Кравченко Валерий

 

 

«Скифский четырехугольник» Геродота Галикарнасского

          «Скифия же начинается за Фракией в том месте, где море образует залив и где
Истр впадает в море (устье Истра обращено на юго-восток). Я сейчас опишу
прибрежную полосу — собственно Скифии, начиная от Истра, для определения
ее длины. Это — исконная Скифия
- Aρχαίη  Σκύθαι - Малая Скифия»…
- Геродот

  

             

          Фото 1. Если принять Скифию за четырехугольник, две стороны которого вытянуты к морю, то линия, идущая внутрь страны, по длине и ширине будет совершенно одинакова с приморской линией. Ибо от устья Истра [Дуная. – Прим.] до Борисфена 10 дней пути, а от Борисфена [Днепра. – Прим.] до озера Меотиды [Азовского моря. - Прим.] еще 10 дней и затем от моря [от Меотиды - Азовского моря. – Прим.] внутрь страны до меланхленов, живущих выше скифов, 20 дней пути. Дневной переход я принимаю в 200 стадий [1 аттический стадий = 177 м. Дневной переход – 200 стадий = 36 км. – Прим.]. Таким образом, поперечные стороны четырехугольника Скифии составляют 40 000 стадий [40 000 стадий ~ 708 км. – Прим.], а продольные, идущие внутрь материка, — еще столько же. Такова величина этой области - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э., Галикарнас в Карии – ~ 425 до н. э., Фурии в Калабрии, или Пела в Македонии)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена». Текст приведён по изданию: Геродот. История в девяти книгах. Перевод Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский. Ленинград, Изд-во “Наука”, 1972 г.


***

          …Кочевые племена скифов обитали в Азии. Когда массагеты вытеснили их оттуда военной силой, скифы перешли Аракс и прибыли в киммерийскую землю (страна, ныне населенная скифами, как говорят, издревле принадлежала киммерийцам). С приближением скифов киммерийцы стали держать совет, что им делать пред лицом многочисленного вражеского войска. И вот на совете мнения разделились. Хотя обе стороны упорно стояли на своем, но победило предложение царей. Народ был за отступление, полагая ненужным сражаться с таким множеством врагов. Цари же, напротив, считали необходимым упорно защищать родную землю от захватчиков. Итак, народ не внял совету царей, а цари не желали подчиниться народу. Народ решил покинуть родину и отдать захватчикам свою землю без боя; цари же, напротив, предпочли скорее лечь костьми в родной земле, чем спасаться бегством вместе с народом. Ведь царям было понятно, какое великое счастье они изведали в родной земле и какие беды ожидают изгнанников, лишенных родины. Приняв такое решение, киммерийцы разделились на две равные части и начали между собой борьбу. Всех павших в братоубийственной войне народ киммерийский похоронил у реки Тираса (могилу царей там можно видеть еще и поныне). После этого киммерийцы покинули свою землю, а пришедшие скифы завладели безлюдной страной… -  Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».


***

          …Ближе всего от торговой гавани борисфенитов (а она лежит приблизительно в середине всей припонтийской земли скифов) обитают каллипиды — эллинские скифы; за ними идет другое племя под названием ализоны. Они наряду с каллипидами ведут одинаковый образ жизни с остальными скифами, однако сеют и питаются хлебом, луком, чесноком, чечевицей и просом. Севернее ализонов живут скифы-земледельцы. Они сеют зерно не для собственного пропитания, а на продажу. Наконец, еще выше их живут невры, а севернее невров, насколько я знаю, идет уже безлюдная пустыня. Это — племена по реке Гипанису к западу от Борисфена… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

***

          …За Борисфеном же со стороны моря сначала простирается Гилея [Гилея – историческая местность в междуречье реки Конки и Днепра, в древности представляющая собою множество островов покрытых лиственным лесом. - Т.н. – Великий Луг – Конские и Базавлуцкие плавни - колыбель и последний приют Запорожского казачества. Ныне территория этого уникального творения природы практически полностью затоплена водами Каховского водохранилища. – Прим.], а на север от нее живут скифы-земледельцы… Восточнее этих скифов-земледельцев, на другой стороне реки Пантикапа, обитают скифы-кочевники; они вовсе ничего не сеют и не пашут. Во всей земле скифов, кроме Гилеи, не встретишь деревьев… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

 
***

          …Анахарсис повидал много стран и выказал там свою великую мудрость. На обратном пути в скифские пределы ему пришлось, плывя через Геллеспонт, пристать к Кизику. Кизикенцы в это время как раз торжественно справляли праздник Матери Богов. Анахарсис дал богине такой обет: если он возвратится домой здравым и невредимым, то принесет ей жертву по обряду, какой он видел у кизикенцев, и учредит в ее честь всенощное празднество. Вернувшись в Скифию, Анахарсис тайно отправился в так называемую Гилею (эта местность лежит у Ахиллесова ристалища и вся покрыта густым лесом разной породы деревьев). Так вот, Анахарсис отправился туда и совершил полностью обряд празднества, как ему пришлось видеть в Кизике. При этом Анахарсис навесил на себя маленькие изображения богини и бил в тимпаны. Какой-то скиф подглядел за совершением этих обрядов и донес царю Савлию. Царь сам прибыл на место и, как только увидел, что Анахарсис справляет этот праздник, убил его стрелой из лука… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

 

***

          …Геракл, гоня быков Гериона, прибыл в эту тогда еще необитаемую страну (теперь ее занимают скифы). Герион же жил далеко от Понта, на острове в Океане у Гадир за Геракловыми Столпами (остров этот эллины зовут Эрифией). Океан, по утверждению эллинов, течет, начиная от восхода солнца, вокруг всей земли, но доказать этого они не могут. Оттуда-то Геракл и прибыл в так называемую теперь страну скифов. Там его застали непогода и холод. Закутавшись в свиную шкуру, он заснул, а в это время его упряжные кони (он пустил их пастись) чудесным образом исчезли.

