Влад Голущенко



«Задача  сделать человека счастливым  не входила в план сотворения мира».                                                                                                          

                                                                                        Зигмунд  Фрейд

 

  Старый еврей   Моше  Шлеперзон очень любил играть с деточками в песочнице. Нет, он руками не лепил с ними влажные пирожки, не копал ямочки розовой лопаточкой и не возюкал игрушечными машинками по песочным трассам. 

  Нет, профессор психологии все это проделывал мысленно, облекая по пути яркое детское творчество в конфетную обертку философского содержания.

  Первое его гениальное открытие состояло в том, что девочки очень любят виртуально-песочную кулинарию,  а мальчики, наоборот, строят замки из песка.

  Моше из этого тут же вывел философскую аксиому: «Женщины  любят создавать волшебные миражи, потому что в них очень хорошо мечтать, но они никогда не строят песочные замки, потому что в них невозможно жить».

  В далекой зрелости Моше преподавал  по обмену в Принстонском университете.  Первый вопрос,  который ему никогда не задавали в России,  был: «Извините, профессор, а насколько нужно нам то, что вы преподаёте?».

  Пришлось неразумным иностранцам объяснять простое понятие: что такое много знаний и что такое – мало?

   Это за далеким бугром на каждом шагу третируют человечков  на предмет образованности и ума длинными часовыми тестами.  В России же, начиная с детского сада,  для определения интеллекта наши русско-преданные психологи, выращенные на экологически чистом образовательном  удобрении,  задают всего два вопроса: «Много, это сколько шариков?»

  А потом спрашивают  ещё короче: «А почему, собственно?».  Второй вопрос нужен, естественно, чтобы исключить любимый русичами  с младенчества элемент угадывания.

  Рекомендации по анализу численных ответов просты: «Много, это горка, а горку  в двух уровнях можно построить только из четырех шариков».

  Следуя этим простым до изумления рекомендациям,  профессор Шлеперзон и построил  ответ сильно загорелому студенту: «Много знаний, как и денег, не бывает. Но ведь вы никогда не отказываетесь от денег, если даже их мало?».

  Гениальный ответ, который немедленно заставил иностранных недоучек сильно зауважать  лекции профессора. На них стали приходить даже преподаватели других факультетов,  далеких от психологии и философии, которых нет в списке университетских курсов, несмотря на самый большой в мире эндаумент, а проще, по-русски, подаяний на науку.

    У нас если и подают, то только мелкими купюрами, чтобы казалось много. Дают гору мелочи, как в вопросике на интеллект. 

  Именно на скамеечке возле песочницы  Шлеперзона и посетила идея, как из малого счастья сделать большое, в двух, или даже трех уровнях, то есть построить Гору счастья.

   Руководствовался Моше очень простыми истинами: «Из ничего - ничего и получишь. Счастье, как и материя – величина постоянная, и чтобы одному человеку прибыло, надо отнять у другого. Чтобы мир не перевернулся, надо соблюдать равновесие на весах счастья и горя, добра и зла». 

  Свои эксперименты начал он с женщин, которым вечно всего не хватает, особенно в вопросах  семейных радостей.  Кого ни спроси, все недолюбленные, недоцелованные, обделённые нежностью и лаской.

  Поэтому на вывеске над лавкой  он дописал губной помадой: «Только для женщин».

- А что вы продаёте,  дедушка? – Первой в  торговую палатку в виде пирамиды заскочила девушка неприличного обличия.

- А что на вывеске написано? – по старой привычке отозвался старик.

- Написано «Гора счастья».

- Вот её, родненькую, и продаю. По кусочкам. Тебе сколько отвесить?

- В смысле? Вы что, счастье килограммами продаете?

- Ну, не фунтами же? А ты в чём хочешь, золотце? В фунтах стерлингов?

- Так это что, я не поняла, у вас обменный пункт валюты?

- В некотором роде, золотце, обменный, но не денег.  Меняю твои горести на твоё счастье.

- Зачем вам моё горе? А если у меня его нет?

- Тогда – проходи мимо. Нет горя – не будет и счастья.

- Почему это?

- Не с чем сравнивать, золотце.

- Хорошо, дайте мне…  Вы по весу отпускаете, или как?

- Или как. По размеру твоего горя. Проходи внутрь, золотце, садись вот в это кресло. Надевай шлем.

  Через пару минут девица ушла со светящимися от счастья глазами.

