - и жертвы, издыхая в невинности, последним взором на бедственную землю требовали справедливости, умилительного воспоминания от современников и потомства!
    Несмотря на все умозрительные изъяснения, характер Иоанна, Героя добродетели в юности, неистового кровопийцы в летах мужества и старости, есть для ума загадка, и мы усомнились бы в истине самых достоверных о нем известий, если бы летописи других народов не являли нам столь же удивительных примеров; если бы Калигула, образец Государей и чудовище, - если бы Нерон, питомец мудрого Сенеки, предмет любви, предмет омерзения, не царствовали в Риме. Они были язычники; но Людовик XI был Христианин, не уступая Иоанну ни в свирепости, ни в наружном благочестии, коим они хотели загладить свои беззакония: оба набожные от страха, оба кровожадные и женолюбивые, подобно Азиатским и Римским мучителям. Изверги вне законов, вне правил и вероятностей рассудка, сии ужасные метеоры, сии блудящие огни страстей необузданных озаряют для нас, в пространстве веков, бездну возможного человеческого разврата, да видя содрогаемся! Жизнь тирана есть бедствие для человечества, но его История всегда полезна, для Государей и народов: вселять омерзение ко злу есть вселять любовь к добродетели - и слава времени, когда вооруженный истиною дееписатель может, в правлении Самодержавном, выставить на позор такого Властителя, да не будет уже впредь ему подобных! Могилы бесчувственны; но живые страшатся вечного проклятия в Истории, которая, не исправляя злодеев, предупреждает иногда злодейства, всегда возможные, ибо страсти дикие свирепствуют и в веки гражданского образования, веля уму безмолвствовать или рабским гласом оправдывать свои исступления.
    Так Иоанн имел разум превосходный, не чуждый образования и сведений, соединенный с необыкновенным даром слова, чтобы бесстыдно раболепствовать гнуснейшим похотям. Имея редкую память, знал наизусть Библию, историю Греческую, Римскую, нашего отечества, чтобы нелепо толковать их в пользу тиранства; хвалился твердостию и властию над собою, умея громко смеяться в часы страха и беспокойства внутреннего, хвалился милостию и щедростию, обогащая любимцев достоянием опальных Бояр и граждан; хвалился правосудием, карая вместе, с равным удовольствием, и заслуги и преступления; хвалился духом Царским, соблюдением державной чести, велев изрубить присланного из Персии в Москву слона, не хотевшего стать перед ним на колена, и жестоко наказывая бедных Царедворцев, которые смели играть лучше державного в шашки или в карты; хвалился наконец глубокою мудростию государственною по системе, по эпохам, с каким-то хладнокровным размером истребляя знаменитые роды, будто бы опасные для Царской власти - возводя на их степень роды новые, подлые, и губительною рукою касаясь самых будущих времен: ибо туча доносителей, клеветников, кромешников, им образованных, как туча гладоносных насекомых, исчезнув, оставила злое семя в народе; и если иго Батыево унизило дух Россиян, то без сомнения не возвысило его и царствование Иоанново.
    Но отдадим справедливость и тирану: Иоанн в самых крайностях зла является как бы призраком Великого Монарха, ревностный, неутомимый, часто проницательный в государственной деятельности; хотя любив всегда равнять себя в доблести с Александром Македонским, не имел ни тени мужества в душе, но остался завоевателем; в политике внешней неуклонно следовал великим намерениям своего деда; любил правду в судах, сам нередко разбирал тяжбы, выслушивал жалобы, читал всякую бумагу, решал немедленно; казнил утеснителей народа, сановников бессовестных, лихоимцев, телесно и стыдом (рядил их в великолепную одежду, сажал на колесницу и приказывал живодерам возить из улицы в улицу); не терпел гнусного пьянства (только на Святой Неделе и в Рождество Христово дозволялось народу веселиться в кабаках; пьяных во всякое иное время отсылали в темницу). Не любя смелой укоризны, Иоанн не любил иногда и грубой лести. …
    Иоанн славился благоразумною терпимостию Вер (за исключением одной Иудейской); хотя, дозволив Лютеранам и Кальвинистам иметь в Москве церковь, лет через пять велел сжечь ту и другую (опасаясь ли соблазна, слыша ли о неудовольствии народа?): однако ж не мешал им собираться для богослужения в домах у Пасторов; любил спорить с учеными Немцами о Законе и сносил противоречия. …
    Иоанн изъявлял уважение к Искусствам и Наукам, лаская иноземцев просвещенных: не основал академий, но способствовал народному образованию размножением школ церковных, где и миряне учились грамоте, закону, даже Истории, особенно готовясь быть людьми приказными, к стыду Бояр, которые еще не все умели тогда писать. - Наконец Иоанн знаменит в истории как законодавец и государственный образователь. …
    …Иоанн оставил России войско, какого она не имела дотоле: лучше устроенное и многочисленнейшее прежнего…
    Иоанн, как мы сказали, дополнил в Судебнике гражданское Уложение своего деда, включив в него новые законы, но не переменив системы или духа старых. Дед не велит судиям лихоимствовать: внук определяет тяжкую денежную пеню за их лихоимство и неправосудие умышленное, оставляя только неумышленное без наказания: криводушных Дьяков сажали в темницу, Подьячих секли кнутом. Обиженные наместником должны были приносить жалобы до его смены; но клеветники наказывались телесно, сверх денежного взыскания за бесчестье. Судейские и казенные пошлины не были умножены, хотя цена монеты несколько унизилась. …
    К достохвальным деяниям сего Царствования принадлежит еще строение многих новых городов для безопасности наших пределов. …
    Размножение городов благоприятствовало и чрезвычайным успехам торговли, более и более умножавшей доходы Царские. …
    В заключение скажем, что добрая слава Иоаннова пережила его худую славу в народной памяти: стенания умолкли, жертвы истлели, и старые предания затмились новейшими; но имя Иоанново блистало на Судебнике и напоминало приобретение трех Царств Могольских: доказательства дел ужасных лежали в книгохранилищах, а народ в течение веков видел Казань, Астрахань, Сибирь как живые монументы Царя-Завоевателя; чтил в нем знаменитого виновника нашей государственной силы, нашего гражданского образования; отвергнул или забыл название Мучителя, данное ему современниками, и по темным слухам о жестокости Иоанновой доныне именует его только Грозным, не различая внука с дедом, так названным древнею Россиею более в хвалу, нежели в укоризну. История злопамятнее народа!”
    Вот такое и у меня отношение к нашей истории, к фигуре Сталина. Надеюсь это прояснит мою позицию и успокоит волнения.

