Некрасовская Людмила

Микеланджело «Сотворение Адама»

 


img

http://n1s1.hsmedia.ru/da/1b/52/da1b521672691760846b1765bdffd513/680x470_0xc0a8392b_14172145821429697042.jpeg

 

Микеланджело. «Сотворение Адама»

 

                   «Не будь мы Господу душой под стать,

                   Погрязли бы  в никчемности презренной,

                  А нас пленяет красота Вселенной,

                И тщимся тайну вечности познать».

                                                   Микеланджело

                                         (перевод Ф. Тютчева)

 

«Пред фрескою, как пред иконой,

Вобравшей чаянья сердец,

Стою, коленопреклонённый,

Перед Тобою, мой Творец.

Благодарю, что дал мне силы

И вдохновение мне дал.

А помнишь ли, как это было,

И как Адама я писал?

Как в самых неудобных позах

Я линии свои искал,

Когда впитавший  краску воздух

Уже совсем тяжёлым стал,

И одеревенело тело

Настолько, что текла слеза,

Как ныло всё, как всё болело,

И краска капала в глаза,

А я писал. Писал упрямо

С утра и до заката дня,

Чтоб Ты, кто сотворил Адама,

Ни в чём не упрекнул меня.

Пусть в красках вера воплотится!

И я писал, мечтой томим,

Чтоб Ты Адамом мог гордиться,

Как лучшим детищем своим,

Чтоб был в нём и поэт, и воин

И чтоб, огромный мир любя,

Был человек всегда достоин

Отцом, Творец, назвать Тебя.

Писал я до седьмого пота.

Я сделал всё, что только мог.

И вот окончена работа,

Что лишь с Тобой под силу, Бог.

И коль Адам Тебя достоин,

Ты ничего не говори,

А лишь коснись его рукою.

Коснись. И душу подари».

    *  *  *

 

Хендрик Гольциус «Грехопадение»

 

Ева

 

Да, мой милый Адам, я – всего лишь ребро.
Но оно, согласись, мой кумир,
От нежданной беды прикрывая хитро,
Защищает твой внутренний мир.
Я слегка любопытна, но те же черты
Ты в характере встретишь своём.
Я душой приняла мирозданье, а ты
Эту мудрость постигнешь умом.
Убедись: на Земле притяжения нить
Всеми силами не разорвать.
Мне достаточно чар, чтоб тебя соблазнить –
А способен ли ты устоять?
От любовных непросто избавиться пут,
Постарайся понять и принять:
Я – ребро, близ которого крылья растут
У того, кто способен летать.

   *  *  *

Адам

 

Ах, Ева, Ева! Что тебе сказать,

Когда меня смущаешь вольнодумством?

Полынный мед мой! Ты сродни безумству,

Змеей умеешь в душу заползать!

Съесть плод? Сравняться с Богом? И тогда

Не приходить к Создателю с повинной?

Я цельным быть хочу, но половиной

Твоею обречен стать навсегда.

И, что смешно, - не жажду перемен,

Легко неся всю тяжесть женской власти.

В моей душе кипят такие страсти,

Что я благославляю этот плен!

Ты и Создатель... Кто из вас хитрей?

Лукавством вы равняетесь друг другу.

Но говорить спасибо за подругу

Творцу я буду до последних дней!

 *  *  *

Доменикино «Изгнание из рая»

 

Доменикино. Изгнание из рая

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

 

 

 

 

 

 

      http://www.renesans.ru/anthology/i/03_01.jpg

 

Нет, я не виноват! Она, Господь, она

Мне яблоко дала, попробовать велела.

Я думаю, за ней скрывался сатана.

Вот он-то и подбил меня на злое дело.

А сам я не хотел. Почти протестовал.

А если и молчал, протест мой был не меньше.

Нет, я не виноват! Запретный плод не рвал.

А если в мире зло - оно идет от женщин!

Нет, я не виноват! Боюсь, грядет беда.

