Сурина Светлана..




    -  В  чём смысл жизни?                               
     -  В том, чтобы правильно умереть.
 
     - А в чём смысл смерти?
                              
    -  В том, чтобы каждый день наполнять её  смыслом.
     ( Почти  народное)
  


                                                                          




- ... а теперь,  на этом дивном восходе   обратимся на Восток.   Кодекс
самурая утверждает, что каждый самурай достоин прихода утра.  
-   Если  же оно не приходит - значит, самурай ещё спит.  
-   Но мы-то с тобой - недремлющие самурайки!  И мы не сделали
 пока ничего непоправимого, чтобы не быть достойными утра, так?  
-   Пожалуй. Но ведь ещё не вечер - и если поторопимся, то ещё
успеем!  
-   А у них есть ещё смешной постулат:  «каждый самурай сам
 себе самурай, если рядом нет других самураев».  
-   Другой самурай,  может быть,  поспорил бы, но я - нет,
если только ты не считаешь себя самураем!  
-   Деточка, все мы немножко...самураи. 
        Итак,  у нас  - утро, а «если познаешь утром истину - вечером  можно умереть!»       
Кстати об этом (это - всегда кстати!).  А приходило ли тебе в голову, что всю свою жизнь человек  подсознательно ищет тот  тоннель,  в который он  когда-нибудь нырнёт, уходя? И если ему повезет увидеть его еще до ухода и он захочет в него заглянуть, тот может оказаться плотно закрытым, а у входа будут стоять стражи( самураи?),  и на крик "Сезам!"они откликнутся только командой  "на первый   - второй рассчитайсь!»  или "шагом марш", но и ухом не поведут, чтобы открыть его. -  Послушай!  А ведь это было у Катаева:
  
      "Величью Цезаря не верь- 
       Есть только бронзовая дверь, 
      Во тьму открытая немного, 
      И два гвардейца у порога». 
 
- Ну абсолютный попад! 
- А дальше? Что же дальше?
А вдруг там-то и начинается бахтинский карнавал животворящего
мира ушедшего духа? 
-   Вполне возможно! Ну, например,  перед тобой огромная бильярдная, мягкий свет от высоких свечей в канделябрах,  в углу накрыт лёгкий фуршет, запах дивных сигар -  и каждый входящий  жаждет скорее включиться  в игру и схватиться за кий; начинается потасовка - и вдруг у каждого в руках оказывается свой кий - и теперь это  бой на рапирах:  образ - рифма - парадокс(« я попаду в конце посылки...») - и побеждённый отступает в реверансе!     Начинай!  
- «Неужели же я - настоящий, 
     И действительно смерть придёт?»... 

   «Всё перепуталось,  и некому сказать,
     Что,  постепенно холодея, 
     Всё перепуталось,  и сладко повторять:
     Россия.  Лета.  Лорелея. »
  
- «Могильная плита,  железная доска, 
    В густой траве врастающая в землю. 
    Под эту же плиту приду я лечь.
    И тихо лягу с краю».  

-«Вот он  -  причал. Уткнусь, 
   Подобно утлому челну, 
   Сложу, как вёсла, лёгких рук тростинки. 
   И золотым пескам шепну: 
   Подвиньтесь для ещё одной песчинки!»

 - «Так некогда Шопен вложил
     Живое чудо 
     Фольварков, парков, рощ, могил 
      В свои этюды». 

 -  «Когда уйду до срока и навеки,
      Туда, где сны прозрачны и легки,
      Не пятаки положат мне на веки, 
      А два стиха- простых, как пятаки!» 
     
 -  Слушай! И впрямь - пиршество  Духа!  Здесь тебе и Мандельштам, и Пастернак, и Набоков,  и Маркиш,  и Кругляк..
      А теперь представь -   вдруг двери  распахиваются, и входят многочисленной немногословной толпой узкоглазые собратья
 стражей,  и начинается неспешный бой  с мгновенными,  как блики
 луны на сабле, всполохами таких высоких и таких очевидных истин:        -« В ситуации «или-или»-  без колебаний выбирай смерть!»   
     -« Умереть можешь, как тебе нравится . Или не нравится.»
     -« Жизнь, которая заканчивается при наступлении смерти- это жизнь, которая ничего не стоила.» 
     Знаешь, а ведь эту схватку ни выиграть, ни  проиграть невозможно!..  А теперь представь:   уже догорели свечи, рассеялся дым сигар, уплыли дУхи - и в абсолютной тьме  ты стоишь у входа   в тоннель,  и уже нет уверенности  -  а так ли  нужен ЭТОТ свет в конце...