  • Гость - Аарон Борис

    Мне тоже информация об идее депортации всех украинцев показалась крайне сомнительной, мягко говоря (если на подобную тему можно говорить \"мягко\"). Сталинский режим итак совершил слишком много реальных преступлений, не стоит приписывать еще и виртуальные.
    НО! Очерк посвящен современной Японии, материалов на эту тему на сайте немного. Я не знаю, кто еще, кроме Юрия, в \"теме\".
    Поэтому, друзья, давайте \"придерживаться вежливой формы и содержания тематики статьи\".
    С уважением, Борис

  • Гость - Чекалин Юрий

    Нашёл! Господи, ну какую только ерунду не выбросят в сеть!!!

    Вы изданные сборники приказов хоть раз в жизни своей читали, Валера? Ну ведь это явно дешёвая подделка!!!

    \"2. Выселение производить: ...во вторую очередь выслать всех украинцев, которые знакомы с жизнью во время немецкой оккупации.

    Выселение начать после того, как будет собран урожай и сдан государству для нужд Красной Армии.\"

    Хахаха

    http://obshalka.flybb.ru/topic3001.html

    Сюжет сказки в кратком изложении

    22 июня 1944 года был издан приказ №0078/42 за подписями Жукова и Берии о выселении всех украинцев в Сибирь по причине их враждебного отношения к Красной Армии и саботажа.

    Сказка во всех подробностях

    С начала 90-х годов гуляет по сети Internet текст приказа №0078/42 от 22 июня 1944 года за подписями Жукова и Берии. Смысл приказа сводится к тому, что украинцы, \"особенно в Киевской, Полтавской, Винницкой, Ровенской и других областях\" враждебно встречают Красную Армию, саботируют восстановление колхозов, \"срывают снабжение Красной Армии\", и даже организуют в лесу \"зеленые\" банды, нападающие на красноармейцев.

    По этой причине Жуков и Берия приказывают организовать высылку \"в отдаленные края Союза ССР всех украинцев, проживавших под властью немецких оккупантов\". Практически это означает ВСЕХ украинцев.



    Мой поиск с помощью Google по фрагментам текста приказа вернул 274 ссылки. Этот приказ можно встретить на сайтах наподобие oun-upa.org.ua, или же на политических форумах, где спорщики приводят его в качестве доказательства \"гноблення\" украинцев \"москалями\".



    Вот полный текст этого приказа, многократно растиражированный в Сети.

    СОВЕРШЕННО СЕКРЕТНО

    Приказ № 0078/42 22 июня 1944 года ПО НАРОДНОМУ КОМИССАРИАТУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СОЮЗА И НАРОДНОМУ КОМИССАРИАТУ ОБОРОНЫ СОЮЗА СССР
    г. Москва
    Агентурной разведкой установлено: За последнее время на Украине, особенно в Киевской, Полтавской, Винницкой, Ровенской и других областях, наблюдается явно враждебное настроение украинского населення против Красной Армии и местных органов Советской власти. В отдельных районах и областях украинское население враждебно сопротивляется выполнять мероприятия партии и правительства по восстановлению колхозов и сдаче хлеба для нужд Красной Армии. Оно для того, чтобы сорвать колхозное строительство, хищнически убивает скот. Чтобы сорвать снабжение продовольствием Красной Армии, хлеб закапывают в ямы. Во многих районах враждебные украинские элементы преимущественно из лиц, укрывающихся от мобилизации в Красную Армию, организовали в лесах “зеленые” банды, которые не только взрывают воинские эшелоны, но и нападают на небольшие воинские части, а также убивают местных представителей власти. Отдельные красноармейцы и командиры, попав под влияние полуфашистского украинского населения и мобилизованных красноармейцев из освобожденных областей Украины, стали разлагаться и переходить на сторону врага.
    Из вышеизложенного видно, что украинское население стало на путь явного саботажа Красной Армии и Советской власти и стремится к возврату немецких оккупантов. Поэтому, в целях ликвидации и контроля над мобилизованными красноармейцами и командирами освобожденных областей Украины, приказываю:
    1. Выслать в отдаленные края Союза ССР всех украинцев, проживавших под властью немецких оккупантов.
    2. Выселение производить:
    а) в первую очередь украинцев, которые работали и служили у немцев;
    б) во вторую очередь выслать всех остальных украинцев, которые знакомы с жизнью во время немецкой оккупации;
    в) выселение начать после того, как будет собран урожай и сдан государству для нужд Красной Армии;
    г) выселение производить только ночью и внезапно, чтобы не дать скрыться одним и не дать знать членам его семьи, которые находятся в Красной Армии.
    3. Над красноармейцами и командирами из оккупированных областей установить следующий контроль:
    а) завести в особых отделах специальные дела на каждого;
    б) все письма проверять не через цензуру, а через особый отдел;
    в) прикрепить одного секретного сотрудника на 5 человек командиров и красноармейцев.
    4. Для борьбы с антисоветскими бандами перебросить 12 и 25 карательные дивизии НКВД.
    Приказ объявить до командира полка включительно.
    Народный комиссар внутренних дел Союза ССР БЕРИЯ
    Зам. народного комиссара обороны Союза ССР, маршал Советского Союза ЖУКОВ
    Верно: Начальник 4-го отделения Полковник (Федоров)
    Главные сказочники, их источники, ссылки, аргументация и обоснования