Прошу Тебя, Господь: избавь от страха душу.

А я клянусь Тебе: отныне никогда

Не буду ни за что советы женщин слушать!

   *  *  *

Мазаччо «Изгнание из рая»

 

Мазачо. Изгнание из рая

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ну почему изгнали нас из рая?

Поступок наш настолько плох, Адам?

Как жить, добра от зла не отличая?

Скажи, зачем такая участь нам?

А рай сулил все прелести покоя

И вечного блаженства благодать.

Но не учел Всевышний в нас людское

Мятежное стремленье познавать.

Мы получили стыд, и боль, и муку,

И тяжкий труд, и вязкий пот рекой.

Мы однозначно поняли, что скука

Сопровождает благостный покой.

Нам все теперь даваться будет сложно.

Но верим: Бог простит, когда поймет,

Что невозможно, просто невозможно

Жить, не вкусив познанья дивный плод.

Изгнанье – кара за непослушанье,

За то, что не хотим бродить во мгле,

За то, что ощущаем смысл познанья

Как оправданье жизни на Земле.

   *  *  *


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Милая Людмила, прошу прощение за позднее прочтение Вашего ВЕЛИКОЛЕПИЯ В СТИХАХ, посвящённых религиозной тематике и сопровождаемые изумительными картинами. Получила наслаждение от вашего таланта! Здоровья вам, добра и чудных мгновений при посещении вас МУЗОЙ!!!
    С любовью - Ариша.

  • Эти божественные сюжеты , изложенные в различных видах искусства и сопровождающие нас с самого детства ( вспоминаются кукольные спектакли ), воспринимаются в эти святочные праздники по -особенному. Ваши стихи вобрали в себя попытки раскрытия определенных " конгломератов" Истины, постижение которых, по-моему разумению, отодвигается и расширяется с приобретением жизненного опыта. Смелое поэтическое стремление! За этим - Мастерство, Мысль и Духовность.
    По мне: женщина создана не из глины , как Адам, а из органики (ребра ) , то есть, уровень и возможность постижения Истины у нее выше.
    Людмила !
    Это огромный подарок! Будьте всегда в тренде!:):):) Вдохновения и Счастья!

    Комментарий последний раз редактировался в Воскресенье, 8 Янв 2017 - 7:49:45 Адаева Айша
  • Дорогая Айша! Спасибо за понимание и пожелания! Вас с праздником! Самого доброго и светлого в наступившем! И главное - МИРА!

  • Людмиле Некрасовской

    Поэтическое обращение к библейским сюжетам, в моём понимании, сродни хождению по тонкому льду постижения скрытого веками замысла и смысла. Рад, что Вам, Людмила, удалось не поскользнуться и донести до читателя своё видение библейских художественных образов. Это тем более трудно, что несколько поколений наших соотечественников воспитано чуждым человеческой природе режимом.

    Не знаем языка священных книг,
    а в голове – немыслимые мысли.
    Карьера, деньги, ложь, блатной язык
    над нами, как дамоклов меч, нависли.

    Печёмся больше каждый о своём
    да только клянчим милости у Бога.
    Дороги к Храму поросли быльём,
    мы ходим по совсем другим дорогам.

    С лучшими пожеланиями в новом году!

  • Адольф, я ведь тоже воспитана тем временем. Религия - опиум для народа, так ведь? Просто в Библии все те же проблемы дня сегодняшнего: любовь и ненависть, дружба и предательство. Их только отряхнуть от вековой пыли - и в красный угол. Потому, может, эта работа убережет кого-то от собственных ошибок, видя, какие ошибки делали предшественники. Это - одна из задач. Спасибо!!!