             Пробудившись, Геракл исходил всю страну в поисках коней и, наконец, прибыл в землю по имени Гилея. Там в пещере он нашел некое существо смешанной природы — полудеву, полузмею. Верхняя часть туловища от ягодиц у нее была женской, а нижняя — змеиной. Увидев ее, Геракл с удивлением спросил, не видала ли она где-нибудь его заблудившихся коней. В ответ женщина-змея сказала, что кони у нее, но она не отдаст их, пока Геракл не вступит с ней в любовную связь. Тогда Геракл ради такой награды соединился с этой женщиной. Однако она медлила отдавать коней, желая как можно дольше удержать у себя Геракла, а он с удовольствием бы удалился с конями. Наконец женщина отдала коней со словами: «Коней этих, пришедших ко мне, я сохранила для тебя; ты отдал теперь за них выкуп. Ведь у меня трое сыновей от тебя. Скажи же, что мне с ними делать, когда они подрастут? Оставить ли их здесь (ведь я одна владею этой страной) или же отослать к тебе?». Так она спрашивала. Геракл же ответил на это: «Когда увидишь, что сыновья возмужали, то лучше всего тебе поступить так: посмотри, кто из них сможет вот так натянуть мой лук и опоясаться этим поясом, как я тебе указываю, того оставь жить здесь. Того же, кто не выполнит моих указаний, отошли на чужбину. Если ты так поступишь, то и сама останешься довольна и выполнишь мое желание».

          С этими словами Геракл натянул один из своих луков (до тех пор ведь Геракл носил два лука). Затем, показав, как опоясываться, он передал лук и пояс (на конце застежки пояса висела золотая чаша) и уехал. Когда дети выросли, мать дала им имена. Одного назвала Агафирсом, другого Гелоном, а младшего Скифом. Затем, помня совет Геракла, она поступила, как велел Геракл. Двое сыновей — Агафирс и Гелон не могли справиться с задачей, и мать изгнала их из страны. Младшему же, Скифу, удалось выполнить задачу, и он остался в стране. От этого Скифа, сына Геракла, произошли все скифские цари. И в память о той золотой чаше еще и до сего дня скифы носят чаши на поясе… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

                            
***

          …За рекой Герром идут так называемые царские владения. Живет там самое доблестное и наиболее многочисленное скифское племя. Эти скифы считают прочих скифов себе подвластными. Их область к югу простирается до Таврики, а на восток — до рва, выкопанного потомками слепых рабов, и до гавани у Меотийского озера по имени Кремны. Другие же части их владений граничат даже с Танаисом [тут – Сиверским Донцом. - Прим.]. Севернее этих царских скифов живут меланхлены — другое, не скифское племя. Севернее меланхленов, насколько мне известно, простирается болотистая и безлюдная страна… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

            

          Фото 2. Петрова балка. Август 2017 г. В античное время близ этого морского берега между Бердянском и Приморском (до 1964 г. – Ногайском) располагались легендарные античные Кремны.  Именно здесь, по свидетельству Геродота,  «амазонки, перебив на захваченных ими эллинских кораблях всех мужчин, сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям:

          …Эллины вели войну с амазонками (скифы называют амазонок «эорпата», что по-эллински означает мужеубийцы; «эор» ведь значит муж, а «пата» — убивать). После победоносного сражения при Фермодонте эллины (так гласит сказание) возвращались домой на трех кораблях, везя с собой амазонок, сколько им удалось захватить живыми. В открытом море амазонки напали на эллинов и перебили [всех] мужчин. Однако амазонки не были знакомы с кораблевождением и не умели обращаться с рулем, парусами и веслами. После убиения мужчин они носились по волнам и, гонимые ветром, пристали, наконец, к Кремнам на озере Меотида. Кремны же находятся в земле свободных скифов. Здесь амазонки сошли с кораблей на берег и стали бродить по окрестностям. Затем они встретили табун лошадей и захватили его. Разъезжая на этих лошадях, они принялись грабить Скифскую землю… -  Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

 ***

           …Гробницы царей находятся в Геррах (до этого Борисфен еще судоходен). Когда у скифов умирает царь, то там вырывают большую четырехугольную яму. Приготовив яму, тело поднимают на телегу, покрывают воском; потом разрезают желудок покойного; затем очищают его и наполняют толченым кипером, благовониями и семенами селерея и аниса. Потом желудок снова зашивают и везут на телеге к другому племени. Жители каждой области, куда привозят тело царя, при этом поступают так же, как и царские скифы. Они отрезают кусок своего уха, обстригают в кружок волосы на голове, делают кругом надрез на руке, расцарапывают лоб и нос и прокалывают левую руку стрелами. Затем отсюда везут покойника на повозке в другую область своего царства. Сопровождают тело те, к кому оно было привезено раньше. После объезда всех областей они снова прибывают в Герры к племенам, живущим в самых отдаленных пределах страны, и к царским могилам. Там тело на соломенных подстилках опускают в могилу, по обеим сторонам втыкают в землю копья, а сверху настилают доски и покрывают их камышовыми циновками. В остальном обширном пространстве могилы погребают одну из наложниц царя, предварительно задушив ее, а также виночерпия, повара, конюха, телохранителя, вестника, коней, первенцев всяких других домашних животных, а также кладут золотые чаши (серебряных и медных сосудов скифы для этого вовсе не употребляют). После этого все вместе насыпают над могилой большой холм, причем наперерыв стараются сделать его как можно выше… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».