    В качестве источника иногда указывают книжку [Чуев Ф. Солдаты империи: Беседы. Воспоминания. Документы. — М., 1998], но если пройти по всем ссылкам, то обнаруживается, что \"самый первый\" первоисточник у всех публикаций этого приказа один - это номер газеты «Лiтературна Украiна», от 27 февраля 1992 года. Именно там был опубликован этот текст впервые.

    Текст опубликовал кандидат исторических наук В. Марочкин, который занимался темой ОУН, и совершенно неожиданно для себя обнаружил в недавно открытом архиве ЦК КПУ, среди документов отдела пропаганды и агитации, этот приказ.

    Позднее он многократно перепечатывался в \"бумажных\" СМИ, а уж о его распространени в Сети, при такой-то востребованности, и говорить не приходится.



    Сказка под микроскопом и при ярком свете

    По правде сказать, даже не зная еще ничего о любопытнейшей предистории этого текста, я сразу обратил внимание (это просто резало глаз) на выражение \"карательные дивизии НКВД\". Такие выражения, как \"каратели\", \"карательный отряд\" в те времена употреблялось только в отношении немцев. Словосочетание \"фашистские каратели\" было обычным газетным штампом для заклеймления преступлений гитлеровцев. Очень странно было увидеть это слово в советском официальном документе применительно к советским же воинским частям.



    При более внимательном прочтении обнаруживаются и другие подозрительные моменты. Например, Жуков здесь обозначен, как \"Зам. Народного Комиссара Обороны\", в то время как он был Первым заместителем НКО (кому непонятна разница, пусть назовет премьер-министра - просто \"министром\").



    Под всеми приказами НКО последних этапов войны, тексты которых можно найти в Сети, Жуков титулуется: \"Первый заместитель Народного комиссара обороны СССР Маршал Советского Союза ЖУКОВ\". Единственное исключение - наш приказ.



    Приказ подписан двумя наркомами, а в тексте - \"приказываю\". Почему экземпляр заверяет Полковник (Федоров) (кстати, почему \"П\", а не \"п\", и что это за странная конструкция \"Полковник (Федоров))\" , но к какому из двух наркоматов этот \"Полковник (Федоров)\" принадлежит, не указано?



    А довольно странные для русскоязычного документа, причем, документа чрезвычайно высокого уровня, обороты вроде \"враждебно сопротивляется выполнять\" или \"чтобы не дать скрыться одним и не дать знать членам его семьи\" ? Короче говоря, даже собственно сам текст вызывает немало вопросов.



    И все это, если не упоминать поразительного смысла приказа. Ведь \"...выслать всех остальных украинцев, которые знакомы с жизнью во время немецкой оккупации.\" - это практически означает выслать ВООБЩЕ ВСЮ УКРАИНУ. Мощнейшее, массовое партизанское движение против немцев - это где было, на какой-то другой Украине что ли? Миллионы фронтовиков-украинцев (в частности, две тысячи украинцев, удостоенных звания Героя Советского Союза) - откуда они взялись, с какой-то другой Украины? И что, кстати, с ними теперь делать, в свете данного приказа?



    Но хватит лирики. Даже очень беглое исследование показало, что текст этого приказа имеет богатую предисторию, оставившую массу следов в печатных и электронных изданиях.



    На левой половине страницы уже упоминался историк В. Марочкин, специализирующийся на теме ОУН, который обнаружил экземпляр приказа в открытом незадолго до того архиве ЦК КПУ, среди документов отдела пропаганды и агитации.

    Найденный сенсационный документ он опубликовал в газете «Лiтературна Украiна», в номере от 27 февраля 1992 года. Это и есть точка отсчета, именно там текст приказа начал свой долгий путь в печатных СМИ и в Internet, продолжающийся и сегодня.

    Немедленно в редакцию \"Литературной Украины\" поступило письмо Р.Я.Пирога, директора архива, в котором приказ был обнаружен, и оно существенно поправляло публикацию Марочкина. Оказалось, что \"приказ\" представлял собой немецкую типографскую листовку издания 1944 г., о чем говорил исключенный Марочкиным при публикации фрагмент текста: \"Украинцы! Этот приказ находится в руках Германского Верховного Командования\" -- и издательский знак \"566\".