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Уважаемый Арк.Инин!
    Мой резкий отпор указанному товарищу был вызван отнюдь не тем, что я не принимаю негативную критику. Это – дело вкуса любого читателя. Во мне взбунтовался юрист: то, что позволяет себе названный тип , является нарушением правил, установленным этим порталом- привлекать читателей и разрешать им обменивается мнениями с автором в прямом эфире. Такого нет ни на одном сайте. И очень грустно, когда именно эта привлекательная черта портала подвергается зачёркиванию человеком, которому почему-то разрешено забираться на страницу любого автора и вносить поправки , зачёркивая или снова внося вычеркнутые автором ремарки, что разрешено должно быть только Редакции.
    Кроме того, он делает недопустимые вещи- перекачивая на страницу автора огромные тексты из Интернета, лишая читателей возможности вступать в полемику с автором и между собой, потому что у них исчезает желание проскакивать такие длинные тексты. Очень жаль, что организаторы этого- по-своему, уникального сайта- само не останавливает нарушителя утверждённых Сайтом правил.
    Ну а о личностях- даже и говорить не стоит: все люди разные, но, в данном случае пришлось говорить и об этом, чтобы хоть как-то остановить поток его нарушений.
    А насчёт преисподней- увы! Тут Вы правы. Гражданин на пути к победе- он отбивает желание не только появляться на сайте, но и желание размышлять и писать. Жалко.
    С уважением за понимание ситуации,
    Сурина

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемая Светлана.
    Ваше эссе об обладателе Чёрного пояса очень остроумно и точно отражает
    Сущность Вашего героя и его роль на этом литературном портале. Но стоит ли тратить силы и способности на споры с человеком, скажем так, литературно не очень одарённым, который может ответить Вам только оскорблениями и мелкими пакостями, вроде вываливания на Вашей странице 10-ти страниц вордовского текста, взятого из Интернета?
    Для творческой личности такие споры даром не проходят: оглянуться не успеете, как вдохновение начнёт не спускаться к Вам сверху, а поступать снизу - из преисподней.
    И полемика превратится в спор Ивана Ивановича с Иваном Никифоровичем! А помните из-за чего возникла ссора? Из-за гусака! Вот именно! Так что, нужно ли из-за этого гусака прерывать свою творческую нить. Это уже поняли многие на сайте и молча проходят мимо его демаршей или просто удаляют комментарии с ленты, не читая.
    Люди, подобные вашему герою, являясь по сути литературными чиновниками, могут приносить большую пользу литературному сообществу только находясь в строгой узде.
    Иначе беда: они становятся, как любят говорить психологи, «социальными злодеями».
    И здесь ваша редакция, как мне кажется, даёт слабину.
    Я сам не печатаюсь на Вашем сайте, но нахожу в нём много оригинальных, одарённых и остроумных авторов и комментаторов. Когда же встречаешь порой комментарии вашего коллеги, конечно испытываешь некоторый дискомфорт.
    Как говорится, «за Державу обидно», то бишь, за столь удачный и тёплый литературный портал.
    С уважением.
    Аркадий Инин

  • Вы видели его лицо? Его приспособленный к боданию сократовский лоб, глаза, впивающиеся с ненавистью в смотрящего в них…В возрасте, когда все уже думают о душе, он о таких глупостях и не вспоминает, а «рвётся из всех сухожилий» успеть скачать из Интернета 30-40 страниц и сунуть на вашу страничку; укусить, пнуть каждого автора. Сила, правда, уже не та -- ударить метко и ухватить смысл прочитанного уже не получается, а плюнуть на долгое расстояние - если не ядом, то чем-то липким - ещё удаётся.
    Слышите за своей спиной его жаркое дыхание?
    Отбегайте в сторону, иначе будет если не больно, то противно.
    Хорошо, что нас много, и его всхлипы распределяются поровну на всех!
    Бедняга! Он не смог вызвать в нас - своей былой гениальной редактурой- всеобщую любовь к себе, но его неадекватное поведение на страницах у каждого из нас заслуживает жалости…

  • Дорогая Редколлегия! Нельзя ли и мне, как Демидову, получить право на чужих страницах открывать то, что автор считает необходимым закрыть?Происходит какое-то паскудное непотребство! Чувствуешь себя голым на Острове- какой-то бродяга подсматривает и гнусно усмехается! Стало противно! Скажите, почему такие льготы предоставлены этому веществу?

  • Кончайте неумело защищать угнетённых мною. Борисов очень смешлив и остёр -- и очень хорошо отреагировал на юмор. Нет.. Ему голову- такую смешливую- никто и не собирался рубить, а вот Вам - надо бы, да поздно: у Вас её давно нет…Очень Вы меня всю исплевали ни за что, ни про что, а я такое могу позволить только моему дружбану М.В.
    Грубияны! Домой!

  • Гость - 'Гость'

    Давно истлели на погосте
    Варяжские,простите, гости,
    Но вот один такой нахал
    Тайком пробрался в Андерсвал!

