Денисов   Евгений


Мельница         


 
  «Положительное движение» -
движение, направленное против часовой стрелки
  (Учебник физики)


Мельница «Острова Андерс»

- крутятся крылья, крутятся...

Вращение их положительно -

против - стрелки часов.

Ведь против часов движенья

- значит тления против,

за миг, которому веришь,

за миг, которому скажешь:

«Остановись, мгновенье»,

поверив в его красоту!

 

И, кажется, это Брабант,

Голландия машет ладошками,

издалека приветствуя, -

и крылья здесь не причем! 

...Как Шива четверорукий,

свободный и вечно веселый.  
        
Берлин,
            18.07.12

  *  *  *   

Мост Александра III          

 

«Pont Alexandre III est merveilleux de beauté».
Мост Александра III удивителен по своей красоте
(из интернета).

 

Молодожены- парижане после церемонии бракосочетания приезжают фотографироваться на этот мост, который считается самым красивым в городе. Таким образом, мост в их глазах является своего рода чудодейственным местом, после посещения которого все былые беды и невзгоды сгинут и начнется новая счастливая жизнь.

 
 Мост Александра III
Мост Александра III — плод русско-французской дружбы.

Мост был заложен в ознаменование Франко-русского союза императором
Николаем II в октябре 1896 года и возведён за четыре года. Назван в честь
его отца  - императора Александра III. Открылся накануне
Всемирной выставки 1900 года. Из Википедии.
---------

В мгновенья мрака, темной ль пены,

когда в отчайнье стынут вены,


ты вспомни русский мост нетленный


над голубой и синей Сеной,


над ветреной и нежной Сеной...


ведет он в жизнь, где нет измены.


 

Где нет предательств и страданий,


нет Торы и Корана брани


и сволочам не платят дани.


Лишь миг - и заживают раны,

и нет ночей, чтоб без звезды,

и всех чудеснее цветы.


 

Где невозможное - возможно,


где меч уже навеки в ножнах.


Здесь кроток даже Азазелло.


Под пальмою - со львом газель


лежат, как давних два кента,


и реки не познают льда.


 

И женщины
всегда прекрасны,

все, что ни сделал, - не напрасно.


И даже наш былинный Разин,


такой же разлихой и страстный,


сидит с ожившей вновь княжной,


 - не зазвучит казачий вой.


Здесь батюшек не пачкаются ризы,


кумысом упиваются киргизы,


прохладны над Сахарой бризы, 


таджики в Бухаре без визы,


с гасконцами целуются пруссаки,


забыв обиды вечные и драки.


 

И льются песни светлые по весям,


евреи тут отращивают пейсы,


не опасаясь ни арабов, ни иранцев,


и бесконечны упоительные танцы...


И кажется, лишь вздох - и вот Рассею


наполнит свет Полей пророка Елисея!


  Июль 2009, Париж-Берлин

   *  *  *

Февраль в Душанбе -


это крик обалдевшей вороны,


это ломтики дыни


на Зеленом базаре,


это крокусы на перекрестках,


желтые крокусы,


двадцать копеек - букетик


      1968

  *  *  * 


Буддийская легенда


Вы - свидетели Мне. Я - Бог!
Пока вы свидетели мне, - я Бог;
когда же вы не свидетельствуете
обо  Мне, - я не Бог». 

Шимон бар Иохай, Мидраш Твилим

1.

Купец тибетский в Индии бывает

не раз - не два - все по делам торговым.


Перед отъездом мать к нему взывает


все с той же просьбой: "Упакован


 

товар твой и в упряжке кони.


Удачным будет пусть твой путь,


и пусть кошель твой наполняют звоном


и серебро, и золото. И пусть


 

минуют тебя всякие напасти!


Лишь об одном прошу: из той страны,


из Индии, мне привези не сласти,


но безделушку, что рождает сны.


 

Какой-нибудь пустяк: иль талисман,


иль статуэтку Гаутамы-Будды.


Обидно, что теперь сама


уж никогда я в Индии не буду, -


 

стара я стала. Не под силу


Дороги дальние... Пора!" Они расстались.


Вернулся сын, и что же? - Он забыл.


Но снова в путь, бегут за далью дали.


 

Вновь Индия: Бодхгайя, Бенарес...


Опять домой, но просьба вновь забыта.


Как проигравшийся повеса


бредет он, хмурый и разбитый,


 

вдруг вспомнив матери слова...


Деревня уж близка, но тут в пыли


он видит: мертвая собачья голова,


зловоние вокруг разлито.


 

И, отвращение преодолев,


купец подходит к черепу, потом


зуб выдирает он из зева


и далее идет. А вот и отчий дом!


 

Старушка-мать встречает у дверей.


Тряпицу развернул купец и зуб вручает:


"Вот зуб Ананды, - говорит он ей,


- ученика... души не чаял


 

в Ананде Будда..." - Старушонка рада:


зажгла светильники, зовет гостей.


Кладет поклоны дни и ночи и из сада


приносит свежие цветы... Все шире круг людей,


 

идущих поклониться зубу.


И вот, наградой за старанья,


кому он дорог стал и люб,


от зуба стало... исходить сиянье!


2.


Но знаю я, что жизнь дана не зря,


и с каждым шагом, обращенным ввысь,


из мрака, немоты, встает заря.


Ты потрудись, и с Ним соединись.


 

И не гляди назад, жене подобно Лота.


И будет прям твой путь и слаще вин,


коль вслед за Ним благословил


ты эту жизнь с паденьями и взлетом...



Ташкент - Берлин.




Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Простонародное (или как пишут иногда в словарям - разг. пренебр., то есть разговорное, пренебрежительное) Расея пишется с одной буквой С.
    Пример:
    Нет меня - покинул Расею,
    Мои девочки ходят в соплях!
    Я теперь свои семечки сею
    На чужих Елисейских полях
    В.В.


    * * *

    Пример 2:

    Нет! таких не подмять, не рассеять!
    Бесшабашность им гнилью дана.
    Ты, Рассея моя… Рас…сея…
    Азиатская сторона!- Сергей Есенин, \"Снова пьют здесь, дерутся и плачут\",

    ***

    Сергей Есенин, \"Снова пьют здесь, дерутся и плачут\"

    Снова пьют здесь, дерутся и плачут
    Под гармоники желтую грусть.
    Проклинают свои неудачи,
    Вспоминают московскую Русь.

    И я сам, опустясь головою,
    Заливаю глаза вином,
    Чтоб не видеть в лицо роковое,
    Чтоб подумать хоть миг об ином.

    Что-то всеми навек утрачено.
    Май мой синий! Июнь голубой!
    Не с того ль так чадит мертвячиной
    Над пропащею этой гульбой.

    Ах, сегодня так весело россам,
    Самогонного спирта — река.
    Гармонист с провалившимся носом
    Им про Волгу поет и про Чека.

    Что-то злое во взорах безумных,
    Непокорное в громких речах.
    Жалко им тех дурашливых, юных,
    Что сгубили свою жизнь сгоряча.

    Жалко им, что октябрь суровый
    Обманул их в своей пурге.
    И уж удалью точится новой
    Крепко спрятанный нож в сапоге.

    Где ж вы те, что ушли далече?
    Ярко ль светят вам наши лучи?
    Гармонист спиртом сифилис лечит,
    Что в киргизских степях получил.

    Нет! таких не подмять, не рассеять!
    Бесшабашность им гнилью дана.
    Ты, Рассея моя… Рас…сея…
    Азиатская сторона!


    ***

  • На - \"2. Насчет Рассеи и Расеи: «Рассея или Расея - просторечное искажение слова Россия. Появилось, по-видимому, в середине 19 в. Во всяком случае, в литературе, по данным НКРЯ, первые употребления таковы: Расея - в повести Г.П.Данилевского \"Беглые в Новороссии\" (1862); Рассея - в романе В.В.Крестовского \"Петербургские трущебы\" (1864). В обоих случаях вложены в уста простонародных персонажей\".
    В те времена, когда Иван Грозный начал строить собственный Иерусалим, - в России появилось народное Расея, - в контексте библейского понятия \"рассеяние народов\". Это подчёркивало и то, что на земле этой возник некий конгломерат множество иных языков или, как ошибочно говорят, наций.
    В России суть рассеяния подменена греческим словом \"диаспора\", - что больше означает объединение определённого этноса в зарубежных землях.

  • 1. Вы правы: «Послереформенные нормативные источники признаЮт только вариант \"ни при чём\".» - из инета! Спасибо! Пытался сейчас только что исправить, но почему-то не получилось, к сожалению.

    2. Насчет Рассеи и Расеи: «Рассея или Расея - просторечное искажение слова Россия. Появилось, по-видимому, в середине 19 в. Во всяком случае, в литературе, по данным НКРЯ, первые употребления таковы: Расея - в повести Г.П.Данилевского \"Беглые в Новороссии\" (1862); Рассея - в романе В.В.Крестовского \"Петербургские трущебы\" (1864). В обоих случаях вложены в уста простонародных персонажей.

    … Не согласен, что юмористическую (смотри название альбома \"Любе\"). То есть юмористическую тоже, но именно из-за стилизации под простонародную речь. Первичен именно народно-патриархальный колорит, а не юмор.»
    См: http://forum.lingvo.ru/actualthread.aspx?tid=139761

    Когда скопировал ваш коммент в вордовский файл, моя программа правописания тотчас же возмутилась в связи с «Расеей» и стала предлагать идентичные по смыслу слова с двумя «с»!

    3. В связи с отчаяньем. ДАЖЕ если бы и не было – велика трагедия? Пусть будет! Мы же не в школе за партой сидим во втором классе. Вы не знаете, что означает слово «неологизм»?

    Мне недавно прислали по е-мэйлу такой текст:
    «\"Русский язык больше не язык\".
    Институт лингвистики в Тарту (бывшая Академия языковедения СССР)объявил, что русский язык в течение ближайшего года может быть исключен из
    списка языков мира. Мониторинг, ежегодно проводимый сотрудниками института,
    показал, что русский язык перестал соответствовать минимальным требованиям
    о самоидентичности, богатстве словарного запаса и сфере применения. Если в течение 2013 года картина не изменится, то русский язык будет объявлен мертвым (МЕРТВЫМ – sic! Е.Д. ) языком, со всеми вытекающими из этого последствиями: закрытие курсов русского языка в Европе, исключение его из официальных языков организаций мира (ООН, ЮНЕСКО) и запрет на его употребление в посольствах для общения с россиянами….»

    Среди важнейших упреков русскому языку – не видно, чтобы появлялись новые слова, а в основном изменение лексики происходит благодаря заимствованиям из других языков…

    То есть, если хотите, можете рассматривать это отклонение от общепризнанной нормы, как скромную попытку показать, что русский язык не такой уж мертвый, как полагают в Тарту!

    Спасибо большое Вам за внимание к моим стихам! Успехов Вам!