  • На мироздание, мироустройство у всех разные взгляды, но взгляд художника всегда особенный! Тут сочетание красоты поэтического слова и мастерства художника. Созерцая картины, читая прекрасные строки нашей уважаемой Людмилы, получаешь невероятное эстетическое удовольствие. Обнажение тел, обнажение душ - гармоничное сочетание в прошлом, сегодня - эротика! Но Людмиле удалось с помощью слова, поэтической стилизации под старину переселить нас в эпоху Адамы и Евы. В стихотворениях много вопросов.... И эти вопросы словно летят из прошлого в будущее. Как жить, добра от зла не отличая?

    Скажи, зачем такая участь нам?
    И звучат как никогда актуально! О роли мужчины, о роли женщины, о взаимоотношениях двух половинок написано много! Но первоисток всех межличностных радостей и горестей именно там, в райском саду. Благодаря поэзии, создаётся такое впечатление, что Адам и Ева, не просто общаются друг с другом, но и поворачиваются к нам лицом. Разыгрывается настоящий спектакль, в главной роли - философия жизни.
    Но верим: Бог простит, когда поймет,

    Что невозможно, просто невозможно

    Жить, не вкусив познанья дивный плод.

    Изгнанье – кара за непослушанье,

    За то, что не хотим бродить во мгле,

    За то, что ощущаем смысл познанья

    Как оправданье жизни на Земле.
    Так звучат заключительные строки поэтического серпантина. И как же тут не согласиться с автором строк! Жизнь без познания может и беззаботная, но неяркая, даже бессмысленная, как стоячая вода в болоте, непрогрессивная! Без жажды познания мы бы остались на уровне первобытно общинного строя! Хотя с каждым шагом научно-технического прогресса есть риск уничтожить самих себя, зайти в тупик..

  • Танечка, спасибо за прочувствованные и прожитые строчки! Научно-технический прогресс развивается в геометрической прогрессии. А психологически человек практически не изменился. Появились некие гуманитарные понятия (о ценности человеческой жизни, о необходимости свободы, о правах человека и т.д.), сформулированные религией в пору своего становления (те же заповеди), но даже они соблюдаются очень условно, не всегда и не везде. И до тех пор, пока существует дисбаланс между пониманием законов природы и непониманием человеческой природы, будет риск уничтожить себя. Грустно, но пока так. Спасибо!!!!!!!!!!!

  • я бы сказал, что это - эротический серпантин. Адам и Хава всегда будут самыми популярными персонажами в Истории человеческой цивилизации, и обращение к этой теме уважаемой Людмилы - лишнее тому доказательство.
    Очень интересный экскурс в виртуальную художественную галерею с поэтическим путеводителем.

  • Спасибо, Валерий! Рада, что понравилась подборка!

  • Людмила, спасибо за субъективное осмысление библейского сюжета с двумя впитавшими людьми истинами.
    Первая - лишнего знать нельзя (яблоко с древа познания)
    Вторая - во всем виноваты женщины.
    Я, возможно, тупой но другие истины мне кажутся надуманными.
    Но это уже не к автору стихов а к авторам Библии.

  • Леша, несправедливость будет до тех пор, пока некоторые исповедуют право сильного. Завидовать - это о ком речь? Я никому не завидую. Что касается "работать лучше", то не думаю, что пенсии в разных странах сопоставимы с затраченной работой. При одной и той же работе в разных странах разные пенсии. Более того, во многих странах за одну и ту же работу женщине дадут зарплату меньше, чем мужчине. А подростку - еще меньше. Так что качество работы не при чем. А уж про "любить ближнего" - жемчужина!!!

  • Согласен не на 100, но на 90%, а с такими показателями можно вполне дружелюбно сосуществовать. Несправедливость она всегда была и будет. Женщина появилась позже ени пока разобралась что к чему мужики ее нагрузили.
    Но стремиться к согласию надо. Дьги не главное. У меня пенсия в десять раз меньше чем в Европе, а у тебя в 4 раза меньше моей. Однако это не повод завидовать и идти отнимать у кого-то "излишки" - работать надо лучше И ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО.