    Сразу же в «Литературной Украине» было опубликовано опровержение (номер от 05.03.92 г.), но процесс уже пошел.



    Вскоре этот текст перепечатала \"Народная газета\" и вновь без фразы -- обращения немецкого командования к украинцам и без упоминания о типографских реквизитах листовки. \"Народной газете\" ответила \"Правда Украины\" статьей В.Сергиенко. Автор призвал читателей уяснить, что \"приказ\" неизвестен в оригинале, что это всего-навсего немецкая листовка. Берия и Жуков, утверждал Сергиенко, не могли подписать подобный документ, поскольку решение о депортации обязательно должно было приниматься на уровне Государственного комитета обороны СССР (ГКО), и в этом случае \"приказ\" обязательно содержал бы ссылку на постановление ГКО за подписью Сталина.

    Дальше-больше. Последовали опровержения «Военно-исторического журнала» (Москва), № 4-5, 1992г., и Главного Архивного Управления при Кабинете Министров Украины «Осторожно, фальшивка!» («Урядовый курьер» №163-163, 20.10.94г.)

    Но затем текст снова публикуется в газете \"Час-Тiме\", которую в то время редактировали два известных народных депутата Украины - В.Черновил и В.Шевченко (Народный Рух), и опять без упоминания о том, что речь идет о геббельсовской листовке.

    Наконец, 24 августа 1996 г., в День независимости Украины, по телеканалу УТ-1 в студии \"1+1\", происходит презентация фильма \"Страченi свiтанки\" (режиссер Григорий Кохан), посвященный УПА. В конце полуторачасового фильма текст \"приказа\" цитируется таким образом, как будто речь идет об общеизвестном факте.

    Далее, 18 мая 2000 г. газета «Вечерний Киев» в колонке главреда, Виталия Карпенко (кстати, это бывший ответственный секретарь журнала «Комунiст Украiни» и бывший инструктор сектора газет и журналов ЦК КПУ) снова рассуждает о приказе, как об общеизвестном факте.

    19 октября 2002 г. еженедельник «Зеркало недели», посредством статьи журналиста Валерия Дружбинского «Скажи мне, кто твой враг...» утверждает, что некогда секретный приказ № 0078/42 от 22 июня 1944 года «теперь известен всем».

    Ни в одной из этих публикаций, равно как и ни в одной из электронных публикаций на Web-сайтах в сети Internet, не упоминается, что речь идет о немецкой типографской листовке, то есть о штатной продукции ведомства покойного доктора Геббельса. Того самого доктора Геббельса, который вошел в историю уже только одной знаменитой фразой: \"Чем чудовищнее ложь, тем скорее в нее поверят\".

    Доктор Геббельс мертв, но дело его живет. Продолжателей, увы, хватает.

  • Гость - Чекалин Юрий

    Простите, но я ничего не понял. О ком речь, какие ещё содержатели борделей, причём здесь они?
    Про возможность депортации всей Украины -- это что за анекдот? Смешно даже обсуждать это, но чего там просчитывать, когда и так понятно, что это невозможно? Да и кому и зачем это было нужно? Куда вообще такое количество народа депортировали бы? В Африку? А от туда африканских арабов на их место завезли бы? Культурный обмен, типа.

    Мой Вам совет -- не верьте Вы таким кретиническим бредням! \"Своей головой живи, Пчёла!\" (с)

  • Гость - Кравченко Валерий

    Постоянно приходится читать и еще больше слышать из уст бесчисленного множества заезжих и доморощенных «проплаченных» или какие-то грехи свои замаливающих активистов (обычно это - содержатели почасовых борделей, наркопритонов, игорных заведений, разбогатевшие на земельных спекуляциях проходимцы и т.п. - прим.) про благоприятную роль депортаций и переселений народов в годы гитлеровского и сталинского террора. Упомянутый в 2009-06-15 20:34:55 авторитет по переселениям не устает, к примеру, “убедительно доказывать”, что и переселение в войну шести миллионов евреев в мир иной оказалось для еврейского народа в конечном итоге большим благом. Недвусмысленно намекает он, к примеру, что организовано оно было отцами еврейской нации для консолидации народа и очищения нации от балласта. При этом, говорит он, при подсчетах арифметические ошибки умышленно допускались – и некоторые миллионы по два раза считались…

    Ну а упомянутые в 2009-06-15 20:04:35 лубянские авторитеты по депортациям принимали участие в разработке и более масштабных технико-экономических обоснований, нежели зачистка Крыма от крымских народов. Они (авторитеты по депортациям) и депортацию многомиллионного украинского народа убедительно обосновывали и просчитывали. Вот только технических возможностей для реализации этой дьявольской акции у них не оказалось… - 180 тысяч татар они умудрились 70 эшелонами перевезти, а для зачистки территории всей Украины от украинцев им мы понадобилось таких эшелонов, как минимум, в двести раз больше…
    В. Кравченко

  • Гость - Чекалин Юрий

    А да, это конечно. \"Снизу\" тогда было просто огромное желание колбасы и американской жизни. Впрочем, вырождение наверху было таким сильным и очевидным, что ни на какую позитивную активность они направлять уже не могли, да и не хотели.

  • Гость - Аарон Борис

    Мне кажется, ты меня не понял. Я имел в виду лозунги \"снизу\" - там в основном был \"долой\". То, что вещали Г. Попов со товарищи - это была демагогия \"сверху\".