 ***

            

           a)

 

          

          b)

          Фото 3. Каменные Могилы (Вершины) скифских царей в верховьях Каратыша (легендарной Геродотовской Герры -? - Прим.) – левого притока реки Берды (Агары, Агарлиберт, легендарной Каялы, Берлы. - Прим.). Именно тут – близ менонитской колонии Шёнфельд в 1843 году в гробнице скифском царя был обнаружен метеорит (читать об этом - Скарб царя Колаксая: http://www.andersval.nl/publikatsii/zametki/4908-skarb-tsarya-kolaksaya ), который получил имя «Бердянск» – по названию ближайшего от этих мест уездного города Бердянска, поскольку находившийся на приблизительно таком же от колонии Шёнфельд расстоянии Мариуполь уездным городом тогда еще не был. И не скоро им стал.

          Падение этого посланника небесных богов, судя по всему, и послужило основанием для обитавшего здесь скифского племени объявить себя скифами царскими, а всех иных скифов – себе подвластными. Падение его легло также в основу легенды о происхождении скифов, которую Отец Истории Геродот в своей бессмертной Мельпомене изложил так:

           «По рассказам скифов, народ их - моложе всех. А произошел он таким образом: первым жителем этой еще необитаемой тогда страны был человек по имени Таргитай, родителями этого Таргитая, как говорят скифы, были Зевс и дочь реки Борисфена (Днепра-Славутича, - прим.). Такого рода был Таргитай, а у него было трое сыновей: Липоксаис ( Λιποξαις - Λιπόξαϊν), Арпоксаис (Αρποξαις - ρπόξαϊν) и самый младший - Колаксаис ( Κολαξαις - Κολάξαιν). В их царствование на Скифскую землю с неба упали золотые предметы: плуг, ярмо, секира и чаша. Первым увидел эти вещи старший брат Липоксаис. Едва он подошел, чтобы поднять их, как золото запылало. Тогда он отступил, и приблизился второй брат - Арпоксаис, и опять золото было объято пламенем. Так жар пылающего золота отогнал обоих братьев, но, когда подошел третий, младший, брат - Колаксаис*, пламя погасло, и он отнес золото к себе в дом. Поэтому старшие братья согласились отдать царство младшему - Колаксаису. Так вот, от Липоксаиса, как говорят, произошло скифское племя, называемое авхатами, от среднего брата - племя катиаров и траспиев, а от младшего из братьев - царя - племя паралатов ("βασιλητοι"). Все племена вместе называются сколотами. Эллины же зовут их скифами»… - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э. – ~ 425 до н. э.)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена».

***

            
          Фото 4. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Гора Острая. На ее вершине в первозданном виде сохранился алтарь Ареса – скифского бога войны. Вид с южной стороны. Июнь 2008 года.  

 

                     

            Фото 5. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Гора Острая. На ее вершине хорошо различим алтарь Ареса – скифского бога войны. Вид с северной стороны. Июль 2008 года. 

           

           

           Фото 6. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Гора Острая. Вид с северной стороны. Июль 2008 года. 

 

            

           Фото 7. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Вершина Горы Острой. Вид с северной стороны. Июль 2008 года. 

             
          

          Фото 8. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Алтарь Ареса – скифского бога войны на вершине горы Острой. Вид с северной стороны. Июль 2008 года. 

             

          Фото 9. Каменные Могилы скифских царей в Северном Приазовье. Алтарь Ареса – скифского бога войны на вершине горы Острой. Вид с северной стороны. Июнь 2008 года. 

           ...Что же до скифских обычаев, то они таковы. Скифы почитают только следующих богов. Прежде всего — Гестию, затем Зевса и Гею (Гея у них считается супругой Зевса); после них — Аполлона и Афродиту Небесную, Геракла и Ареса. Этих богов признают все скифы, а так называемые царские скифы приносят жертвы еще и Посейдону. На скифском языке Гестия называется Табити, Зевс (и, по-моему, совершенно правильно) — Папей, Гея — Апи, Аполлон — Гойтосир, Афродита Небесная — Аргимпаса, Посейдон — Фагимасад. У скифов не в обычае воздвигать кумиры, алтари и храмы богам, кроме Ареса. Ему они строят такие сооружения.
           Обряды жертвоприношений всем богам и на всех празднествах у них одинаковы и совершаются вот так: жертвенное животное ставят со связанными передними ногами. Приносящий жертву, стоя сзади, тянет за конец веревки и затем повергает жертву на землю. Во время падения животного жрец взывает к богу, которому приносит жертву. Затем он набрасывает петлю на шею животного и поворотом палки, всунутой в петлю, душит его. При этом огня не возжигают и не начинают посвящения или возлияния. После того как жертва задушена, обдирают шкуру и приступают к варке мяса... - Геродот [др. греческий историк (между 490 г. и 480 г. до н. э., Галикарнас в Карии – ~ 425 до н. э., Фурии в Калабрии, или Пела в Македонии)], «Иcтории» – Книга IV – «Мельпомена». Текст приведён по изданию: Геродот. История в девяти книгах. Перевод Г. А. Стратановского, под общей редакцией С. Л. Утченко. Редактор перевода Н. А. Мещерский. Ленинград, Изд-во “Наука”, 1972 г.

           
             ***

                    

          Фото 10.
Каменные Могилы скифских царей у истока реки Каратыш (левого притока Большой Берды - Кая`лы), а также колония немцев – менонитов Шёнфельд на реке М.Берде, близ которой в 1843 году в гробнице скифского царя был обнаружен метеорит «Бердянск» - «Метеорит царя Колаксая», на фрагменте десятиверстной карты ген. И.А. Стельбицкого. – Обозначены красными звездочками. Красным цветом обозначен также маршрут движения кортежа генерала Раевского Н.Н. (на участке от административного центра Мелитопольского узда - города Орехова Таврической губернии до города Мариуполя Екатеринославкой губернии), в составе которого в 1820 году поэт А.С. Пушкина следовал из Екатеринослава на Кавказские Минеральные воды.