  • Не так. Не лишнего нельзя знать, а нельзя стараться быть равным Богу. Почувствуйте разницу. Ну а кого мужчины могут назначить виноватыми, как ни женщин? Ведь если женщины их не обожествят, больше никто их величия и не увидит. И в этом мужчины жалки и смешны, как у Доменикино.

  • Кто были Ева и Адам? – Ведутся, споры те веками,
    Но убеждён, признаюсь вам, И вы признаете то сами:
    Ходить по свету нагишом, Иметь лишь яблоко на ужин,
    Могли лишь русские. Причём, такой им рай – был только нужен… :)
    ***
    Простите, дорогая Людмила, что на Ваши замечательные стихи отзываюсь переложением классического анекдота.
    Но захотелось немного пошутить к праздникам. :)
    С самыми добрыми новогодними пожеланиями,

  • Саша, благодарю! Как известно, в каждой шутке есть доля шутки)))

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 6 Янв 2017 - 14:02:40 Некрасовская Людмила
  • За то, что ощущаем смысл познанья
    Как оправданье жизни на Земле.

    http://s3.fotokto.ru/photo/full/254/2543599.jpg

  • Божественная роза! Спасибо!!!

  • Спасибо, дорогая Людмила! Очень интересная, глубокая и мастерская работа! Ваши стихи прекрасно дополняют известные полотна и составляют с ними единое гармоничное целое. Такая своеобразная авторская озвучка картин, попытка их ощутить, понять и проникнуть в самую суть. Постижение Божества. Отображение замысла художника в поэтическом полотне.

  • Леночка, спасибо! Просто в последние годы довелось посетить лучшие музеи мира, и обращала внимание на то, что часто люди не понимают сюжеты картин. Любуются тем, как они написаны, не осмысливая глубины содержания. Вот и захотелось приблизить оба великих наследия: Библию и живопись к людям. Спасибо!

  • В "Библейских мотивах" Людмилы Некрасовской ясно просматриваются линии связи прошлого с настоящим и будущем, ощущение духовного мира и божественных основ мироздания. Это поэтическое переосмысление базового культурного наследия, Людмила пытается преодолеть и превозмочь, превзойти стандартные шаблоны и клише, выйти за рамки типичного толкования и осветить библейские мотивы по-новому. Это свободные стихи духовной тематики, доказывающие гармоничные отношения между поэтом и Богом, в стихах Людмилы нет неразрешенных противоречий между земным и божественным творчеством, они интонационно и ритмически построеном на основе поэтического фундамента, духовно переработанного с позиций современного мировосприятия и мировоззрения. Религиозное чувство в сочетании с лирикой создают красоту поэтического звучания и обращают читателя к высшей лирике - библейским мотивам.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Юрий, спасибо!!! Вы, как всегда, исключительно точны в своих оценках и понимании созданного. Умение тонко воспринимать все нюансы слова - дорогого стоит. Моя бесконечная признательность!!!

  • Дорогая Людмила!
    Если стихотворения Ева и Адам позваоляют ещё глубже понять изображенные на картинах сюжеты, хотя и могут существовать независимо, то поэтическое описание Сотворенияния Адама на фреске Микеланджело в Сикстинской капелле Ватикана,неразрывно связаны одно с другим и прекрасно дополняют оба творения - художника и поэта. Это стихотворения мне особенно по душе, ибо я также стараюсь прозаически рассматривать детали картин.
    Ваше продолжение осмысления библейских сюжетов в живописи успешно продолжается. Успехов в дальнейшей работе.

  • Семен, спасибо! Я подумаю. Но, во-первых, у меня нет спонсора в Канаде, который захочет подарить мне экземпляр. А моя месячная пенсия - 48$. Так что отдать четверть годовой пенсии за книжку я, увы, не могу(((. Это не по нашим зарплатам-пенсиям. Так что даже показать друзьям не получится(((.