  • 1. В контексте Вашего стихотворения в строчке
    *и крылья здесь не причем!*
    неударяемая частица НИ (здесь нет отрицания), а словосочетание пишется так и только так - НИ ПРИ ЧЁМ -
    в три слова. И никак иначе :)
    2. Нет такого слова *отчайнье* в русском языке. Увы.
    3. Простонародное (или как пишут иногда в словарям - разг. пренебр., то есть разговорное, пренебрежительное) Расея пишется с одной буквой С.
    Пример:
    Нет меня - покинул Расею,
    Мои девочки ходят в соплях!
    Я теперь свои семечки сею
    На чужих Елисейских полях
    В.В.
    Пока всё, что я хотел сказать.
    OZ

  • Мне Айша - друг, но истина дороже!

    В вашем ответе Евгению обозначен и я, поэтому начну с \"моего абзаца\".
    1 - снизу. \"Хватит ли ума человеку дойти до Истины-вот вопрос!\"
    Истина скрыта за негативными тенями зримого?! Это значит, что нам, в этой дискуссии или уже излишне жарком споре, - следует, не возвращаясь к перечню достаточно понятных обидных высказываний в ваш адрес (неуважительно отозвались, закрыли рот, удалили коменты), - вернуться всего к паре слов, дабы, наконец, подвести Итог. Тем более, обидчики, которых обвиняете не только вы, не считают нужным хотя бы на словах извиниться. А если и извиняются, то быстренько забывают и продолжаю в том же духе. Значит, и время не стоит терять.
    К теме. Повторю, сказанное не раз.
    Святое, - не в обиходном, но природном, духовном значении, означает нечто всегда неизменное, чистое. Без примесей. Золото и серебро очищается обжигом, плавкой. А в поэзии очищение от примесей происходит с помощью \"огня вдохновения\", о котором писал Пушкин. Это совершенно особый огонь, уничтожающий всё, кроме Истины. А Истина только в том, что Бог создал жизнь во Благо. Всё, что не Благо, налёт, пыль, шелуха, нечистое, без чего нет нашей физической и биологической жизни. Без вражды, нет потребности в примирении; без тупости образования, не возникает стремления к самопознанию; сила действия порождает силу противодействия.
    2. Мы и от наших жителей Израиля слышим о том, что живут на Святой земле. Их книги и Храмы - святые, как и праотцы, воды, еда и т.п. Хотя само государство - капиталистическое, и вражда повседневна. Плюс, некто даже войну называет \"Святой\" - и не впервые; по примеру старшего брата - христианина-крестоносца. Это история, - не отмахнёшься!
    Так же знаем Святые места, - которые превращены в коммерческие центры, как \"места паломничества\"; и тех, кто по пути грабит и убивает паломников. Так из рыцарей Тамплиеров - храмовников, по нужде их поражения возникли \"Госпитальеры\", обеспечивавшие карантин и охрану приезжих в \"Святые земли\". Это тоже история - зримая.
    3. Любая религия, - подчёркиваю: религия, - веками захватывает и сметает чьи-то \"священные храмы\", дабы на их местах возвести свои.
    4. \"Священные книги\", - возникшие на материале Торы (а Тора - на материалах предшествующих святых книг и мифов), так же переписаны сотни или тысячи раз, с комментариями и дополнениями. Я писал, что первая европейская христианская Библия печатника Иоганна Гуттенберга, имела всего 46 страниц. А нынешние канонические издания - уже больше 1600, с комментариями и дополнениями, как верующим следует понимать это. Плюс, сотни иллюстрированных изданий, где символы и аллегории древних писаний уже персонифицированы и олицетворены. Что, кстати, запрещается изначально. Но, как пишут издатели: \"Это для облегчения восприятия\". Т.е. тоже \"благие намерения\", - хотя они уничтожили Слово Пророков.
    5. Подобная \"святая история\" касается сегодня любого религиозного \"первоисточника\" - в кавычках.
    Плюс, можно закончить известным: \"Каждый читает, как понимает\". А понимает каждый только желанное, близкое ему \"по душе\".
    6. Поэтому я полностью поддерживаю ваш призыв отличать религиозные назидания и трактовки, от ощущения собственной души и сердца. Но!