          

          Фото 11. Каменные Могилы скифских царей у истока реки Каратыш (Геродотовская Герра- ?), а также колония немцев – менонитов Шёнфельд на реке М.Берде, близ которой в 1843 году в гробнице скифского царя был обнаружен метеорит «Бердянск» - «Метеорит царя Колаксая», на фрагменте десятиверстной карты ген. И.А. Стельбицкого.  

***


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • ДОРОГОЙ ВАЛЕРИЙ, МНЕ КАЖЕТСЯ, ЧТО ДАННЫЙ МАТЕРИАЛ УЖЕ БЫЛ ОПУБЛИКОВАН НА САЙТЕ. ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНЫЙ И ПОЗНОВАТЕЛЬНЫЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛ. СПАСИБО ВАМ ЗА ПРОСВЕЩЕНИЕ.
    С ИСКРЕННИМ УВАЖЕНИЕМ - АРИША.

  • - Милая Ирина, Вам не случайно так показалось, поскольку в «Геродотовом Четырехугольнике» я разместил те же фотографии, которыми ранее иллюстрировал «Метеорит царя Колаксая» и «Каменные Могилы скифских царей». Да и цитату отца истории Геродота из «Мельпомены» о скифском «Четырехугольнике» я уже не раз использовал, памятуя хорошо известное: «повторение – мать учения». Повторения – напрямую связанного с историей греко-скифской цивилизации – важной вехой в истории всего человечества. Тем более что на этот раз мне удалось, как мне кажется. эффектно изобразить этот 4-угольник на карте.

    Писал я уже дважды и про участок маршрута, по которому в 1820 году проследовал А.С. Пушкин по пути из Екатеринслава на Кавминводы. Один раз, когда размещал материал о «Венчании Пушкина с Лукоморьем», а второй раз, когда писал, как последний крымский хан Шахин Гирей в 1782 году сдал Российской империи за 50 000 рублей Крым. Именно этим маршрутом этот ханствующий урод проследовал осенью 1782 года в сопровождении двух российских полков в Крым, чтобы «ни за понюх табаку» позорно сдать Крым Российской империи.


    Этим же маршрутом от уездного г. Орехова до заштатного Мариуполя - вдоль Берды проехал в ноябре 1825 года и российский император Александр I, когда возвращался из своей инспекционной поездки в Балаклаву - Севастополь, куда он отправился 17 октября из Таганрога (где оставил находящуюся на лечении болезненную супругу – императрицу Елизавету Александровну - урождённую Луизу Марию Августу Баденскую). В Севастополь же он ехал вдоль, берега Азовского моря (нижней дорогой), поскольку целью его поездки было желание лично побывать в Бердянске, где намечалось строительство глубоководного торгового порта - Нового Таганрога (Neu Taganrok) – взамен старого Таганрога (Alt Taganrok).

    Как известно, возвратившись 5 ноября 1825 года из своей поездки, Александр I 19 ноября 1825 года умер. Официальной причиной смерти была названа холера и простуда.


    http://sources.ruzhany.info/images12/ciprinius_v_doroge_t.jpg
    Рис. Александр I в дороге

    https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e8/La_mort_alexandre_taganrog.jpg/1024px-La_mort_alexandre_taganrog.jpg
    Рис Смерть Александра I в Таганроге. 19 ноября (литография XIX века)

    ***
    Между прочим, позавчера с друзьями был в соседнем Приморске (до 1964 года - Ногайске), в Приморском краеведческом музее. На заповедной Обиточной Косе. Поскольку не исключаю, что упомянутый Геродотом в «Мельпомене» Некрополь скифов царских «в Геррах» мог находиться и вблизи Приморска-Ногайска. Уж больно место там подходящее для этого. К тому же, удаленное от восточного скифского пограничья и потому более защищенное от недругов. Не случайно ведь и река Обиточная на карте Птоло[е]мея названа рекой Геррус (Gerrus). Да и усыпальниц своих (все еще не исследованных археологами) вблизи Приморска-Ногайска царские скифы оставили великое множество.
    Есть вблизи Приморска-Ногайска и величественная горная страна, аналогичная Каменным Могилам на Каратыше, с одним из самых крупных в Европе Корсаковским железорудным месторождением. И как следствие – Корсаковской магнитной аномалией, из-за чего в этой местности случаются мощные грозы. На что никак не могли не обратить своего внимания древние скифы.

    Надеюсь когда-нибудь об этом написать подробнее. Тем более что в раннем детстве мне посчастливилось многократно побывать на раскопках самого древнего захоронения царя скифов царских вблизи Ногайска-Приморска.

    ***

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 23 Авг 2019 - 17:44:54 Кравченко Валерий
  • Спасибо , уважаемый Валерий , за интересную работу. Для себя разъединила понятие " скифы". Ведь очень много скифских курганов, разграбленных захоронений,встречающихся и на нашей территории.

  • Всё верно, Дорогая Айша, ведь территория Великой Скифии занимала огромное пространство от Дуная до Алтая. И потому вполне естественно, что много усыпальниц скифы оставили после себя не только в пределах Геродотова четырехугольника (на территории примыкающей к северному Причерноморью и Приазовью с размерами порядка 700х700 км.), но и на территории далекой Сибири и Казахстана.