  • Гость - Чекалин Юрий

    …В изданном массовым тиражом в 1993 году трехтомнике под названием “Так это было. Национальные репрессии в СССР. 1919 — 1952 годы” Указ от 28 августа 1941 года о переселении немцев Поволжья толкуется как совершенно беспрецедентная акция, возможная лишь в нашей чудовищной стране и к тому же направленная-де именно против нации , то есть имеющая смысл геноцида. Особенно неслыханно, мол, следующее (цитирую указанное издание “Так это было”): “Задолго до прихода оккупантов были приняты срочные ПРЕДУПРЕДИТЕЛЬНЫЕ (так и набрано — заглавными буквами. — В. К. ) меры в отношении советских немцев Поволжья... Всех — на восток”. Такова “грань нашей советской истории”.
    И ведь в самом деле враг подошел близко к Республике немцев Поволжья лишь спустя год, и “предупредительная” репрессия вроде бы может быть истолкована в плане “дикости” нашей “ненормальной” истории. Однако ведь после нападения Японии 7 декабря 1941 года на военно-морскую базу США на Гавайских островах, расположенных в 3500 км (!) от берегов Америки, было обращено сугубое внимание на лиц японского происхождения, живших в этой многоэтнической стране:
    “19 февраля 1942 г. президент отдал распоряжение о водворении 112 тыс. таких лиц (имелись в виду все находившиеся в США. — В. К. ) в специальные концентрационные лагеря (а не переселение их на запад страны! — В. К. ). Официально это объяснялось угрозой японского десанта на Тихоокеанское побережье Соединенных Штатов. Солдаты американской армии при содействии местных властей быстро провели эту операцию. В лагерях был установлен жесткий режим”.
    Предположение о японском десанте на территорию США было совершенно безосновательным, а в СССР враг за два месяца, к 28 августа 1941 года (когда был издан указ о поволжских немцах), уже продвинулся на 600—700 км в глубь страны, и ему оставалось пройти примерно столько же до Поволжья... И ясно, что акция властей США была гораздо менее оправданной , чем аналогичная акция властей СССР.
    Я отнюдь не хочу сказать, что не следует скорбеть по поводу страданий, испытанных немцами Поволжья, а также, разумеется, и другими переселенными на восток в ходе войны народами страны; речь идет лишь о том, что неверно (и бессовестно!) толковать эти акции как выражения не тогдашнего состояния мира вообще, а “злодейской” сущности нашей страны.
    Могут возразить, что в США отправили в концлагерь японцев, а не представителей какой-либо другой нации, не напавшей прямо и непосредственно на США, а в СССР были переселены на восток, например, четыре кавказских народа — балкарцы, ингуши, карачаевцы и чеченцы. В уже цитированном издании “Так это было...” поставлена задача категорически отвергнуть “концепцию мотивированности этого переселения, “обоснованность” сталинской акции” (с. 10).
    Но вот датированный 6 ноября 1942 года (то есть в разгар битв за Сталинград и Кавказ) документ германской службы безопасности “Общее положение и настроение в оперативном районе Северного Кавказа”, составленный на основе донесений из западной части этого “района”. Констатируя “неопределенность” поведения адыгейцев и черкесов , документ вместе с тем подчеркивает (выделяя ряд слов) следующее:
    “Когда немецкие вооруженные силы вошли в Карачаевскую область, они были встречены всеобщим ликованием . В готовности помочь немцам они превзошли самих себя. Так, например, айнзацкоманда полиции безопасности и СД, прибывшая в начале сентября в расположенную южнее Кисловодска карачаевскую деревню, была принята с воодушевлением, сравнимым с днями присоединения Судетской области. Сотрудников команды обнимали и поднимали на плечи. Предлагали подарки и произносились речи, которые заканчивались здравицей в честь фюрера... К этим предложениям присоединились также представители балкарцев ... Примечательным является стремление примерно 60000 балкарцев отделиться от кабардинцев и присоединиться к карачаевцам, насчитывающим 120000 жителей. Обе племенные группы выразили свое единение с Великой германской империей”. Упомянут также и совсем иной “опыт, полученный... в населенном кабардинцами месте Баксан... жители все больше отстранялись и в конце концов творили с вражескими силами (вражескими для немцев. — В. К. ) общее дело”.
    Особенно выразительно здесь разграничение балкарцев и карачаевцев и, с другой стороны, адыгейцев, черкесов и кабардинцев, которые явно не имели намерения “объединиться с германской империей” и, естественно, не подверглись позднее переселению, — как и осетины. И еще следует вспомнить, что с ноября 1943-го до марта 1944-го, когда было предпринято переселение на восток балкарцев, карачаевцев, ингушей и чеченцев, фронт проходил сравнительно недалеко от Кавказа...
    Еще раз повторю, что испытаниям, выпавшим на долю переселяемых народов, нельзя не сострадать, но едва ли уместно говорить о полной “необоснованности” этой акции в условиях смертельной борьбы с врагом.
    Вместе с тем должен признаться, что до недавнего времени характер этой акции представлялся и мне самому необоснованным и не могущим быть оправданным, ибо переселяли народы в целом , включая детей и женщин, хотя вполне ясно (особенно в силу принадлежности этих народов к исламу), что в реальном сотрудничестве с врагом могли быть повинны только мужчины.
    Не надо забывать, правда, что в США в феврале 1942 года отправили в концлагеря также всех живших в стране японцев, вместе с детьми (не говоря уже о чисто потенциальной “вине” даже и тех мужчин, которые могли стать пособниками явно невероятного военного десанта Японии).
    Повторю еще раз, что я долго считал своего рода дикостью и беспределом переселение народов в целом. Но сравнительно недавно я обсуждал эту тему с выдающимся современным политологом и публицистом С. Г. Кара-Мурзой, и неожиданно он решительно возразил мне. Сергей Георгиевич с юных лет знал от своих крымских родственников, что переселение в 1944 году татарского народа в целом воспринималось многими в самом народе как “мудрое” и даже “счастливое” решение (позднейшее отношение крымских татар к акции 1944 года — дело другое). Ибо очень значительная часть мужчин действительно так или иначе сотрудничала с врагом. По немецким сведениям от 14 января 1945 года, в вооруженных силах врага еще служили тогда 10 тысяч крымских татар, — то есть весьма и весьма значительная доля; ведь крымских татар к 1941 году насчитывалось немногим более 200 тысяч человек и, следовательно, имелось не более 50 тысяч мужчин призывных возрастов. И, значит, каждый пятый из таких мужчин в январе 1945-го находился во вражеской армии!
    Едва ли уместно отрицать, что этот факт характеризует “ориентацию” народа в целом. И по постановлению от 11 мая 1944 года, находившиеся в Крыму мужчины вместе с женщинами и детьми были без какого-либо “расследования” переселены (в основном, в Узбекистан).
    В уже упомянутой беседе С. Г. Кара-Мурза сообщил, что в среде крымских татар тогда имело место осознание переселения народа в целом как “меньшей” беды, ибо при какой-либо “изоляции” от него молодых и зрелых мужчин прекратился бы прирост народа, то есть фактически наступил бы конец его естественного бытия... А у переселенного крымско-татарского народа к 1951 году уже родилось 18830 детей, — то есть 10 процентов от общей численности переселенцев. Чтобы оценить эту цифру, следует знать, что к 1951 году в СССР было 20,9 млн. детей моложе пяти лет, то есть 12 процентов от населения страны начала 1946 года, — не намного больше, чем у переселенных крымских татар...
    Есть основания полагать, что переселение народов в целом объяснялось не чьей-либо “мудростью” (как думали в 1944-м те или иные крымские татары), а стремлением одним махом “решить проблему” (не забудем, что продолжалась тяжелейшая война). Но, так сказать, объективно сие решение, утвержденное лично Сталиным, было не самым губительным...
    Как известно, в 1956—1957 годах переселенные народы были “прощены” и возвращены на их территории. В связи с этим до сего дня восхваляют находившегося тогда у власти Хрущева, противопоставляя его злодею Сталину. Однако Хрущев в данном случае вовсе не был “гуманнее” Сталина.
    Дело в том, что пребывание переселенных народов на “чужих” землях создавало свои немалые трудности и коллизии, а, с другой стороны, возвращение в родные места почти всех этих народов к 1957 году уже не было чревато какими-либо существенными опасностями. Реальную опасность мог представлять возврат только двух народов — тех же крымских татар и турок-месхетинцев, поскольку возвращать их надо было в пограничные зоны страны. И “гуманист” Хрущев оставил эти народы в “изгнании” (судьба крымских татар зависела еще и от того, что Хрущев в 1954 году “подарил” Крым Украине, а возврат татар в значительной мере “обесценил” бы этот подарок).