    В этом случае ваша поправка «НЕТ ТОРЫ И ДРУГИХ ПИСАНИЙ», - не сохраняет идею стихов Денисова, тем более что кто-то \"в других писаниях\" может увидеть намёк на другие религии и секты, пока не показавшие себя воинствующими. Т.е. останется Тора и евреи, - не проповедующие силового распространения веры; и \"другие\". А кто? Индуизм и масса других пацифистов? Ведь вы предложили явное обобщение, с Торой вначале, - что даст понять, будто во всём виновата Тора. Т.е. всем сразу автору не угодить! Поэтому у него Центральные столпы, - потому что время позволило забыть силовое распространение христианства, - остаётся фундаментализм ислама, - как бы прикрытый идеей распространения \"чистой веры\". Т.е. мир сейчас говорит об агрессии ислама, не потому что Книга плохая, но потому что сам мир ислама оказался не способным защитить, очистить новое представление об этой религии. Так и идёт, как молва и символ агрессии, как бы очень удобной, - против евреев - соседа и даже брата по крови, - которых готовы уничтожать по всему миру. Это как бы религиозный конфликт! Хотя на житейском уровне знают все: Израиль - географически и климатически - прекрасен для паломничества и туризма, а недра арабов и так полны нефтью. Есть за что воевать?!
    Т.е. как только мы уйдём от символов и метафор в стихотворении Денисова, - мы сразу окунёмся в грязь конкуренции и религиозных искажений, мешающих нормальным людям жить. Иными словами: в том вам нас убеждать, что религия это не Бог, нужды нет. Мы (я и автор) сразу согласны! Тем более, что и на на сайте я не раз писал нашим лит. коллегами из Израиля, - что их постоянные повторы, что живут на Святой земле, - это не менее ВСУЕ, чем Американцы кричат, что они из Свободной страны. В чём свобода? Не говорят. Хотя за воровство и преступления, в их стране тоже отвечают по закону. И без вины осужденных тоже достаточно! Свободная страна, Святая земля, - сегодня это лишь жвачка, пустышки, подаренные народу (народам), дабы не так тошно было им жить, как живут, и платить налоги за всё, включая воздух. А свободны лишь умереть! Но за похороны - плати, если скопил, или родственников найдут. И так ныне везде. Зато есть свобода, о которой пишете вы: свобода выбора найти и понять Замысел Божий, - как бы неизменный, за ширмами этой всей кутерьмы псевдо свобод. Но, простите, палкой и окриком в эту свободу не загоняют?!
    7. В итоге, я предлагаю вернуться к символам и метафорам, без чего настоящей поэзии и литературы - нет. И вы забудьте про все намёки вам на партию, коммунизм и КГБ, - потому что эти все рассуждения не от большого ума. Зачем вам в этом копаться? Омар Хайам сказал достаточно убедительно: \"Общаясь с дураком не оберёшься срама, поэтому совет ты выслушай Хайама: \"Яд, мудрецом тебе предложенный прими, из рук же дурака не принимай бальзама\". Пусть этим ядом для нас останется мечта автора о примирении, раз уж все остальное - религиозное, как и партийное, - остаётся для нас зримым \"бальзамом\".
    8. Повторю. А) Я, читая и перечитывая стихи Евгения Денисова, - увидел ЕГО мечту-метафору о НЕсуществующем примирении. Б) СИМВОЛ подобного примирения, - мост Александра. В) ВСЁ! - в полном смысле слоВ. Мечта, метафора, символ. Именно потому, что в реальности, - к счастью, пока не на самом мосту, - террористические акты и конкуренция религий живёт и процветает не только в Париже. А в мечте поэта, - ОЧИЩЕННОЙ ОГНЁМ ЕГО ВДОХНОВЕНИЯ, - «Нет Торы и Корана брани». Где \"Тора и Коран\" - тоже знаки, как символичны эти, - будь они сто раз святыми, книги.
    9. Вы правы: книги не воюют! Но воюют люди, включая и атеистов, не \"книжников\", чей мозг насыщен ядом антагонизма, и без религий. После чего я вспоминаю русскую поговорку, \"Заставь дурака Богу молиться, он себе лоб разобьёт!\" А потом, как и все, вижу по телеку рьяных верующих мусульман, - подчеркну, не все, - гордых тем, что у них на лбах синяки, как у каратистов мозоли на косточках кулаков. Парадокс? Нет, народная мудрость, подтверждающая, что Истину веры, знания и осознания человек открывает в себе. А натопты на лбу - лишь показатель фанатизма.
    10. В нашем случае, Денисов нечто открыл и выразил символом - мост, - а затем, через символы \"Тора, Коран\", и метафорой, что вражды нет. Только этим можно закончить этот ненужный спор. И даже если Денисов ошибся, всё равно этот спор не станет достоянием всего мира, как предметом его реального изменения. Значит, кто остаётся в дискуссии? Ответ: бедолага Денисов, - не худший их авторов сайта; мой друг Айша Адаева, и я ваш покорный слуга, - будто \"Шельменко-денщик\", постоянно взывающий: \"Всэ то воно так, но тильки трошечки не так\". Т.е. \"всё оно так, но только немного не так\". А помните в чём был конфликт? В том, что русский офицер - Скворцов, полюбил девушку из украинского фамилии - Шпак. А родители не давали согласия на их брак, как не равный. Хотя скворец по-украиски - шпак. Вот и приходилось денщику, как бы тоже не знатного рода, примирять между собой родителей этой парочки. \"Всэ то воно так, но тильки трошечки не так!\"