    Кстати, мало кто знает, что скифские курганы были далеко не бессистемными земляными насыпями, а были достаточно серьезными архитектурными сооружениями. Строились они, как следует из описания Геродота, в течении года после смерти царя.

    https://pro.berdyansk.biz/wp-content/uploads/2013/08/Rekonstrukciya-pervonachalnogo-oblika-tagarskih-kurganov-po-L.S.-Marsadolovu.jpg
    Фото. Реконструкция строительства кургана в Южной Сибири (скорее всего в Северном Казахстане. – Прим. В.К.). Подобным образом возводился в 4-ом веке до н.э. и Бердянский курган. Но без малого две тысячи с половиной лет не пощадили его. В итоге он утратил свою первозданную пирамидальную форму, осел и превратился в приземистый холм.

    И только по истечении года совершался окончательный обряд погребения царя.

    Для простолюдинов же, согласно Геродоту, срок между днем смерти и погребением составлял… 40 дней. 40 дней отводилось родственникам и близким для прощания с умершим.

    Так, например, раскопанный в 1977- 1978 Бердянский курган возводился из земляных блоков (земляного самана). Погребальные камеры его располагались на глубине в 15 метров от основания. Это пока что самая глубокая скифская усыпальница из всех когда-либо исследованных археологами. Возможно потому, что курган этот был возведен на самом крайнем (восточном) кордоне Исконной Скифии - Aρχαίη Σκύθαι. И являл собою её Восточный форпост.

    Входы, что вели в погребальные камеры, а в Бердянском кургане их было три, по окончании ритуала захоронения были заполнены гранитными плитами, земляными блоками, прессованной камкой. Т.е., царская усыпальница самым серьезным образом была защищена от незваных гостей. Но, тем не менее, уже в глубокой древности этот курган был ограблен. Как считают археологи – кем-то из числа присутствующих при погребении царя.
    К счастью ученых, древние грабители вынесли из Бердянского кургана далеко не все золото, и далеко не всю утварь. И потому раскопки Бердянского кургана принято считать одними из самых успешных в истории археологии.
    С ув., В.К.

    Комментарий последний раз редактировался в Воскресенье, 11 Авг 2019 - 21:43:31 Кравченко Валерий
  • Доктору Семену на Пятница, 9 Авг. 2019 - 16:32:04

    Дорогой Доктор, специально для Вас в конце «Четырёхугольника» разместил только что фото фрагментов десятивёрстки ген. Стельбицкого, где обозначил звездочками расположение знаменитых Каменных Могил и колонии Шёнфельд, где был обнаружен «Метеорит царя Колаксая». Кстати, Каменные Могилы можно было разглядеть даже из окна поезда Ясиноватая – Симферополь, когда он проезжал Розовку (с 1788 года – по 1898 год – немецкая колония № 7 с соответствующим для этого уникального места названием - Розенберг). – Розовка следующая после Волновахи большая станция.

    Надеюсь в ближайшее время удивить Вас «Чумной землей». – Как оказалось, именно так стали называть Северное Приазовье купцы Средневековья после разразившейся в 14-ом веке на европейском континенте пандемии чумы, подробно Дж. Боккаччо описанной в «Декамероне».

    Оттого и стали называть в Украине путь в Северное Приазовье (в крымскую степь) – Чумацким шляхом, а купцов, что ходили в чумную землю за товаром, понятное дело, - чумаками. А вовсе не потому, что они мазали себя какой-то «хренью», чтобы защитить себя от чумы - как о том пишут разные ученые. – С уважением, Валерий. Бердянск

  • Делюсь. Оч в тему! Археологический гимн.
    Мы его радостно орали, копаясь в Ольвии! ))
    СКИФСКАЯ БАЛЛАДА
    Там, за Танаис-рекой, за рекой,
    Скифы пьют-гуляют,
    Потерял грек покой, да грек покой!
    Скифы пьют-гуляют.

    Царь Атей отдал приказ, отдал приказ
    Сбросить греков в море,
    И сколоты в тот же час, - в тот же час!
    Собралися в поле.

    Акинаков перезвон, перезвон
    Слышен в скифском стане,
    И марают свой хитон, - да, свой хитон!
    Греки-боспоряне.

    Скоро скифы-степняки - да, степняки!
    Разлетятся роем,
    И насытятся клинки - да, клинки!
    Греческою кровью.

    Я люблю кровавый бой, кровавый бой
    И врага вкус крови.
    Скифской лавы дикий вой, - да, дикий вой!
    Лучше всех мелодий.

    Пряный запах чабреца, - да, чабреца!
    Горький вкус полыни,
    Укрощенье жеребца - да, жеребца!
    На степной равнине.

    Под копытами коня - да, коня!
    Вьется пыль степная,
    Льется песня степняка, - да, степняка!
    Льется удалая.

    Даль степная широка, широка
    Все Причерноморье.
    Повстречаю грека я - да, грека я!
    Во широком поле.
    "После чего следуют 24 куплета философского спора между греком и скифом, в результате которого":

    Акинаком исколю, исколю
    Всю античну рожу,
    А потом коня возьму, коня возьму
    Конь всего дороже.

    Голову б его отдал - да, отдал!
    Я царю Атею,
    И из рук царя бокал - да, бокал!
    Выпью за трофею.

    Кровью эллина смочу - да, смочу!
    Древний меч Ареса
    И двуконный поскачу, - да, поскачу!
    К стенам Херсонеса.

    В Херсонесе кулаки - да, кулаки!
    Все сидят по клерам,
    Поставляют пауки - да, пауки!
    Книдскую мадеру.

    Лихо въеду в Херсонес, в Херсонес
    Там продам гнедого,
    А потом в кабак залез, в кабак залез - бы!
    Взял себе хмельного.

    Пил хмельное не спеша, не спеша,
    Устали не зная,
    Чтобы слилася душа, моя душа
    С боженькой Папаем.

    Выпью книдского вина, - да, вина!
    Не смешав с водою,
    И гулял бы дотемна, - ой, до темна!
    С гетерой молодою.