  • Могу, Людмила, поделиться опытом с изданием книги "Этюды живописи глазами врача". В Канаде есть такая коммерческая полу церковная, полу литературная контора "Altaspera", которая издаёт бесплатно книги без корректуры и редактуры (всё, как пришлёт автор, что и хорошо и плохо...). Она издаёт книги и с цветными репродукциями. НО! Моя книга издана на 500 страницах прекрасной бумаги с более чем 400 отличных цветных репродукций использованных картин. (Печатана в Париже). Цена, назначенная редакцией ни мало - ни много равнялась 150$...!!! за один экземпляр. Мой спонсор в Канаде купил две книги и одну подарил мне... Я, конечно, мог бы ещё прикупить пару-тройку книг, но зачем, подумал я и на этом остановился...Книга красиво издана, украшает полку и перелистывается теми, кому интересно. Все 25 глав через наш "Андерсвал" и немного через журнал "7 искусств" находятся в интернете в доступной форме. Читайте, завидуйте, я граждани, вернее интернет-писатель такой-то. Да, забыл ещё их условие: - при успешной продаже пару авторских экземпляров, кажется, мне причитается... Кто же будет их покупать?! Захотите попытаться издать у них, пришлю адрес:)

  • Семен, дорогой, благодарю Вас! Рада, что почувствовали нерасторжимость работы Мекеланджело со стихотворением. Я и в эпиграф к нему взяла именно слова Мекеланджело, ибо они кажутся мне той нитью, которая и сшивает все воедино.
    А цикл продолжается. Есть задумка сделать книгу по этому лекционному циклу (картины, стихи, пояснения), но пока даже сложно представить стоимость этой работы, ибо картины нужно давать в цвете и формата А4. Так что пока пишу и читаю, а дальше будет видно.
    И Вам - наилучшего!

  • Очень понравилось "Ева". Библейский сюжет, а так по современному написано. Картина маслом, ой, словом - современной женщины. С Новым Годом Вас!

  • Спасибо! В сущности мы те же самые... Только мир немного изменился... Просто раньше я об этом как-то не задумывалась...

  • Спасибо, Натали! А разве современная женщина разительно отличается от праматери? Разве иначе любит, ревнует, соблазняет, ненавидит? В этом она не изменилась. И Вас с Новым годом!

  • Уважаемая Людмила,
    новые стихотворения на библейские сюжеты поражают разнообразием подходов или приёмов.
    Первое стихотворение впечатлило отражением процесса вдохновения и создания шедевра:
    "...Как ныло всё, как всё болело,
    И краска капала в глаза,
    А я писал. Писал упрямо
    С утра и до заката дня,
    Чтоб Ты, кто сотворил Адама,
    Ни в чём не упрекнул меня.
    Пусть в красках вера воплотится!
    И я писал, мечтой томим,
    Чтоб Ты Адамом мог гордиться,
    Как лучшим детищем своим..."
    Мне посчастливилось видеть эту картину (фреску?- раз она на своде Сикстинской капеллы?) в знаменитом Ватикане. Первое впечатление, что Бог, пролетая мимо юного атлетически сложенного Адама, своим прикосновением хочет наполнить его божественной одухотворенностью (лицом Адам как-то не очень удался). Но это было мое личное впечатление, я не вникала в толкования искусствоведов.
    А следующие Ваши стихотворения впечатлили тем, что Вы как бы вошли внутрь Евы и Адама и смогли передать их ощущения и помыслы. Порадовали эти удачные перевоплощения.
    Единственно, что показалось инородным в поэтических строках в финале:
    "Мы однозначно поняли"- слово " однозначно" тут выпадает протокольностью,
    и вот слова:
    "не учел Всевышний"- не лучше ли вместо бухгалтерского "не учел" поставить "не узрел"?!
    Желаю успехов и новых замечательных стихов!
    С.М.