    Итак, повторю. Вас, Айша, борцом за веру не выставляю, полностью разделяя ваши взгляды, что религии, как и партии, манипулируют массами. Но если религий не будет, как зримого \"По делам узнаете их\", - не будет и стремления искать истину.
    Факт возникновения \"священных книг\" не отрицаю, но, не будь их различных трактовок и восприятия, человек никогда не начнёт искать собственный путь, как прямой к Богу. Что и выражено ивритским словом \"Израэль\", состоящим из корней: изра - прямо, эль - Творец.
    Так же подчёркиваю не логичность и даже беспринципность переходов обсуждение ваших настроений, политических взглядов или \"статуса сексота». Обсуждения лит. произведений в подобном ключе, считаю позорнейшим явлением на сайте. И фактом, что комментаторы, высказывающиеся в таком ключе, просто не обладают нужным запасом знаний и слов, необходимых для литературной дискуссии. Но ведь они вас не слышат! Зачем же трепать себе нервы?

    Согласен признать, что ваше «Безбожник» - не оскорбление, но констатация мнения об авторе. Но, - даже не думая о том, что это не так далеко от обидевшего вас обсуждения вашего настроения, партийности и т.д. - давайте остановимся на том, что, будь Денисов хоть сто раз атеистом, - его стих или ваша поправка всё равно не изменят мир. Плюс, вы уже видели, - на сайте есть и другие авторы, легко играющие словами \"БОГ, ПРОРОК, КНИГА (ПИСАНИЕ)\", душа, совесть и т.д.\" Чуть ли Бога не вызывают на дуэль-диалог, - но этак метафорически и символически. И что? Разве мир перевернулся? Разве авторы услышали вас, приняли ваше мировоззрение? Нет. Общий язык вы не нашли! И чему удивляться? Проявлены разные мировоззрения и способность манипулировать словами и чувствами: своими или читательскими. И разговоры не помогают. Так зачем продолжать, раз уж вы подчеркнули: бранятся люди, не книги? Значит и диалоги возможны только с теми, кто их согласен вести. И лучше бы не в коментах! Это Наука, Учения и их искажения, которые однозначно не объяснить и не воспринять сиюминутно. Вы сами это сказали, если я правильно понял. И сам поддержал разговор о литературе и литературном слове. Помните, не так давно вы поддержали меня, когда мою работу другие восприняли негативно. И что я ответил тогда своим оппонентам, помните? Я сказала, что ваше мнение оставляю себе, как близкое по душе, а остальных... благодарю за внимание и высказывания. Я же не долбал оппонентов без перерыва?! Так давайте же позволим и Денисову принять отзывы, что ему показались ближе! Как в песне Вл. Высоцкого: \"Ах, оставьте ненужные споры, я себе уже всё доказал! Лучше гор могут быть только горы, на которых ещё не бывал...\"

  • Многоуважаемая госпожа Айша Адаева,

    07 августа написал еще: «...для меня Тора – как СИМВОЛ иудаизма и Коран – как СИМВОЛ ислама представляются вполне адекватными»
    Вроде бы было достаточно времени сообразить, что к чему. Но 15.08 снова: «Книги не спорят, тем более не бранятся». Это называется: «Говорите громче, у меня в ушах банан!»

    16.08. повторил написанное 07 августа. Все равно – не понимает. Вы что, не знаете, что означает слово «символ»? А слово «метафора» Вам тоже ничего не говорит? Почему бы Вам тогда не посмотреть эти слова в словаре!?

    Вы пишете: «С моей точки зрения, религия – это манипулирование народными массами, их тонкой материей-душой в целях: (и можно перечислять.) У человека должна быть СВОБОДА. К БОГУ идет он сам».
    Такие слова могут написать три типа, категории людей: пророки, психически больные и неверующие. Более всего Вы похожи на людей третьей категории, на неверующих. Хотя второй вариант тоже не исключен. Верующие, тем более «истинно верующие» по Вашей же классификации – они другие. Они ходят в храмы или в дома собраний…

  • Уважаемый Денисов Евгений,Вы просто подтвердили правильность моих предположений о Ваших взглядах, которые , несомненно, отражены в стихах. Жаль.

  • Предложенный Вами вариант «НЕТ ТОРЫ И ДРУГИХ ПИСАНИЙ» - плохо. Думаю, число желающих пройтись по такому мосту резко сократится. Ибо благодаря «писаниям» многие люди верят в чудо.

    Мне очень жаль Вас разочаровывать. Но ни для христиан каких бы то ни было конфессий, ни для иудеев Мухаммед-расул мусульман не является и никогда не был пророком! Не говоря уже о буддистах, индуистах или зороастрийцах-парсах и т.д.!!

    Уже излагал выше мою позицию по этому вопросу. Могу повторить еще раз:
    «...для меня Тора – как символ иудаизма и Коран – как символ ислама представляются вполне адекватными.

    Более того. На мой взгляд, поэзия, как и литература в целом, не должны уподобляться однообразным газонам. Газоны – это соцреализм, это мы уже в свое время проходили. В литературе важно «лица необщее выражение». Иногда, когда слышишь привычную мысль, сформулированную иными, тем более, – если не слишком затертыми словами, то и мысль эту видишь иначе. Естественно, если просто - незатертыми, неожиданными, новыми словами, то еще лучше.

    Кажется, это у Маршака был стих про мальчика, осла и старика? И как прохожие попеременно возмущенно высказывали претензии: «Где это видано, где это слыхано?!!» Почему старик сидит на осле, а бедный маленький мальчик идет пешком?! И т.д. - Если стараться всем угодить, то ведь и своего лица не останется!!»

  • Уважаемый господин Евгений Денисов!
    Ваше : «Г-н Семен Талейсник предположил, что наша Айша в свое время была коммунисткой. Не показательно ли, что она на это ничего не ответила? Мое предположение, что у нее стряслись какие-то неприятности, Айша, похоже, отвергла. Поэтому, со своей стороны, не удивлюсь, если вдруг выяснится, что была она в советское время, скажем, парторгом, если не стукачом-сексотом.»

    Как говорят в народе « Кто о чем ,а вшивый о бане.» Это я о том ,что темы : «Стукачество, КГБ, тюрма ,статья « - близко Вам , в связи с обстоятельствами жизни, о которых мы с Вами беседовали под Вашей работой , и Вы убрали все мои комменты. Не правда ли, г-н Денисов? Да , и с каких пор Вы стали называть меня « наша Айша»?

    Мы начали говорить о строчках « Нет Торы и Корана брани». Вы так элегантно ответили в первом комменте мне, а в последующих комментах закончили «За упокой». Вы позволяете себе вместе с г-ном Талейсником обсуждать мое настроение, мою политическую принадлежность, и даже ,предполагаете мой статус « сексота» в прошлом . Мне смешны Ваши предположения, потому что они в корне нелогичны и неверны.