- Моше, как бизнес, как товар идет? – радостно спросил  Шлеперзона сосед по рынку, торгующий ржавой,  подкрашенной свеклой водой  под видом исцеляющей все болезни Крови Господней. Он завистливо провожал взглядом  девушку, аж подпрыгивающую от переполняющего её счастья.

- Заходи, Гоги, тебе кусочек в подарок бесплатно дам.

  Гоги тут же уселся в кресло и натянул шлем.

Через пару минут из палатки вышел убитый горем Гоги и с трудом добрался до своего прилавка.

- Бог велел делиться, а не отнимать у людей последнюю надежду, - бормотал профессор, поворачивая стрелку на кресле с горя на счастье.

  Впервые за много лет Шлеперзон почувствовал себя богом на земле, посланным  по справедливости  распределять между людьми горе и счастье.

- Что заслужил, то и получил, - Моше сел в кресло и закачал себе кусочек счастья Гоги.

Только он знал, что на обратной стороне вывески над лавкой была надпись «Гора несчастий».

Всё, как в жизни, горе и счастье всегда ходят рядом, но не всегда в справедливом количестве.  


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Блеск!
    С уважением, Алена

  • Дорогой Пётр, спасибо за сказку, она понравилась мне. Философское зёрнышко вы зарыли в песочницу и, Моше пытается достать его и разделить на всё человечество одно лишь СЧАСТЬЕ, но, увы - счастье одно не ходит, за его спиной развивает свой чёрный плащ ГОРЕ...
    С искренним уважением - Ариша.

  • Иногда смотрю английские фильмы на тему природы. Там часто звучат фразы типа : "ученые выяснили, что голодный медведь гораздо опаснее для других зверей и человека, нежели сытый". "Ученые выяснили, что, если собаку долго не мыть, это повышпет вероятность, что у нее заведуться блохи"...Ваш Мойша был, повидимому, из этой категории.

  • Сказка понравилась. Главное - изобрести такую машину для выкачивания и закачивания счастья-несчастья. Вот про это хотелось бы поподробнее! Но здесь автор не раскрыл нам секрета. Приходится верить на слово. И еще непонятно, что было закачано первой девушке "неприличного обличия". Неужели Моше Шлеперзон поделился своим счастьем? Что-то на него не похоже. :)
    А фраза «Много знаний, как и денег, не бывает. Но ведь вы никогда не отказываетесь от денег, если даже их мало?» действительно, гениальная! Возьму себе на вооружение. :)
    Спасибо, Петр, за поучительную сказку! Успехов Вам в творчестве!

  • "Главное - изобрести такую машину для выкачивания и закачивания счастья-несчастья. Вот про это хотелось бы поподробнее!"
    Спасибо Александр за внимание и понимание.
    Подробнее о машине счастья: она изобретена давно и применена успешно в скатерте-самобранке. Основная схема взята оттуда. Легко найти в Интернете и сделать самому нечто подобное.
    Да, с девушкой изобретатель поделился своим счастьем в пропорции один к трем, которое возникло после успешной реализации проекта.
    Спасибо за сказку - это много, а вот минута внимания в самый раз.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 2 Март 2018 - 20:09:59 Влад Голущенко
  • Хорошая сказка на тему диалектического единства противоположностей. Со всеми приметами нашего времени, включая бяку Гоги. Лаконично и доходчиво.
    У других авторов получалось длиннее. Например, Академия Горя и Радости у И. Ефремова:

    "Веда рассказала о великом учете, проводимом Академией в жизни общества,- подсчете горя и счастья в жизни отдельных людей, исследования горя по возрастным группам. Затем следовал анализ изменений горя и радости по этапам исторического развития человечества. Какова бы ни была разнокачественность переживаний, в массовых итогах, обработанных методами больших чисел - стохастики, получались важные закономерности.
    Советы, направлявшие дальнейшее развитие общества, обязательно старались добиваться лучших показателей. Только при возрастании радости или ее равновесии с горем считалось, что развитие общества идет успешно." ( "Туманность Андромеды")

  • Спасибо, Аркадий, за сравнение до которого еще далеко. Нужно намного больше сил и таланта, а это категория убывающая, как материя - никуда не исчезает, но истирается
    Вообще-то, побудило меня написать эту сказку не математические догмы и расклады, а элементарное стремление людей к жизненной халяве даже в поиске счастья.
    Резкий переход от окопного понимания борьбы за счастье ценой тяжелого ратного труда и крови к безоблачному мирному существованию высветил резкий перекос в русском менталитете понятия счастья и его цены.
    Многие не хотят покупать даже лотерейный билет, настолько велико русское убеждение в том, что все им должны.
    Это и захотелось отразить в сказке.