    Нет головы и нет лица..
    Как-будто это тень бойца!
    Смешон, не мал и не велик-
    Он весь- раздвоеный язык!

    И всех позорит,в женщин целя:
    Да не варяг он, а Емеля!

    Е.Д.

  • Гость - 'Гость'

    госпожаСурина, вот Вы Борисову рот закрываете. С помощью декапитации. Шутка-то грубая. А если вам в ответ отрубить \"непонятливую голову\"? Жалко кому-либо будет бедняжку? Ведь вы \"действительно ничего не понимаете\" в правилах ведения бесед, чувства меры- ноль, самолюбования -сверх нормы.
    Пора \"отрубить Вам непонятливую голову!\"
    Неужели это нормально?
    Вы и Вернику и Хасину рот закрыли, теперь за Борисова взялись. Мечом махать и головы рубить и выдавть всё за юмор?!!! Пусть даже черный. Бррр-р
    Оставьте в покое Борисова.
    И всех кто вам правду говорит, госпожа Сурина. Всем рот закрыть не сможете.
    Лучше писать научитесь.
    Варяжский Гость.

  • Пожалейте мальчишечку, не обучен я языкам...

  • Надо, надо Борисову кайсяку: один он не справится! Кто-то же должен отрубить ему его непонятливую голову.Жалко, бедняжку. Ведь он действительно ничего не понимает!

  • Не надо Борисову кайсяку!

  • Гость - 'Гость'

    Если самурай говорит:\"Или я чего-то не понимаю, или...\", тогда в игру вступает его меч и любимый кайсяку.
    Е.Д.

  • Или я чего-то не понимаю, или...

  • Поклон Вам, милая Настасья за отказ от анонимности и за сочувствие моим размышлениям. Очень тронута. А то, что это возникло так неожиданно- приятно вдвойне...Честно говоря, мне всегда хотелось узнать, что за читатели приходят ко мне в таком количестве, но никогда не называют себя. Я не прошу делать комментарии, но сам факт того, что читателей от одной публикации до другой- всё больше, мне невероятно отраден! Очень прошу просто забегать - и просто говорить мне- кто вы, где живёте, как выбрели на Остров вообще и на меня, в частности! Вы - такая моя первая ласточка! Спасибо ещё раз. Черкните- из какой Вы страны и кто по профессии, если не пропало желание открыться!
    Привет Вам!

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемая Светлана,
    Вы правы, надо представиться: меня зовут Настя (Настасья), и я, действительно, - поклонник Вашего таланта! И раньше заходила на Андерс, читала Вас, ничего не писала, но всегда восторгалась! Желание высказаться появилось после прочтения критических откликов некоторых Ваших читателей. Русский языкА у них, и правда, - \"велик могучим\"!
    Еще раз СПАСИБО и еще раз прошу: \"ПИШИТЕ!\"
    С УВАЖЕНИЕМ и почтением,
    Настасья

  • Ариша дорогая! Какая там тайна? Всё на поверхности: сел, задумался, увидел слева зеркало, а справа - венки товарищей - и готово!..Рада встрече с Вашей иронией и хорошим вкусом к стихам. Привет Вам!

  • Любимцы муз! И мои! Давайте все сюда! Отточим перья, сядем в кружок и дружно начнём учиться безобразничать на безупречном русском! А если урок пройдёт успешно, раздадим вам хоть какие-нибудь РУССКИЕ имена. Не опаздывайте!
    Ваша новая первая учительница начальных классов ( и аутистов)
    Сурина

  • Гость - 'Гость'

    что самураи, как и все японцы, одно из потерянных колен.
    даже много схожего в традициях.
    только ни одному из колен нельзя кончать жизнь самоубийством.
    другое дело, если его добивают хотя бы на сайте.

  • Улыбалась, читая ваши \"самураизмы\"... Оригинально, ничего не скажешь. И какя быстрая реакция на японскую тему - эссе Фаины Мастинской?! Откройте личико, Светлана, а вернее тайну ваших размышлений... Очень понравилось вот это пятистрочье:

    Вот он - причал. Уткнусь,
    Подобно утлому челну,
    Сложу, как вёсла, лёгких рук тростинки.
    И золотым пескам шепну:
    Подвиньтесь для ещё одной песчинки!

    Замечательно!
    С любовью - Ариша.

  • Проткнула сабелькой зелёную галочку- и эта красная птичка сдохла!
    Поклон Вам по-самурайски.

  • Если самурай хочет, чтобы Демидов сделал творческою сэппуку или хотя бы харакири, он перестает читать его комменты.
    Если самурай не хочет видеть Демидова на своем авторском татами, он протыкает саблей зеленую галочку в начале коммента, не оскверняя свои глаза чтением последнего, и она превращается в красный крестик :cry

    Умный народ японцы. Я давно придерживаюсь этих правил и довольна.