    Пока зори не взошли, не взошли,
    Возвращусь в кочевья,
    Накурюсь я конопли - да, конопли!
    До умопомраченья.

    Утром баню истоплю, истоплю,
    Выбью дух Пиндосов
    И от страсти завоплю, - да, завоплю!
    Как Сократ-философ.

    Мой товарищ, акинак, акинак,
    Конь да лук с колчаном,
    Пропадешь ты как дурак, - совсем дурак!
    Коль не будешь пьяным.

    Пьяных боги берегут, берегут,
    Истина святая.
    Видно боги с нами пьют, с нами пьют,
    Только мы не знаем.

    Пей, гуляй, пока живешь, пока живешь,
    Веселись по пьяни,
    Все равно конец найдешь
    Во степном бурьяне.

    Даль степная широка, широка
    Без конца и края,
    Льется песня степняка, - да, степняка!
    Льется, затихая...

    Но!
    Там, за Танаис-рекой, за рекой
    Уж не в скифском поле,
    Там гуляет савромат удалой
    С меоткой молодою!

    История создания песни записана со слов С.В. Белецкого: "Песня "Там, за Танаис рекой" написана на мелодию старой казачьей песни "Там, за Доном, за рекой казаки гуляют" в два приема в 1960 или в 1961 году студентами-археологами Московского университета на лекциях по истории КПСС.

    Авторское название песни - "Скифская баллада". Автор основного текста с легендарным количеством куплетов - Ю.М. Десятчиков († 1996), соавторы - А.А. Кривонос († 1995); И.К. Фролов († 1984); А.И. Шкурко. Кроме того, называют авторов отдельных куплетов: В.С. Долгоруков - куплет "Пьяных боги берегут... "; С.Р. Тохтасьевым дописан в 70-е годы финальный куплет ("Там, за Танаис рекой // Уж не в скифском поле").

    Часть куплетов, например, 24 куплета философского спора между греком и скифом, по-видимому, утеряна безвозвратно - Ю.М. Десятчиков не смог их вспомнить". В экспедициях поется, как правило, около 10 куплетов.

    Песня обладает весьма высокой вариативностью. В частности, упоминание в песне ряда исторических реалий, незнакомых неспециалисту, породило большое количество разночтений, иногда совершенно абсурдного характера. Наиболее полный текст записан С.В. Белецким от Ю.М. Десятчикова в конце 80-х годов. Легендарная версия о 50-ти с лишним куплетах реального подтверждения пока не имеет.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 9 Авг 2019 - 1:01:22 Алекс Марина
  • Уважаемая Марина, авторы «Скифской баллады», скорее всего, несколько далеки от исторической правды. Ну, посудите сами, восточный край Истинной – Малой Скифии по Геродоту заканчивался у античного торжища Кремны на Меотиде – на расстоянии 20 дней пути от устья Истра-Дуная (по современным дорогам от Килии в устье Дуная до Приморска-Ногайска – около 730 км. пути), и на расстоянии 10 дней пути от Борисфена – Днепра (по современным дорогам от Херсона на Днепре до Приморска на Азовском море - около 300 км.).

    До устья теперешнего Дона от этого - юго-восточного края Геродотова четырехугольника ой как еще далеко. - Как минимум еще десять дней пути. – По современным дорогам от Приморска-Ногайска на Азовском море до Ростова – на Дону близ устья Дона – около 300 км. пути. Дневной же переход у Геродота, как известно, составлял около 30 км.

    По Геродоту за этим восточным краем Малой Скифии начинались бескрайние просторы Скифии Великой. И в ней жили не великоскифы (как можно было бы по наивности предположить по аналогии с придуманными разного рода миллерами, байерами, шлецерам, классенами, карамурзинами. – Прим.) - “великороссами” и “малороссами”, а сарматы – далекие предки нерегулярных боевых калмыков Екатерины 2, предки боевых башкиров Ленина-Сталина, предки боевых бурятов Путина и т.п. народами.

    Танаисом же Геродот считал Сиверский Донец, впадающий в Дон. А широкое, нижнее течение Дона, вплоть до устья, впадающего в Дон Сиверского Донца, отожествлял с продолжением озера Меотида – то бишь, Азовского моря.
    К северу же от своего 4-ех угольника Геродот разместил не скифов, а каннибалов и людоедов. Судя по всему, эти понятия у отца истории Геродота значились не в тождественных. Скорее всего, какие-то из них ели и своих соплеменников, а другие – лишь убитых врагов. - С ув., В.К.

  • Спасибо, дорогой земляк, за то что приоткрыл глаза и рассказал так много до селе мне неизвестного о месте, границах и людях, что жили там до нас всех, за рассказ об их обычаях, одежде, драгоценностях, даже о ритуалах захоронения и взаимоотношений между племенами и народами. Одно перечисление названий народностей впечатляет. Единственно, что мы знали - это скифское золото сокровищ Эрмитажа и каменные могилы, разбросанные по всем местам обитания древнего народа. И за это всё как не поблагодарить и не оценитить высоко труд, потраченный вами на эту исчепрпывающую информацию. Что я и делаю с превеликим удовольствием.
    И надо не строки и отрывки вспоминать, а всё стихотворение А. Блока "Скифы" повторить:


    Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
    Попробуйте, сразитесь с нами!
    Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
    С раскосыми и жадными очами!

    Для вас — века, для нас — единый час.
    Мы, как послушные холопы,
    Держали щит меж двух враждебных рас
    Монголов и Европы!

    Века, века ваш старый горн ковал
    И заглушал грома, лавины,
    И дикой сказкой был для вас провал
    И Лиссабона, и Мессины!

    Вы сотни лет глядели на Восток
    Копя и плавя наши перлы,
    И вы, глумясь, считали только срок,
    Когда наставить пушек жерла!