    Когда Вы пишете о желаемом в иллюзионном, нереальном мире в своих стихах, где « Нет Торы и Корана брани», то в действительности ,по Вашей логике , они - есть .
    Так ,вот. Если для Вас эти строки не основополагающие ( из Вашего коммента), то почему бы не внести ,например , по рифме « НЕТ ТОРЫ И ДРУГИХ ПИСАНИЙ» .
    Вы уверяете меня ,что не хотите никого обидеть. Но вставляя такую ошибочную ( по-моему мнению ,) строчку, Вы, тем самым, лишний раз подчеркиваете якобы существующий конфликт между священнописаниями в действительной жизни.
    Что касается священных книг… Они явлены Богом через пророков. Вот тут-то и встает вопрос, а верите ли Вы в Бога? Если Вы безбожник ,то трудно объяснить, каким образом написаны эти книги. Кстати, Пророков насчитывают около 85 , среди них 78 мужчин.
    В Бога верят или не верят. Полубожником человек не может быть. «Безбожник» -не ругательное слово. Это мировоззрение человека. Тогда возможен ли разговор с таким безбожником о пророках?
    БОГ, ПРОРОК, КНИГА (ПИСАНИЕ). Вы согласны? Для истинно верующего совершенно не встает вопрос о явлении таких книг.: Торы, Корана ,Евангелии и т.д. Они различны по времени явления.Но суть в них Одна - ИСТИНА.
    Книги не спорят ,тем более не бранятся.
    А вот дальше начинается история ,которая известна всем.
    Религии ,взявшие за основу положения этих книг и воздействующие на общественное сознание, в свою очередь делятся на разные течения из-за понятийных разночтений и восприятий.
    Что такое религия, ее формы, организация, воздействие на человека и т.д. –это уже отдельный разговор.
    Поэтому, и объясняется мое неприятие Ваших строк. Не из-за расовой, религиозной, возрастной и других различий, а именно, из-за моего личного миропонимания.
    Если Вам понятна моя мысль .то буду рада.

    Уважаемый Валентин! По-моему, ни в каком комментарии я не говорила об исламе, тем более об истинности той или иной веры. Не выставляйте меня ,как борца за веру. С моей точки зрения, религия-это манипулирование народными массами , их тонкой материей-душой в целях: (и можно перечислять.) У человека должна быть СВОБОДА. К БОГУ идет он сам.

    Вы же не будете отрицать факт возникновения священных книг. Хватит ли ума человеку дойти до Истины-вот вопрос!

  • На смайлики, отправленные в \"Адаева Айша дата 2012-08-09 18:28:24\"
    Я подумал, что ваши смайлики касаются общего ответа Автора - нам. Стоят вслед за - \"Отправил Денисов Евгений дата 2012-08-09 18:16:48 - Спасибо Вам, гг. Талейсник и Дорман\".
    Тем не менее, как я понимаю, увидев разделение абзацами, - меня касается ответ: - \"Вы очень четко все показали, что к чему\".
    А ответ - \"Возможно, у Айши сейчас не самое удачное время – какие-то неприятности личного характера. Это у всех бывает\", - не мне, ибо на тему предполагаемых проблем я вообще не рассуждал и никогда не рассуждаю. Это к Семёну, есть такое в его коментах в ваш адрес.
    Так?
    Разделив это обращение, на двоих, - лично я, с разрешения автора, если будет, - допущу и то, что ни в одной из его работ он, пока, не претендовал на звание особого \"истинно верующего\". И версий своих походов \"из в\" - откуда, куда, зачем, почему? - вовсе не обсуждал. Поэтому предлагаю, - опять, лишь предлагаю, - рассматривать авторское стихотворение, с учётом всех литературных приёмов: иносказаний или метафор. Тогда, если всё же вернуться к мечте автора, - окажется, что никаких претензий на истинно или фальшиво верующего в этих строках нет. Как и пропаганды, где истиннее.

    Айша, я извиняюсь, что позволили себе пойти на поводу обсуждения версии, что какие-то прежние обиды могли наложить отпечаток на ваше восприятие стихов. Тем не менее считаю, что акцент на веру \"истинную\" излишен. В борьбе за \"истинность\" пролито и льётся столько крови, что \"В доме повешенного лучше не вспоминать верёвку\". Плюс, я лично писал пример: первая Библия Иоганна Гуттенберга имела 46 страниц; а ныне канонические издания - на разных языках, - с полным не соответствием номеров глав и содержания текстов и знаков препинания, - более 1600 страниц, с комментариями и дополнениями. Плюс, Коран написан через 20 лет после смерти Мохаммеда, - по памяти тех, кто слушал. В сумме, эти \"библиографии\" вполне способны дать миру лишь разночтения. Так почему же мы не позволяем автору написать мечту о примирении? Но изыскиваем между строк или в строках стремление показать \"истинность\" своей личной веры? Будто унизил одно, в пользу возвышения другого? Всех этих \"мотивов\" в стихотворении я не нашёл, - поэтому задал вопрос лично автору. А он, как я понял, подтвердил мои выводы словами: \"Вы очень четко все показали, что к чему\". Но! Если, ради вашего примирения с автором, - точнее, со строками, - надо заново его спросить, насколько я сейчас прав, - давайте спросим, - как бы не придавая особого внимания неудачной версии, что ваши личные обстоятельства мешают восприятию.
    Давайте вернёмся к литературе, а не к обстоятельствам настроения или к цвету волос! Я не думаю, что вам могло помешать что-то более личное, чем просто разночтение стихотворения.
    Желаю наилучшего!
    Спасибо Вам, г-н Валентин Дорман, рад!