  • Откуда столько сил -- скачать из ИНт-та всё о харакири и скинуть мне на страницу, выведя из строя память моего комп-ра. И так спешил напакостить, что хвост текста оборвал( недоделанное харакири?). Это что -- наказание для меня и моих читателей? У них мышь затупится, отгоняя весь Ваш текст.
    Демидов! Вы всё-таки- очень странный. Правда, « не странен кто ж?»

  • Ах если бы! Хоть бы тайком полюбили, а лучше бы ненавидели тайком!
    Ира- сан!
    Спасибо за лихой стихийный комментарий! Здорово! И подайте совет, как сделать Демидова невидимым и несышимым? Его трактат- фиг знает, о чём- занял весь объём моего деревенского компъютера. Может быть, устроить ему тендер, предлагая страницы других авторов для его упражнений? Или он неподкупен? Страшно видеть его имя вблизи своего( прости, Господи!).
    Спасибо за тёплые слова- и в жару, и в дыму они приятны, когда от души.
    Привет Вам!

  • Кодекс самурая утверждает, что каждый самурай достоин прихода утра, но только лучший из самураев может прийти на Остров в эссе С.Суриной! А там его уже ждут собратья:

    Не узкоглазы, многословны
    Комментом рубят, не клинком,
    В словах они немного злобны,
    Но любят Сурину тайком!

    :p Ирисима Коровкидэюки

  • Миша, вы неоправданно повысили меня в доджности - я никакой не член (ни редколлегии, ни чего другого). А то люди и вправду подумают... Ира Л.

  • Гость - 'Гость'

    Почему я хулиган?
    Где это видно, что я хулиган?
    Это вы не совсем в уме. Жаль что мне ваше Е.Д. не знакомо.
    Что это вас заставило написать такую чушь?
    Тоже мне поэт. В последних поступлениях вас нет и раньше не видно. Почему ваших Е.Д. нигде не видно. Или вы только по вызову. (Сурина это ни к вам. Вы сами справляетесь хорошо)
    Вы Е.Д. г. Хасину в подмётки не годитесь.
    Вы же совсем не знаете человека, а сразу грязью обливаете.
    Г. Сурина, вот видите к чему приводят угрозы портить друг другу настроение.
    Я не против чая. Чай это хорошо. Чай это мир. И против встречи я ничего не имею. Я вообще против вас ничего не имею. Так как не комментирую вас очень давно, и поэтому между нами нет войны. Вы уважаете (надеюсь) меня, а я (это уж точно) вас.
    Нам делить нечего.
    У нас каждый отвечает за свой огород.
    С ув. М.В.
    Не разрешайте у вас дома разным там инкогнито, оскорблять людей.

  • Перечитал в сотый раз (ну, не менее 50), милая Светлана, Ваши упоённые восторгом и жизнелюбием строки, а особенно приведенные и отобранные катрены таких прекрасных поэтов, включая, конечно, Кругляка, я не нашёл в них восторга и упоения жизнью, хотя философия присутствует. Поэтому я и хотел отвлечь Вас и других от могильной тишины, темноты, загадочности и трепетного ожидания ухода в вечность... Успеем туда под плиты и камни,в двери, без света и даже с о стихами или прозаическими текстами на глазах, вместо пятаков. Кстати, отношу эти строки Евгения к одним из самых удачных его находок (без дураков, честно)....
    Задор у Вас есть, умение выразить свои сокровенные мыли и взгляды, прямо или намёками, присутствуют. Мне всё написанное Вами, и раньше и теперь, нравится, так что я выступаю не как отрицатель написанного и уж точно не как клеймитель его, и не в команде генерала, хотя его не осуждаю (это его точка зрения), но внести чуточку жизнерадостности, резвости (по возрасту положено!) и оптимизма всё же хотелось...
    Не обижайтесь на кураж и возможное недопонимание...
    С уважением и почитанием, Семён.

  • Гость - 'Гость'

    Ваш вид воинственен и лих,
    Но очень зауряден стих,
    И рифма скачет, как блоха
    По кИрзе вашего стиха!

    Скажите правду, Генерал:
    Хоть сам-то понял, что сказал?
    P.S.:
    И пусть М.В. заткнёт фонтан-
    Он, Вашебродье, хулиган!

    С почтением.
    Е.Д.

  • Господь с Вами, Миша! Нервишки я обещала попортить анонимам. А Вы-то разве себя к ним относите?..Ну прекратите дуться, как маленький. Никого из Вас- генералов- я не обижала: оперировала только Вашими же словами...Я ведь уже приглашала Вас попить чайку, выкурить трубку мира. Придёте?..И, конечно же - не молчите! Я все Ваши слова выписываю в книжечку. Очень они яркие! При случае я их употреблю, можно?
    Привет Вам!