  • Стася, благодарю! Я была поражена этой фреской Микеланджело в Ватикане. Было впечатление, что Адам сейчас приподнимется и шагнет. Импульс, исходящий от руки Всевышнего, ощущался физически. Работа настолько поразительна, что художники ей подражали. Посмотрите: в работе Доминикино повторяется написание Всевышнего практически полностью.
    О словах. У меня нет впечатления о протокольности слова "однозначно". Но я подумаю. А вот узреть можно только то, что уже есть. Здесь в момент создания Творец не мог узреть в людях стремления к познанию, ибо его еще не было. А вот предвидеть или учесть (не бухгалтерское, а отеческое, учительское!) мог бы. Мы учитываем замечания учителей, пожелания родителей. А они должны учесть наши стремления и пожелания. Но именно учесть, а не узреть или предвидеть. Спасибо!

  • Людмила,
    с удовольствием прочитал Ваши стихи. С точки зрения поэзии они как всегда хороши, и Вы вправе гордиться ими, а мы - аплодировать Вам. Но по содержанию у меня возникли два вопроса. Если я правильно понял название этого цикла, то речь в нём идёт о поэтическом осмыслении СЮЖЕТОВ в живописи.

    1. Итак, перед нами фреска Микеланджело «Сотворение Адама». Сюжет этой фрески однозначно ясен из её названия. Вы же в стихах говорите не столько о сюжете, сколько о чувствах художника, его тяжёлом труде, связанном с созданием этой фрески, и его виртуальном разговоре Богом. Как это понимать? Как приём с помощью которого легче осмыслить содержание или неосознанное (а может быть и осознанное?) отступление от основной идеи цикла – осмыслении СЮЖЕТА?

    2. Мазаччо «Изгнание из рая». Вы правы, обратив внимание читателей на страдания изгнанной из Эдема пары, которые отразили в монологе Евы. Но в сюжете задействовано ещё и третье действующее лицо – архангел с мечом, которого Бог послал, чтобы, во-первых, изгнать Адама и Еву из сада, а, во-вторых, стать у ворот сада и не пускать грешников назад, для чего ему и придан меч. Если строго подходить к СЮЖЕТУ картины, то, очевидно, нужно было бы хотя бы вскользь, хотя бы одной фразой упомянуть в тексте этого архангела. Тогда, по-моему, раскрытие сюжета было бы полным.

    Спасибо, К.Б.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 6 Янв 2017 - 0:35:06 Беркович Константин
  • Костя, здравствуйте! Рада Вашим вопросам. Да, Костя, это литературно-художественный цикл лекций "Поэтическое осмысление библейских сюжетов в живописи". И кроме картин и стихов, в нем есть пояснения, которые я даю во время лекций. Стихотворением "Создание Адама" начинается вторая лекция не случайно. Ведь Библия открывается главой, в которой описывается, как Всевышний создавал свет, тьму, Землю, светила, отделял сушу от воды, наполнял воздух птицами, сушу - растениями и животными, воды - рыбами. И, как венец творения, создал человека. И если подумать о том, сколько разнообразного и гармоничного создано, сколь велик замысел, то понимаешь, что Бог совершил творческий подвиг. Но ведь и человек создан Им по образу и подобию. Потому, чтобы осмыслить созданное Творцом, попытаться отобразить это доступными средствами, человек тоже должен совершить творческий подвиг. И Микеланджело совершает его, расписывая эту фреску. И именно рассказывая о подвиге человека, я подвожу читателя к пониманию грандиозного подвига Творца, апофеозом которого стало создание человека.
    Что касается Ангела с мечом. Когда я читаю лекции, я говорю о его предназначении. Но это очевидно из картины и так. Особых пояснений не требует. Мне важно здесь отойти от традиционного объяснения искусствоведами образа Евы, которая исторгает крик стыда за содеянное и раскаяние из-за непоправимости поступка. Мне важно показать и иную функцию Евы: подвести Адама к пониманию своей ответственности, к созданию из него человека своей мечты, на которого можно опереться, и которого можно боготворить. Спасибо! Рада, что читаете вдумчиво.