  • Гость - Чекалин Юрий

    К серьёзным и основательным причинам я отношу

    1). дезиртирство из рядов Красной армии;
    2). служба в рядах врагов.

    Доказательства этих прискорбных фактов находим, например, в докладной записке заместителя наркома госбезопасности СССР Б.З.Кобулова и заместителя наркома внутренних дел СССР И.А.Серова на имя Л.П.Берии, датированной 22 апреля 1944 года:

    \"... Все призванные в Красную Армию составляли 90 тыс. чел., в том числе 20 тыс. крымских татар ... 20 тыс. крымских татар дезертировали в 1941 году из 51-й армии при отступлении ее из Крыма ...\".

    Начальник 5-го партизанского района Красников свидетельствует:

    \"С первых же дней своего прихода немцы, опираясь на татар-националистов, не грабя их имущество открыто, так, как они поступали с русским населением, старались обеспечить хорошее отношение к себе местного населения\".

    Если Вы не верите этим документам с советской стороны, сущетвуют и немецкие свидетельства.

    Фельдмаршал Эрих фон Манштейн:

    \"...большинство татарского населения Крыма было настроено весьма дружественно по отношению к нам. Нам удалось даже сформировать из татар вооруженные роты самообороны, задача которых заключалась в охране своих селений от нападений скрывавшихся в горах Яйлы партизан. Причина того, что в Крыму с самого начала развернулось мощное партизанское движение, доставлявшее нам немало хлопот, заключалась в том, что среди населения Крыма, помимо татар и других мелких национальных групп, было все же много русских\".

    \"Татары сразу же встали на нашу сторону. Они видели в нас своих освободителей от большевистского ига, тем более что мы уважали их религиозные обычаи. Ко мне прибыла татарская депутация, принесшая фрукты и красивые ткани ручной работы для освободителя татар \"Адольфа Эффенди\"\"... И т.д.

    Известно, что многие татары использовались в качестве проводников карательных отрядов против партизан. Отдельные отряды посылались на Керченский фронт и частично на Севастопольский участок фронта, где участвовали в боях против Красной Армии.