  • Гость - 'Гость'

    Слушайте Сурина, делать мне нечего, как сидеть у вас на страничке. Есть дела поважнее.
    И писатели есть получше. И люди интереснее.
    И ещё. Ни я, ни Хасин вам не нагрубили. А вы успели и мне нагрубить и ув.г. Хасину. Вы уж, как литератор, за собой смотрите. А то о самураях пишите, о чести воинов, а сами угрожаете ещё долго портить нам жизнь на острове:
    ...: \"поживу ещё на Острове и попорчу им их слабые нервишки\".
    Это за что? За то, что ваше эссе не всем понравилось? Такого отношения к комментаторам и неуважения к чужому мнению, я ещё на острове не встречал.
    В общем - то я зря вам пишу. Вы и раньше не отличались миролюбивостью.
    Но и молчать не буду.
    М.В.

  • Ириша! На какую- такую « чистую воду» просит вывести меня Хасин? Где теперь такую подают? ..Проще отобрать лицензию, как только он мне её вручит. А ещё лучше запереть меня куда-нибудь в Вашу редакционную кладовку - без воды и без чернил!..Да ладно, фиг со мной, пусть живу…А за моё попадание в Ваши рифмы и ритмы - спасибо!

  • Семён! Вы Вашим Пушкиным легко перерубили все самурайские мечи…Но, знаете, если бы А.С. поменьше веселился( в подобранных Вами серенадах), а больше вспоминал бы о своём предназначении, то не посмел бы так рано и так ужасно лишить себя жизни. Ведь он принадлежал не только себе!..Не зовите нас резвиться – это совсем не Ваше поле действия. Уж Вы-то, как никто, понимаете, что моё эссе посвящено отнюдь не теме смерти, а восторгу, упоением жизнью, поэзией, философским взглядом на все значительные их проявления!
    С уважением и почтением,
    Сурина.

  • Ваше Высочество! Пусть, наконец, сбудутся Ваши мечты, и Вы не впадёте в маразм, иначе наше общение станет чуть более затруднительным.. Но от судьбы, похоже, и впрямь трудно убежать. Хотя попробовать стОит!...А поэзия Вам в этом поможет. Ну хотя бы те стихи, что рекомендует Вам Семён!
    Здоровья Вам, дорогой, и смены Вашего мягкого защитника на самурайского нападающего.

  • Миша! Вы ещё здесь? Идите с миром домой. А то придут дядьки-самураи и - по попке ремнём- это минимум того, что они смогут сделать!

  • Гость - 'Гость'

    Уважаемая чл. ред. кол. модер. Ира.
    После ваших замечаний г. Хасину по поводу его последнего комента, я самолично позвонил ему и сказал всё, что о нём думаю. После нашего разговора г. Хасин дал слово больше никого, никогда не коментировать. Он уже не мальчик и даже не комсомолец Он человек взрослый и даже помнит парад победы.
    А тут его по попе ремнём. В общем ув. автор и ув. Ира он больше не будет.
    С ув. М.В.
    P.S.
    Хотел тоже сказать, вне очереди, пару слов о самураях, но... его пример другим наука, и мне не хочется получить по попе.
    С ув.

  • На \"редколлегия пусть делает выводы\" - что имеется в виду?

    Вывести Сурину на чистую воду?
    Лишить лицензии на право писать?
    Иль запереть, отняв свободу?
    Иль как-то иначе, но наказать?

  • Гость - 'Гость'

    Господа, а не кажется ли вам, что подбока стихов в последнемм комменте Семёна лучше и легче, чем у Светланы?! Редколлегия пусть сделает выводы.

    Уважаемая Светлана,

    Рассказ ваш вязкий от начала,
    Любви и лёгкости в нем мало,
    Вы только машете мечом,
    Вам самураи нипочем!

    На склоне лет впадаем в детство,
    Хотим о смерти поболтать,
    Мечтаю сам в маразм не впасть...
    Но от судьбы куда же деться?!
    Генерал.

  • И чего это вы все, начиная с автора, парадоксальной заводилы всякого разнообразия и неожиданностей, зациклились на дуэли между жизнью и смертью в поэзии. Вед в Кодексе самураев, которого, как считают даже некоторые японцы, вообще не было, не только о самом кровожадном и жестоком суициде, что требуется даже помощник для отсечения головы вспоровшему живот самураю. Чтоб не мучился и скорее помер...
    «Самураи – одни из самых влиятельных и колоритных персонажей истории Японии. Тринадцать столетий прошло с тех пор, как появились первые из них и более ста лет – как последние официально перестали существовать. История самураев - загадочного сословия воинов древней Японии - до сих пор окружена множеством тайн. Это явление настолько мифологизировано в самой Японии, что в ней до сих пор выходят книги, посвященные \"Кодексу чести\" самураев, в то время как никакого \"кодекса\" на самом деле никогда не было». (Мицуо К.)
    Разве только из-за красивых цитат разных поэтов о жизни и смерти... Хотя они подобраны безукоризненно и в тему.
    К ним я ещё могу добавить строки моей любимой навязчивой мелодии песни менестрелей оперы
    П.И. Чайковского «Орлеанская дева»:
    «Бегут года и дни бессменной чередою,
    Тернистою стезей к могиле всяк спешит.
    Стезя не далека, могила под горой,
    Но много на пути судьба нам бед дарит…»