  • 1. Да, я сказал о созвучной мелодии. Но не вкладывая в это упрёк. Хорошему стоит подражать! Всё равно потолок подражания, как стремление постичь, будет гораздо выше, чем если подражать глупостям и чернухе.
    2. О недосказанности стиха Пушкина \"В еврейской хижине...\" сказано не в контексте утверждения, что у вас что-то там не досказано. Нет. У вас всё в полном объёме поэтической версификации. Так ведь и тема другая! У вас мечта, виденье, а у него констатация факта антисемитизма, преследования. Это вроде попытки сравнить реальный поход с друзьями в парную, - после чего очень хочется прыгнуть в бассейн с холодной водой, - с принудительным крещением евреев в ледяной воде.
    3. Писал я, даже не прочитав отзыв Талейсника, - потому что излагал своё мнение.
    4. Переход на личности, - вроде того, была ли Айша коммунисткой, - считаю вообще не уместными, как уводящий от восприятия стиха. Один шёл в партию, веря, что сможет строить и созидать новое общество, - другой, чтобы приспособиться, - а другой, чтобы под прикрытием обкрадывать народ. Мой отец бы коммунистом, но это же не значит, что его \"преступление\" равно преступлениям партийной верхушки? Если господин Талейник это не понимает, - тогда я выделю то, что \"коммунизм\" Айшия здесь вообще не играет роли. И даже если Семён Талейсник обошёл необходимость \"вписаться\" в партию, - это вовсе не означает того, что его мнение о стихах автора будет всегда вернее, чем госпожи Адаевой. Т.е. это вовсе неуместные шипки под столом.
    5. Евгений, лично я видел, что несколько коментов Айши были удалены с вашей предыдущей странички. Повторю, - это в корне позорная и не верная практика, даже если применяется представителями \"демократов\". В этом случае ясно, что вы сами нажили себе оппонента: там не дали сказать, - удалили, закрыли рот, не дали ответ, не нашли общий язык, - так стоит ли теперь ждать спокойного восприятия Айшей ваших стихов? Это вроде того, что дать мне по морде, а потом ждать верной оценки ваших боксёрских способностей?
    Мне кажется, что вам надо искать путь примирения с этим читателем, - Айшей, - человеком природно талантливым, не безразличным, образованным и чувствительным, хотя и русский язык не её материанский. Т.е. что бы не сказал Талейсник или чей-то дядя, - худший пример \"общений\" в обсуждениях, - удаление коментов, - всегда приведёт лишь к накоплению обид. Значит, вы сами лишаете человека права на спокойное обсуждение вашего творчества.
    6. Настраивая людей против себя, трудно надеяться, что будет замечена ваша находка, обладающая новизной глубинного символизма: \"НЕТ ТОРЫ И КОРАНА БРАНИ\". Мне ОЧЕНЬ понравилось! Но что-то мешаает вашим оппонентам увидеть и прочувствовать это. Что? Теперь думать вам.
    Рад, что поддержали моё восприятие!

  • Фантазия крепчает :grin :grin :grin :grin :grin

  • Дорогой господин Валентин Дорман,

    «В еврейской хижине лампада...» –
    «Где невозможное – возможно…» - Вероятно, Вы правы. Спасибо! Но Пушкин-то стих не дописал, здесь же – ситуация другая.

    Все Вы верно поняли. О том же ведь говорил немного раньше и господин Семен Талейсник! А собственно, иначе и понять очень трудно. Но почему-то мне кажется, что ни в чем нам убедить Айшу, к сожалению, не удастся.

    Г-н Семен Талейсник предположил, что наша Айша в свое время была коммунисткой. Не показательно ли, что она на это ничего не ответила? Мое предположение, что у нее стряслись какие-то неприятности, Айша, похоже, отвергла. Поэтому, со своей стороны, не удивлюсь, если вдруг выяснится, что была она в советское время, скажем, парторгом, если не стукачом-сексотом.