  • Уважаемая Людмила!
    Это хорошо, что именно под Рождество затронута эта важная, хотя и весьма деликатная тема - вкусить плод с древа познания! А ведь можно было не рисковать, не гневить Бога! Несколько минут удовольствия, а потом проблема пожизненная.
    Но как интересно устроено все в этом процессе грехопадения!
    Я всегда удивлялся - почему люди рождаются глупыми? Вот наверное поэтому, что пока разберутся что там к чему в этой запутаной жизни, то заодно успеют оплодотворить-оплодотвориться. Природа (или то есть Бог) предусмотрела.
    Адам - как это часто по жизни бывает - смалодушничал. Нет, чтобы благородно, по-джентльменски взять всю вину на себя, так он все свалил на Еву, прикрылся фиговым листочком (короче- сдал её) . Но тоже видимо не случайно. Подумал, мол прогонит Бог меня одного из Рая - скучно будет. Вдвоём веселее, хоть и Рай всего лишь в шалаше.
    Спасибо Вам, уважаемая Людмила, что порадовали вновь своей высокохудожественной поэзией, которая емко дополняет такие же бесценные творения эпохи возрождения. Адам конечно же не Ваш рыцарь, которого ждете (у него к тому же ни тигровой шкуры, ни доспехов, ни даже фигового листа кое-где не оказалось), но все равно не плох собой, особенно на фреске. Поэтому, желаю Вам искать, и находить в том числе и в нем вдохновения, ну и радовать наш райский Остров своими новыми шедеврами!
    Ваш Н.Б.

  • Николай, спасибо! Думаю, что любой человек рождается с зернышком гениальности внутри. И задача в том, чтобы разглядеть это зернышко, дать ему прорасти, культивировать. Вот если это человеку удается, то мы получаем личность, а если нет - то так бесцельно это зернышко и пропадает. Что касается Адама. Да, он смалодушничал. Но ведь он был в раю, где вдоволь еды, ничто не угрожает, а вся забота - дать название тому, что видит вокруг. В раю он не ощущал необходимости быть защитником, опорой, отвечать не только за свои поступки, но и за поступки Евы. И лишь оказавшись вне рая, он становится (благодаря Еве) тем мужчиной, который берет на себя ответственность за судьбу свою, своей жены и своих детей. Ведь именно ему нужно возделывать землю, растить хлеб, защищать себя и семью от опасностей. А Ева, которая сподвигла Адама вкусть яблоко, сделала это не столько из любопытства, сколько из желания обожествить своего мужчину (ведь змей пообещал, что вкусив плод с древа познания, люди сравнятся с Богом в познании добра и зла). И это желание живо в евах до сего дня. И, оказавшись вне рая, Ева стремится разбудить в Адаме чувство амбициозности и ответственности, ведь ей необходим защитник и опора. И надо сказать, что Еве удалось добиться желаемого: мужчина стал защитником и опорой семьи. Так что не станем строго судить Адама, а порадуемся тому, что он передал чувство ответственности своим потомкам. Еще раз спасибо!

  • Уважаемая Людмила,
    спасибо за новую подборку прекрасных стихотворений на библейские темы по картинам знаменитых художиков! Ставим их специально к началу Православного РОЖДЕСТВА, располагающего к философскому осмысливанию БИБЛИИ.
    Стихи отражают не только суть древних историй, но и замысел художников, и особенности индивидуальной позиции того или иного библейского персонажа, а потому читаются с особым интересом.
    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

  • Валера, спасибо! Это шестая часть картин и стихов, которые вошли во вторую лекцию "Поэтическое осмысление библейских сюжетов в живописи". Буду постепенно выкладывать. Всех поздравляю с Рождеством! Мира и добра!

Последние поступления

Новостные рассылки

Кто сейчас на сайте?

Вайнер  Ирина   Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,261
  • Гостей: 358