    Характерно, что крымско-татарским формированиям в вопросах карательной деятельности была предоставлена большая самостоятельность. Татарские добровольческие отряды являлись исполнителями массовых расстрелов советских граждан.

    Что же касается тех немногих крымских татар, которые действительно честно воевали в Красной Армии или в партизанских отрядах, то вопреки общепринятому мнению, они выселению не подвергались. Освобождались от выселения и женщины, вышедшие замуж за русских.


    Что же касается 1700-1800 гг., то, насколько я знаю, было не организованное кем-то переселение, как можно заключить из Ваших слов, а эмиграция. Причины и т.п. -- отдельная тема, но вещи-то разные!

    Про африканских арабов и т.п. -- впервые слышу, поэтому комментировать не буду.

  • Гость - Кравченко Валерий

    Ну, никак не вижу каких-либо «основательных причин» (не на обещание ли Рузвельту, Черчиллю, данное Сталиным, намекаете Вы?) для депортации из Крыма в 1944- 1945 гг. более 300 тысяч жителей (татар, армян, греков, курдов, турков, персов, цыган…), из которых татар было менее 200 тысяч(183155 – 188626 - ?).
    Всего же специалисты, занимающиеся исследованием депортаций, депортационных рокировок, переселений народов насчитывают их около полусотни только за короткую – 70–летнюю историю Советского государства. В истории Российской империи известны организованные депортации и спровоцированные переселения и в веке 18-ом, и в веке 19 –ом, и в веке 20 –ом., и, даже, в веке 16-ом. В том же Крыму, в 1783 году – в год добровольного присоединения Крымского ханства к Российской империи было более 500 тысяч жителей, а в 1811 – через 28 лет, после добровольного присоединения Крыма к Российской империи во всей Таврической губернии числилось только… - 255 тысяч человек. И далеко не случайно, поэтому, в царствующей голове Екатерины 2 родился в конце 18 века прожект заселить эту землю английскими уголовниками и африканскими неграми из английских колоний. Подобный план существовал и у ближайших соратников Сталина – переселить в СССР около миллиона африканских арабов… Этим планам, правда, не суждено было сбыться… Не исключено, что все еще впереди... – на днях на эту тему один генсек что-то похожее говорил…
    В. Кравченко

  • Гость - Чекалин Юрий

    Борису --

    Привет! Были \"ускорение\", \"госприёмка\" \"эффективное управление\" (Г.Х. Попов).
    Было ещё глубокое убеждение, что \"если будем трудиться как они, то и жизнь будет как там\". Глупо, но факт.
    Конечно не было понимания того, как это проделать и возможно ли это вообще, одни лозунги.
    В этом я вижу одну из проблем.

    Валерию --

    Книгу Жан-Пьер Шаброля я не читал. Судя по году издания она несколько устарела. Действительно, раньше были \"семейные\" традиции, относящиеся не только к деревне. Например, въехав в новую квартиру, надо было обойти соседей с небольшими подарками и познакомиться.
    Сейчас это изменилось. Возможно где-то совсем в глубинке такое ещё и наблюдается, но я лично не слышал и не сталкивался. \"Получение разрешения на проживание\" от общины тем более звучит архаично.

    Вы пишите: \"У нас целые народы тасуют- переселяют – депортируют – уже веками… без всяких японских излишних бюрократических испрашиваний -процедур…\"

    Не очень понял на что Вы намекаете -- кого у нас депортируют и переселяют \"веками\"?
    Что же касается депортации крымских татар, поволжских немцев и т.п. в годы ВОВ -- тут вопрос довольно сложный (причины на это были основательные), к тому же случалось это тогда и в других странах. (США, например, переселило практически всех своих японцев в концлагеря. Причин для этого у Америки было гораздо меньше чем у СССР.)

    Наташе --

    Спасибо за отзыв!

  • Гость - Балуева Наталья

    Соглашусь с Андреем Хаустовым, несмотря на тему, чтение доставило удовольствие. Потому что репортаж захватывает, он очень интересен (и информацией, и стилем написания), словно волна, накатывающая увлекает за собой и заставляет сопереживать.
    Правда, очень захотелось фотографий.
    Но все равно, спасибо за материал.

  • Гость - Кравченко Валерий

    «… Кроме того японцы очень большие \"бюрократы\" в нашем понимании слова. Им нужно множество справок с работы, телефоны друзей и предыдущих хозяев квартир. Будьте уверены -- они им обязательно позвонят и выяснят, почему вы съезжаете. Короче, снять квартиру в Японии не так просто, как кажется»…


    В самой замечательной книге о японцах - \"Миллионы, миллионы японцев...\"( Жан-Пьер Шаброль М, Наука, 1971 г.) прочитал о сложной и долгой процедуре перемены места жительства у японцев…
    Оказывается, у японцев, прежде чем поселиться в деревне, купить там дом, надо было в обязательном порядке перед тем познакомиться со всеми жителями деревни, потом только попросить у местных жителей позволения некоторое время пожить в их деревне, а уж только после этого надеяться стать местным жителем…
    Не поэтому ли японцы из всех существующих наций - единственные на нацию настоящую похожи?
    У нас же каждый охочий при наличии средств может в любом селе, в любом поселке, в любом городе, в любом доме себе недвижимость купить и на следующий день бордель почасовой, притон игровой, питейное заведение там сотворить, позволения ни у кого не испрашивая. Ведь в наших империях бал правят традиционно не политики, а «политюганы» с нар спрыгнувшие…
    У нас целые народы тасуют- переселяют – депортируют – уже веками… без всяких японских излишних бюрократических испрашиваний -процедур…

    В. Кравченко.