    Вот — срок настал. Крылами бьет беда,
    И каждый день обиды множит,
    И день придет — не будет и следа
    От ваших Пестумов, быть может!

    О, старый мир! Пока ты не погиб,
    Пока томишься мукой сладкой,
    Остановись, премудрый, как Эдип,
    Пред Сфинксом с древнею загадкой!

    Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
    И обливаясь черной кровью,
    Она глядит, глядит, глядит в тебя
    И с ненавистью, и с любовью!…

    Да, так любить, как любит наша кровь,
    Никто из вас давно не любит!

    Забыли вы, что в мире есть любовь,
    Которая и жжет, и губит!

    Мы любим все — и жар холодных числ,
    И дар божественных видений,
    Нам внятно всё — и острый галльский смысл,
    И сумрачный германский гений…

    Мы помним всё — парижских улиц ад,
    И венецьянские прохлады,
    Лимонных рощ далекий аромат,
    И Кельна дымные громады…

    Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
    И душный, смертный плоти запах…
    Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
    В тяжелых, нежных наших лапах?

    Привыкли мы, хватая под уздцы
    Играющих коней ретивых,
    Ломать коням тяжелые крестцы,
    И усмирять рабынь строптивых…

    Придите к нам! От ужасов войны
    Придите в мирные обьятья!
    Пока не поздно — старый меч в ножны,
    Товарищи! Мы станем — братья!

    А если нет — нам нечего терять,
    И нам доступно вероломство!
    Века, века вас будет проклинать
    Больное позднее потомство!

    Мы широко по дебрям и лесам
    Перед Европою пригожей
    Расступимся! Мы обернемся к вам
    Своею азиатской рожей!

    Идите все, идите на Урал!
    Мы очищаем место бою
    Стальных машин, где дышит интеграл,
    С монгольской дикою ордою!

    Но сами мы — отныне вам не щит,
    Отныне в бой не вступим сами,
    Мы поглядим, как смертный бой кипит,
    Своими узкими глазами.

    Не сдвинемся, когда свирепый гунн
    В карманах трупов будет шарить,
    Жечь города, и в церковь гнать табун,
    И мясо белых братьев жарить!…

    В последний раз — опомнись, старый мир!
    На братский пир труда и мира,
    В последний раз на светлый братский пир
    Сзывает варварская лира!

    С уваженим, С Т.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 9 Авг 2019 - 16:32:55 Талейсник Семен
  • Ещё одно спасибо, дорогой Валерий, за подробности, связанные с метеоритом, упавшим где-то между Бердянском и Мариуполем, но в силу ряда причин названным "Бердянским". Хотя имя его достойно, как вы обосновали и опубликовали - "Метеорит царя Колаксая". Мне приятно осознать, что я успел за оставшееся мне не большое время, ещё познать и эту истину. И в этом ваша доля велика. Низкий вам поклон за ваше трудолюбие и стремление дойти ди истины во всём. До самой сутим, как говорил Пастернак.

  • Дорогой Доктор, в километрах этак 8 - 10 к юго-востоку от Каменных Могил в 1837 году была основана немцами-менонитами колония «Шёнфельд». Вот на территории этой колонии и был в 1843 году раскопан (на самом деле – по-хищнически разграблен. – Прим.) курган скифского царя, в котором был обнаружен метеорит, получивший по названию ближайшего от колонии «Шенфельд» уездного города имя «Бердянск».

    Метеорит этот – большой исторической ценности уцелел и сохранился до наши дней лишь только потому, что грабители курганов не придали этой непонятной «каменюке» значения и бросили ее вблизи разграбленной ими могилы скифского царя…

    Будь на тот момент Мариуполь уездным городом (Мариуполь стал уездным городом лишь в 1873 году. – Прим.), то возможно и не получил бы этот метеорит имя «Бердянск».

    Впрочем, метеорит скифского царя мог быть назван и не по имени уездного Бердянска, а по названию реки Берда, которая протекала через колонию Шёнфельд. Но в отличие от Великой- Большой Берды – былинной Каялы через Шенфельд протекала Малая Берда, впадающая в Великую Берду близ Стародубовки. Той самой Стародубовки, через которую в 1820 году двигался со стороны Екатеринослава (нынешнего Днепра) - Александровска (нынешнего Запорожья) - Орехова (административного центра Мелитопольского уезда, а незадолго до того... - Мариупольского уезда) в направлении Лукоморья кортеж генерала Раевского с А.С. Пушкиным в том числе…

    И надо сказать, что местность в районе Стародубовки невероятно сказочная. И ее красота действительно могла воодушевить великого поэта на написание замечательных строк про ученого лукоморского кота…

    Не помню уже кто именно, но кто-то из спутников А.С. Пушкина в том путешествии 1820 года описал много лет спустя в своих мемуарах трагикомическую картину масштабной грабиловки скифских захоронений старшими офицерами российской армии и флота, с привлечением целых подразделений подопечных им служивых. Когда писал для Острова «Венчание Пушкина с Лукоморьем» - http://www.andersval.nl/publikatsii/484-proza/ocherk/4116-venchanie-pushkina-s-lukomorem, пытался вспомнить у кого именно встретил описание этой грабиловки – но, к сожалению, не смог. Для этого даже заново перечитал мемуары всех попутчиков великого поэта, но необходимого описания так и не встретил.