    Но грустно это очень. И почти все комментаторы ударились в самый часто приписываемый самураям обычай сэппуку или харакири, что больше впечатляет. А Аркадий Инин даже целую лекцию прочёл…И Фаине это понравилось. А вот Ирина Лейшгольд, как мне показалось, с лёгкой иронией отнеслась к этому, Как, мне думается и сама Светлана. А юный А.Пушкин советовал:
    «Не пугай нас, милый друг,
    Гроба близким новосельем:
    Право, нам таким бездельем
    Заниматься недосуг».
    Может быть, и нам чуть отклониться от темы и повеселиться или пошутить?
    Есть такой любитель писать философские миниатюры в «Самиздате» Константин Елькин, который «расширил кодекс самураев», внеся в них ещё понравившиеся мне положения:
    12. Каждый самурай достоин обеда. Если самурая не приглашают к обеду - значит, самурай не проголодался.

    «Люблю тебя как булку с маслом,
    Ты мне дороже двух котлет.
    Хотела я в любви признаться,
    Но извини, сейчас обед» (???из юмора в инете)

    Это, конечно, не та поэзия, которую процитировала Светлана, и вовсе не поэзия, но для затравки и снятия могильного мрака и уменьшения крови…

    18. Каждый самурай должен чтить традиции самураев. Если самурай пришел домой только к утру, его жена должна знать, что самурай в эту ночь чтил традиции самураев.

    «Уж полночь близится,
    А Германа всё нет…»
    («Пиковая дама» Чайковский-Пушкин)

    «Конь узду рвал из рук, в путь просился скорей,
    Но не слышат влюбленные лучших друзей.
    Я всю ночь до утра в той корчме пировал,
    А на привязи конь обо мне тосковал…»
    («Белый конь» романс из репертуара А. Малинина).


    19. Каждый самурай при встрече с гейшей должен снять меч. Если самурай не снимет меч, то гейша может подумать, что перед ней не самурай, потому что гейша знает, что при встрече с ней каждый самурай должен снять меч.

    «Исполнен отвагой,
    Окутан плащом,
    С гитарой и шпагой
    Я здесь под окном…» (А. Пушкин «Инезилья»)

    «Еще ты не развенчан, еще кумир у женщин,
    Еще не только шпагу ты носишь под плащом,
    Еще тебе красотка под утро жарко шепчет
    Всего одно лишь слово, еще, еще, еще».
    («Люси», поёт Кобзон, автора не нашёл)

    Вы себе представляете, какие цитаты, и какие между ними «дуэли» это ещё может вызвать?!
    Так что «Цитатные дуэли … по-самурайски» можно продолжить, не говоря только о смерти. Ведь, как Вы сами пишете: -
    «Кодекс- это настоящая поэзия и изумительная глубина…», но не только о жизни и смерти.
    Я, конечно, отклонился от предложенного направления, но я о так называемом кодексе…
    С.Т.

  • Мы в космосе, мы две планеты.
    В пересеченье их орбит -
    и самураи, и поэты,
    и нету места для обид,
    для тех, кто сердится так страстно,
    не ведая,что жизнь прекрасна.
    Но чтоб прожить ее суметь
    и без боязни умереть,
    не стоит гневаться напрасно -
    гнев сократит им жизнь на треть.

  • Ирина! Спасибо за самурайский модераторский подвиг! Слышите уже звон мечей? Битва началась!..Но попытки некоторых восторженных моих почитателей предложить мне сделать харакири( или сеппукку) - пока не увенчались успехом: поживу ещё на Острове и попорчу им их слабые нервишки...А за Ваше глубокое принкновение в смысл Жизни и Смерти ( а заодно и в мой взгляд на поэзию, философию и Кругляка) - назначаю Вас Дружественной Вселенной!
    Привет Вам!

  • Вы, кажется, против точки зрения самураев на жизнь и смерть? И хотите оставить после себя только Ваши погоны?! Не боитесь, что самураи заставят Вас сделать харакири?

  • Спасибо, Фаина, за отклик- разумного, размышляющего человека - бойца и за неприязнь к анонимности. Назначаю Вас почётной Самурайкой на этой страничке.

  • Спасибо! И за экспромт, и за «всякую дрянь» - да пусть живёт!
    А Кругляка-- не трогать: рано! А в остальном - нет, не рано. Он -- ПОЭТ!