  • Гость - Аарон Борис

    Лозунги перестройки помню .
    Лозунг №1 - \"Долой 6-тую статью Конституции\" (если кто не помнит, о \"руководящей роли КПСС\". А вот лозунга \"Даешь передовые методы управления производством\" не припоминаю.
    Японские рассказы присылай, тема наинтереснейшая. И получается у тебя хорошо, с со знанием дела.
    Привет Кейко :-)

  • Гость - Чекалин Юрий

    Большое спасибо. Поспешил.

    Борису -- я понимаю, но, думаю, никто, кроме селекционеров, на это не подписывался. Помнишь лозунги Перестройки?

  • Гость - Чекалин Юрий

    Ничего страшного. Все комментарии спрятал.

  • Гость - Талейсник Семен

    СелЕкционер всё же правильнее. Селекция - отбор.

  • Гость - 'Гость'

    Приношу извинения за свое раздражение.

  • Гость - Чекалин Юрий

    Спасибо всем за отзывы, рад что эта тема заинтересовала.
    Кстати никаких особых улыбок у японцев я не замечал. В этом они больше похожи на русских, а не американцев.

    Уважаемая Фаина, спасибо за отзыв.
    Меня эта тема давно интересовала, поскольку бездобные выглядели так необычно (ну и статью заказали в московский журнал).
    А небольшой сборничек рассказов о Японии у меня есть. Перешлю его Боре и Валерии, может они разместят тут.

    Ещё раз спасибо.

  • Гость - Мастинская Фаина

    Уважаемый Юрий! С большим интересом прочла ваш познавательный и поучительный очерк. Помню ваши отличные фото, сделанные в Японии. Чем объяснить, что вы заинтересовались и изучали именно тему о бездомных в Японии? Или у вас есть очерки и на другие темы об этой удивительной стране? Хотелось бы прочесть ваши размышления, наблюдения, знания о менталитете японского народа, ведь благодаря ему этот народ имеет большие достижения в науке и технике.

  • Гость - Талейсник Семен

    Жестоковыйность японцев чем то сродни упорству и стойкости евреев в их борьбе с трудностями и за выживаемость в приданных обстоятельствах. Их умение довольствоваться тем, что есть для жилья и питания, и даже достойного времяпрепровождения, не срываясь в преступность и пьянство, заслуживают уважения. И автор умело и доходчиво это показал.
    Прекрасная тема для дискуссии.

  • Гость - Аарон Борис

    Юрию -
    \"Почему нас так привлекает американский опыт? Почеми не попробовать другого?... Зачем же нам понадобился самый жестокий?\" - А иначе и быть не могло, если проводить реформы по методу селекции пит-булей, когда щенят этой породы кидают в яму без еды. Выживают самые сильные и злобные.

    Андрею - все верно заметил, только Япония отнюдь не крохотная. Гораздо больше, например, Великобритании. Просто соседи уж больно велики.

  • Гость - 'Гость'

    Выученная и вымученная улыбка японцев, это как фальшивый оргазм. Пользы никакой. Но смешно.

  • Гость - Солдатов Борис

    на работу нада ходить с улыбкой, а не стиснув зубы
    до тех пор и будет безысходка а нашей раше

  • Гость - Хаустов Андрей

    Читал с удовольствием и интересом.
    Превосходный репортаж из крохотной Страны Восходящего Солнца, но располагающей таким мудрым общеатвом!
    Поразило то, что оказавшиеся в беде люди, бездомные, не понянулись к горлышку суррогатной алкогольной сливовой/рисовой наливки, не ударились в криминал, а ПРОДОЛЖИЛИ ЖИТЬ, а не существовать: читать книги, держать в чистоте свои ветхие палатки, интересоваться плодами цивилизации, играть своеобразные свадьбы, нормально, по-человечески общаться и РАБОТАТЬ...
    Это СИЛЬНО.............

    Поразило и другое - мизерный процент \"бичей\", по сравнению с 340 000 000 америкой и 90 000 000 \"огромной\" Россией, где бомж, каждый 1000-й, наверное...... И поразило, даже не это, а ТО, как при таком мизерном проценте бездомных - такая колоссальная поддержка государства и частных лиц!!!
    Поистине великое общество!

    Спасибо, Юрий за интереснейшую и полезную инфо!

    Что же касается лит. исполнения, то 2\\3 очерка - превосходно даны. И лишь последняя часть несколько подхрамывает.
    Но это, \"не суть\". Куда важнее сам гуманистичный посыл очерка и автору за это, как говорят в Уфе: \"Респект и уважуха!\".


    С благодарностью за доброе дело,
    тов. Хаустов.
    СПб.

Последние поступления

Календарь

Август 2020
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
27 28 29 30 31 1 2
3 4 5 6 7 8 9
10 11 12 13 14 15 16
17 18 19 20 21 22 23
24 25 26 27 28 29 30
31 1 2 3 4 5 6

Кто сейчас на сайте?

Шадуя Марина   Шашков Андрей   Николаенко Никита  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 3
  • Пользователей не на сайте: 2,272
  • Гостей: 376