  • В рассказе виртуозно обыгрываются и переозначиваются, переформулируются, трансформируются различные яркие клише, ярлыки, стереотипы, штампы и шаблоны. Есть такое модное словечко - «рефрейминг» - то есть переосмысление и перестройка механизмов восприятия, мышления, поведения с целью избавления от неудачных (возможно даже патогенных) социальных шаблонов. Рамка вокруг художественного рисунка является хорошей метафорой, позволяющей понять суть и механизм рефрейминга. В зависимости от того, что именно попадает в рамку, изменяется информация о содержании рисуемой автором картины, а следовательно, и восприятие того, что на ней изображено. Слово «рефрейминг» — отглагольное существительное от глагола «reframe», означающего «вставить в новую рамку (ту же картину)», «вставить в ту же рамку (новую картину)», «заново приспособить», «по-новому формулировать», поменять фон, изменить контекст, подтект и гипертекст, переосознать, перепрочувствовать ценности или даже ценности изменить. Многие метафоры, сказки, анекдоты можно рассматривать как примеры рефрейминга, где события помещают в определенную «рамку». Автор ставит рамки, зажимает в рамки, расширяет рамки, выходит за рамки, выходит за рамки рамок, выходит за рамки рамок рамок, делает следующий шаг и открываются другие шаги и так постепенно находится новый смысл и открываются новые двери.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Спасибо. Юрий, вы, как всегда, увидели в сказке больше, чем я хотел в нее вложить.
    В то же время дали ответ на жанровые приоритеты при попытке писателя дать наиболее реалистичную картину жизни. Описание реального случая - это маленький кусочек жизненного полотна, зажатый в рамках отдельного человека с его особенностями, помещенный в быстро меняющуюся текущую реку социума.
    Актуальность любого рассказа быстро теряется.
    Именно поэтому наиболее привлекателен для меня жанр сказки, который вне времени, вне пространства и тем не менее со временем востребован, как эталон мерки не подверженных времени человеческих чувств, характеров, стремлений и побудительных мотивов.
    Сказка - не ложь. Сказка - зеркало чувств, мыслей и желаний.
    Жаль только, что смотрят все, а видят только некоторые.

  • Небольшая по объёму сказка Петра Анзорко оказалась весьма содержательной. Моше Шлеперзон выступает тонким психологом, глубоким философом, смелым экспериментатором. Люди для него подопытные субъекты, и он ведёт за ними наблюдение извне, будто за пауками в банке. Тот , кто так может абстрагироваться от мира чувств да ещё обладает определёнными знаниями всегда находится в выигрышном положении и является хорошим манипулятором. А проблема извечная. Что такое счастье и насколько оно неразлучно с горем. Пословиц по случаю тоже хватает. "Не было бы счастья, да несчастье помогло", "счастье и несчастье по кругу ходят".
    Сказка Петра Анзорко, как сказочный ларец с мудрыми присказками. «Женщины любят создавать волшебные миражи, потому что в них очень хорошо мечтать, но они никогда не строят песочные замки, потому что в них невозможно жить». - очень точно подмечено! И еще раз подчеркну компактность сказки. Ничего лишнего, растянутого в повествовании, что даёт возможность насладиться чтением, а после не спеша осмысливать. В первом предложении прячется интрига, читателю сразу трудно догадаться к чему клонит автор. Это тоже интересно!

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 1 Март 2018 - 17:50:02 Демидович Татьяна
  • Спасибо, Татьяна, что дали возможность донести до читателей добрые мысли.
    Любая писанина, начиная с записки, мертва без прочтения.
    Первыми это поняли заборные и туалетные писаки - не хочешь, а прочтешь их дурно пахнущие вирши.
    То есть ценность написанного определяется не только местом написания и содержанием, но и в большей степени выбором своего читателя.
    Я очень ценю интеллектуальную среду на острове, жаль, что небольшую, но инициативную, неравнодушную и глубоко понимающую. Да, писателю нужен читатель, но вдвойне ему нужен критик, как побудительный мотив к творчеству, как оселок для писательского мастерства, как мерило художественности и причастности к миру искусства.
    С такими людьми все хотят общаться. Они не со всеми хотят...

  • Сказка - не ложь...
    К несчастью

Последние поступления

Новостные рассылки

Кто сейчас на сайте?

Тубольцев Юрий   Голод Аркадий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,254
  • Гостей: 717