  • Зачем Вы сердитесь, будто я наступила Вам на мозоль? Уж очень Вы горячи, молодой человек! И своей торопливостью – боясь, что кто-то опередит Вас в этом -- Вы снижаете накал абсолютно неадекватной ненависти!. Вам бы полечить печенюшку- глядишь - мир опять стал бы прозрачным и вполне приемлемым!

  • По поводу надёрганных цитат: да в этом-то и была задумка эссе. Уход из жизни, при всём нашем ужасе перед ним – может породить потрясающую поэзию.! Хотелось напомнить чудесные строки. Ведь «Андерсвал» - лит.клуб! Его читатели очень тонко чувствуют СЛОВО, не так ли? Ну а то, что анонимы живут на Острове очень вольготно- - ну что ж , Остров и для них родная стихия. Ну и должны же быть на Острове свои колючки и чертополох … А уж то, что вам не нравится Кодекс самураев- это проблема ваша, а не Кодекса: Кодекс- это настоящая поэзия и изумительная глубина, только надо было дать себе труд задуматься и не мельтешить словами.

  • Очень жаль, что такой толковый знаток самурайской этики остался анонимом. Почему? Ведь вы не клевету писали, не затевали интригу, не устраивали склоку, а написали небольшой и очень интересный экскурс в прошлое Японии.Зачем же скрываться7
    В своём рассказе о Мурасаки Сикибу я не углублялась в различия сэппуку и харакири, это не было моей задачей. Вы сами пишете, что различия между просторечным и чисто самурайским терминами возникли в 8 - 10 вв., когда жила и писала свою повесть Мурасаки Сикибу.

  • Гость - 'Гость'

    В мирУ полно тоннелей, адов, раев...
    Ах, Светочка, оставьте самураев,
    И этой азиатщины напасть-
    Не им решать кому куда попасть!

    Поэту должно, как тут не крути,
    \"Глаголом жечь\", да чтобы без обмана,
    И в этом вы на правильном пути,
    Но Кругляка-то в классики не рано?

    Аркадий И.

    Эссе понравилось и ещё повеселило суровое отношение мужской части Острова к Вашей изящной \"штучке\". Мол, что вы, женщины, можете знать о
    наших суровых буднях?! Тем более, о таинстве харакири? Попробуйте сами, тогда и пишите!
    С уважением.

  • Гость - 'Гость'

    Прочитав завистливый и женоненавистнический комментарий демидова ещё до его удаления, хочу привести слова другого классика, в том числе, и о подобных комментаторах: \"Живёт же такая дрянь!\"
    (Лопе де Вега \"Собака на сене\")

    Аркадий Инин.

  • Вот интересно: что в наше время, по современному уголовному кодексу Японии, грозит своего рода \"секунданту\"за помощь?

  • Гость - 'Гость'

    \"Именно в минуты исступления самурай совершает деяния, губительные для кармы.
    Можно натворить такое, что даже сэппуку будет недостаточно\", - так рассуждает один из героев \"герметичного детектива\" Б. Акунина \"Левиафан\", японец Гинтаро Аоно. \"А, вы про это, как его, хиракира, харикари\", - иронически осведомляется другой герой \"Левиафана\", французский комиссар Гош.
    Разумеется, и в том, и в другом случае речь идет о ритуальном самоубийстве, считающемся в бусидо, кодексе самурайской этики, одним из самых достойных видов смерти. В русскоязычных словарях иностранных слов зафиксировано лишь слово харакири - в значении \'самоубийство путем вспарывания живота\'. Однако кому как не Акунину - а точнее, Григорию Чхартишвили, известному японисту и автору солидного научного исследования \"Писатель и самоубийство\", - пристало разбираться во всех тонкостях употребления этого термина. Заметим, что словом сэппуку называет у Акунина ритуальное самоубийство именно японец, а упоминание о харакири встречается в \"Левиафане\" лишь в речи европейцев (\"Появился японец с трогательным цветастым узелочком в руке. Интересно, что там у него - дорожный набор для харакири?\" - размышляет француженка Рената Клебер). Термин сэппуку и действительно гораздо более распространен в самой Японии.
    Возникновение дублетов сэппуку и харакири связано с особенностями иероглифического письма, которое в 5-6 веке пришло в японский язык из Китая - несмотря на то что китайский и японский языки принадлежат к разным языковым группам. Иероглифика (изображение какого-либо предмета или объекта при помощи символического рисунка), по-видимому, лучше всего соответствует восточному типу сознания. Вместе с китайским иероглифом заимствовалось и его китайское (так называемое \"верхнее\", или \"он\") чтение. Но с течением времени (с 8-10 века, после изобретения на основе китайской письменности особых систем японского письма - азбук \"катакана\" и \"хирагана\") у иероглифов постепенно появлялось и собственно японское (\"нижнее\", или \"кун\") чтение. Таким образом, оказалось, что один и тот же иероглифический знак (или набор знаков) будет для китайца и для японца означать одно и то же, но звучать различно. Так, два иероглифа, означающие \"живот, внутренности\" и \"резать, вспарывать\", при \"верхнем\", \"китайском\" чтении будут звучать как seb-puku (сэппуку), а при \"нижнем\", \"японском\" чтении - как hara-kiri (харакири). \"Китайские\" варианты звучания иероглифов, как правило, воспринимаются как относящиеся к более высокому, книжному стилю речи. По остроумному замечанию одного из японистов, сделать харакири сравнимо с \"отбросить\" копыта, тогда как совершить сэппуку - с \"достойно отойти в мир иной\".
    Просторечным, пренебрежительным словом харакири пользуются, как правило, те, кто без должного уважения относится к кодексу бусидо. Вот почему идеальным образом совершенное ритуальное самоубийство (причем отнюдь не только \'путем собственноручного вспарывания живота\'; гораздо чаще самураю помогает покинуть этот мир своего рода \"секундант\", который, стоя позади, должен одним ударом меча отсечь голову самоубийцы) стоит называть именно сэппуку. Ведь харакири - самоубийство, совершенное не по правилам, с нарушением каких-либо этических или эстетических норм, - позор для истинного самурая.
    Ссаму-райка.