    Суть же описанной картины была такова: Увидев приближающий кортеж генерала Раевского и приняв его за неожиданно нагрянувшую из самого Петербурга царскую инспекцию, служивые, побросав груженные золотом и прочими скифскими ценностями телеги, разбежались в разные стороны по приазовской степи. Но увидав повылазивших из карет молоденьких барышень, сообразили что облажались понапрасну. И как ни в чем не бывало, вернулись обратно к брошенным у раскопанного кургана телегам…


    А ведь, поведи себя генерал Раевский и его спутники иначе, не сообразуясь со сложившейся ситуацией и соотношениям сил, могли бы в той курганной могиле неподалеку от берега приазовской речки Берды и остаться навеки. – Вместе с начинающим поэтом А.С. Пушкиным. А так, повосхищались золотыми скифскими доспехами, пока разбежавшиеся по степи браво-ребятушки к своим телегам с награбленным скифским золотом назад не подтянулись, поджали свои хвосты и поехали любоваться «песчаными и пустыми брегами Лукоморья, а оттуда – в сторону Кавказских минеральных вод. Правда, после того как после встречи с копателями курганов страху натерпелись в Нахичеване на Дону (теперешнем Ростове на Дону) эскорт казаков с пушками для сопровождения своего кортежа попросили. Чтобы к целебным водам по пылающему восстаниями Предкавказью заживо проехать.

    Ныне на месте колонии Шёнфельд находится село Ксеновка Никольского района Донецкой области. С 1923 года и по 2016 год центр Никольского р-на - пгт Николькое назывался Володарском. Теперь же Никольскому вернули его историческое – давнее название.

    К сожалению, судьба у метеорита «Бердянск» из менонитского Шёнфельда на реке Берде – незавидная. Пылится этот посланник небес где-то на полках метеоритной коллекции РАН. И о его существовании мало кто в силу причин в какой-то степени незавидных и знает.

    А ведь его падение видели люди как минимум на тысячу лет раньше падения Черного камня аль-ха́джар аль-а́свад, к которому миллионы мусульман ежегодно совершают хадж. Даже если и согласиться, что и у Черного камня – тоже небесное (метеоритное) происхождение.

    Единственно, что меня тешит во всей этой истории так это то, что благодаря Острову Андерс, где был опубликован мой очерк «Скарб царя Колаксая» - http://www.andersval.nl/publikatsii/zametki/4908-skarb-tsarya-kolaksaya, за метеоритом «Бердянск» похоже уже навечно закрепилось подобающее его исторической ценности название – «Метеорит царя Колаксая». Нас не будет, а «Метеорит царя Колаксая» останется. - С ув., Валерий Кравченко. Бердянск

  • Уважаемый Валерий!
    Спасибо за Ваше историческое повествование, которое способствовало новым познаниям и размышлениям. Когда-то интересовался, даже подбирал литературу о скифах и их бесценных золотых сокровищах, о курганах. Вы несколько оживили мне память, а фотки, представленные Вами очень наглядны и образны.
    Тут же при прочтении вспомнились строчки А.Блока:

    "Мы широко по дебрям и лесам
    Перед Европою пригожей
    Расступимся! Мы обернемся к вам
    Своею азиатской рожей!"

    Что сие означает мог бы наверное разъяснить сам классик, да вот не успел.
    Желаю уважаемому автору новых успехов в его нужном для правдивой истории творчестве.
    Н.Б.

  • Уважаемый Николай, если меня не подводит память, то А. Блок норовил себя и своих соплеменников отождествить со скифами? Ну, это он зря. – Явно погорячился. Даже куда более продвинутые поляки, умудрившиеся в 16 – 18 вв. создать самую могущественную и самую обширную европейскую империю – Речь Посполитую (федерацию Королевства Польского и Великого княжества Литовского) на такое не отважились. А ограничились лишь претензиями на родство с менее легендарными, нежели скифы, сарматами - http://www.andersval.nl/publikatsii/484-proza/ocherk/10343-troyantsy-s-meotidy. – С ув., В.К.

  • Сразу вспоминается стихотворение «Скифы» Александра Блока
    http://grafomanam.net/works/362461
    Когда детально окунаешься в историческую тему, начинаешь учиться на чужих ошибках:
    Прежде чем на скользкий путь
    Блуда и разврата лихо двинуть,
    Второпях не подзабудь
    Исторические примеры.
    Кто знает историю, тот никогда не встанет на путь разврата.
    История учит быть целомудренным.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Дорогие друзья!
    Лето - время новых открытий и путешествий. Валерий Кравченко предлагает нам пройтись вместе с древним кочевым ираноязычным народом тайными тропами и большими дорогами! Каменные могилы скифских царей и бескрайние поля под куполом ясного неба! Сколько тайн и загадок ушли в прошлое... Сейчас вспомнила тёплый пряный запах старых духов "Злато Скифов", где так интересно сочитались запахи гвоздики, бергамота, жасмина и много ещё всяких тонкостей. Наверняка такие запахи витали в этих прекрасных местах

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 8 Авг 2019 - 16:47:06 Демидович Татьяна
  • Вы, Танечка, прямо как ясновидящая! Действительно, едва ли не все перечисленные Вами запахи в этой, действительно сказочной местности присутствуют. – От невероятного количества растущего чабреца и шалфея, источающих, как известно, помимо только им присущих ароматов – и ароматы амбры, апельсина, бергамота. Причем настолько сильных, что еще долго после поездки туда благоухаешь этими ароматами сам. К слову Ваша Брестская область, Ваше Доманово, где я много раз бывал, запомнилось мне ароматами валерианы, зверобоя, хвои. У Каменных Могил и по берегам Берды зверобой тоже встречается, но у нас он не такой пахучий как в Беларуси. Да и низкорослый. Не то, что у вас. Валериана же вообще мне никогда тут не попадалась. Возможно потому, что влагу любит и тень. У нас же в степи всего этого – обмаль. С ув., В.К.

Последние поступления

Новостные рассылки

Кто сейчас на сайте?

Ейльман Леонид   Шашков Андрей  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,263
  • Гостей: 207