  • Хорошо умереть нужно заслужить. Самураи умирали часто не зная, зачем они умираю. А кодекс чести самураи придумали, что бы оправдать ессмысленную смерть.
    А так умирают наши люди:
    - Умер на великих радостях, с получки. Зелья, как водится, купил. А денатурат попался незнакомый, привозной. С примесями химии. Отхлебнув, еще успел подумать: «динатуратка-то с отравой». Подумать-то подумал, да на этом мыслительный процесс и оборвался...

    Вот и всё. И рассуждать незачем.
    Герои умираю стоя.
    А иногда на коленях.
    А где смысл написанного эссе?
    Где тайна? И намек на разгадку?

    Неужели в этом наборе слов кроится смысл эссе -« Умереть можешь, как тебе нравится . Или не нравится.»
    -« Жизнь, которая заканчивается при наступлении смерти- это жизнь, которая ничего не стоила.»
    Словеса, одни слова и ничего больше.

  • Уважаемая Светлана,
    как следует из названия \"ЦИТАТНАЯ ДУЭЛЬ ПО - САМУРАЙСКИ\" должны быть 2 противника. Подумал, это ЖИЗНЬ и смерть, но в приведенных цитатах не видно дуэли. Так, лёгкая разминка. А самураи притянуты за уши.
    Вопрос про эпиграф, и видимо он не удачный, раз вызывает вопросы:
    \"А в чём смысл смерти?
    - В том, чтобы каждый день наполнять её смыслом.\"
    Но наполнять смерть смыслом, значит думать о ней и оправдывать её, а стОит ли она того?
    Солдаты не боятся смрти и заполняют смыслом жизнь, пока живы.
    Генерал.

  • Гость - 'Гость'

    нет ни жизни ни смерти
    есть два состояния белка - активное и спокойное
    люди почему то называют это жизнью и смертью
    видимо так легче

  • И снова Япония, и снова самураи. Но теперь они в размышлениях о \"самураизме\" Светланы Суриной. Она приводит постулаты из кодекса самураев и с легкой иронией обыгрывает их.
    Когда размышляет Светлана, начинаются жаркие споры: кто согласен с ней и принимает ее мысли о важном,кто ее активно отрицает.
    Это эссе о жизни и смерти. О цене жизни в предвидении ( или в предчувствовании?) смерти. На мой взгляд,главное в этом: \"Жизнь,которая заканчивается при наступлении смерти -это жизнь,которая ничего не стоила\". И верно: человек должен оставить что-то после себя.
    И С.Сурина приводит стихи тех, кто остался и оставил себя после смерти - Мандельштама, Пастернака, Набокова, Маркиша... И очень приятно было увидеть в такой компании абсолютно живого, любимого мной поэта Евгения Кругляка.
    Не знаю, Светлана, согласитесь ли вы с тем,что я тут наговорила о вашем эссе и вашем подходе к моменту,когда

    Сложу,как весла, легких рук тростинки
    и золотым пескам шепну:
    Подвиньтесь для одной еще песчинки,-

    но так мне подумалось.
    С уважением, Ирина Л.


    ,но мне так подумалось.

  • Дуэль, уж замерла душа,
    Теперь совсем уж будет не до шуток
    Но крикнул секундант : \"Пусть будет ША!\"
    И дуэлянты сделали сэппуку

Последние поступления

Кто сейчас на сайте?

Посетители

  • Пользователей на сайте: 0
  • Пользователей не на сайте: 2,326
  • Гостей: 2,020