  • Автору обещал перечитать, - перечитал и не раз! Но не претендую на то, чтобы моё мнение звучало главнейшим. В сумме, - после несколько прочтений, обязательно вслух и, как говорили в школе, с выражением (не выражениями), - я вдруг услышал мелодию стихотворения Пушкина \"В еврейской хижине убогой...\" Но, при всём уважении (да я её просто люблю!) к Айше Адаевой, так и не нашёл причины восприятия несуразностей отражения сути Библии и Корана. Тем более, как издревле показывает действительность, \"каждый читает, как он понимает\". И понимает, естественно, в призме действительности, - современных антагонистических противоречий конкурентов на рынке религий.
    Насколько высок ныне апогей мирской вражды \"духовных\" наставников, трудно сказать, ибо прежние времена собственной шкурой мы не ощущаем; но по горло \"удовлетворены\" нашими буднями. Отсюда и вулканирует протест тех, кто ближе к запутавшемуся исламу, - если сам человек не находит в Коране того, что проповедуют фундаменталисты и терроризм. А с другой стороны, и христианство, воспринимаемое различно: одни, как Благовестие, - а другие, как первейшую религию, распространявшую \"веру\" насильно, - даёт право нам утверждать, что Ислам, - младший брат христианства, - пошёл ложным путём. Но, господа, - это всё лишь эффект восприятия современности! Наши личные ассоциации, повторю, возникшие на совершенно другом материале, - материале давно известной вражды.
    Зачем же и нам столь рьяно селекционировать этот \"продукт\"?
    Возвращусь на минуту к Пушкину, начавшему писать о семье некого старого еврея и реакции их на стук неизвестного путника в дверь... Что дальше? Этот вопрос А.С. Пушкин не освещает, - ведь сама суть возникшего и преданного Поэтом напряжения говорит сама за себя и стоит большего, чем заключительные аккорды! Т.е. А вдруг сосед решил одолжить серебряный рубль до зарплаты? И, что скажем? Скажем, - опять евреи перепугались, ха-ха! Или, ныне мы все можем по своему, - как и делают пушкинисты, - толковать ЭТО, ДО или ПОСЛЕ, - на свой вкус, взгляд, прогнозы. Как и то, почему А.С. не закончил стихотворение. И все варианты возможны, только... спросить уже некого. и остаётся лишь перечитывать, изыскивая ИДЕЮ в том, авторском, что нам досталось! А не в том, что нам хочется, по велению личных эмоций НЕ восприятия?! Но! В нашем или вашем случае НЕ восприятия, - мы можем обратиться к живому автору, Евгению, с просьбой пояснить места, нас взбудоражившие?! Зачем же ему - живому - навязывать ваше виденье того, что он написал, - почему-то предполагая, что именно его, а не ваше виденье высветится во главе угла назревшей дискуссии?!
    Давайте вернёмся к словам Евгения, пытаясь найти КЛЮЧЕВЫЕ! И спокойно попросим его рассудить наши предположения, но - ни в коем случае не спор. Даже и потому, что за стихи, не несущие явно политическую или религиозную пропаганду, - морды не бьют и в след не плюют. О! Верная мысль! Несущие - не несущие!
    Ведь и я читаю, как прочитали вы? Или я был внимательнее, или? Т.е. Евгений не обещал издать мои книги, - значит, у меня нет оснований наводить особый глянец на его то, чем сидят! Значит, вопрос, почему я вдруг его защищаю? Мой ответ, его же слова.
    \"Где невозможное - возможно,
    где меч уже навеки в ножнах\".
    Господа, перед нами Авторская мечта в хитоне реального виденье! Да и мост \"Александра\" - символ соседского примирения России и Франции, у вас будто выпал в осадок?! Плюс, ныне Франция, как колонист Африки и \"Арабии\", - стоит перед тем, что и француз во Франции - экземпляр для Кунсткамеры! Ведь потоки в Париж \"оттуда\" будто неуправляемы?! И братско-соседский покой, похоже, тоже не светит. Но АВТОР ЖАЖДЕТ УВИДЕТЬ ЭТОТ ПОКОЙ, поэтому заговорил о мосте символе примирения, - а не о разногласиях, как взрывах в метро или на жел. дороге, - мать бы их сотню раз перетак (пардон, вырвалось не филологическое, да и я не филолог). Т.е. я вдруг подумал, что он написал НЕ о конфликте Библии, Корана и Торы, а вовсе наоборот, - о мечте или действительности, которую вдруг увидел, - в этот момент, а не тогда, когда бахнуло.
    Уважаемый Автор! Если я ошибся в своих выводах, путешествуя Тропами глубинного восприятия ваших стихов, - прошу, скажите мне прямо и, я навсегда затихну, как полный балбес, не то нашедший в ваших строках. Хотя, в любом случае, уважаемых дам буду просить не столь поспешно и безапелляционно высказывать свои выводы, будто отказываясь от вопросов к живому автору.

  • :grin :grin :grin :grin :grin

  • Спасибо Вам, господин Семен Талейсник,

    Вы очень четко все показали, что к чему. Возможно, у Айши сейчас не самое удачное время – какие-то неприятности личного характера. Это у всех бывает.

    Спасибо Вам, г-н Валентин Дорман, рад!

  • Спасибо большое! В большей мере стихи необычные, самостоятельные, даже сказал бы, неповторимые. Как пакетом внутренней информации, так и самой сутью, как призывом поразмышлять не в базарном ключе. Понравилось! Хочу перечитать.

  • Дорогая госпожа Лина Городецкая,

    Очень рад, что Вам понравились мои стихи! Спасибо за добрые слова!
    Мост Александра третьего тоже обвешан замками влюбленных или молодоженных (?). Я их даже и фотографировал, но, к сожалению, быстро найти эти снимки позавчера не удалось.

    Насчет крокусов. Может быть, в Киеве они называются как-то иначе? В Берлине они тоже начинают весну. Если не ошибаюсь, цветут они здесь в марте, а Берлин ведь ощутимо севернее Киева! Здесь они и желтые, и голубые, и фиолетовые. Цветут, хотя и разного цвета, но одновременно.

    Желаю Вам всего самого доброго!
    Ваш Евгений Денисов

  • Уважаемый Евгений, я никогда не была в Душанбе, и не имела удовольствие в феврале есть дыни. И не очень представляю цветок под названием \"крокус\". Но Ваше маленькое стихотворение. которому столько-столько лет, оно сейчас со мной, как праздничная ностальгическая картинка, как мазок кистью из прошлого. Мне было хорошо читать его, почувствовать настроение автора, просто жить в том февральском дне.За что спасибо.
    И еще, может быть Вам будет интересно,что в Киеве над Днепром тоже есть мост выбранный влюбленными парами, как мост признаний в любви. Его перила полны замочков и замков, ключи от которых только в руках этих влюбленных. И так мост стал Талисманом на счастье. Обнаружила я это 4 года назад, когда вернулась в Киев после долгой разлуки. Сентиментальная мелочь, но осталась в памяти...Удачи Вам, Евгений
    ЛИНА

  • Охотно верю тому ,что написано в Вашем комменте :\"Надо ли заверять, что ни в коей мере не хотел никого обидеть: ни иудаизм, ни ислам? На всякий случай заверяю – не хотел никого обидеть! \"

    Разве, истинно верующему человеку пришла бы такая рифма? Тем более - такая мысль?
    С уважением к Вашим измышлениям. Айша.

  • Призрачный Александровский мост, созданный стихотворными мечтами Евгения, - это место,
    «Где нет предательств и страданий
    .................................................Где невозможное - возможно,
    где меч уже навеки в ножнах.
    ............................................
    И женщины всегда прекрасны,...»
    И т.д. и т.п.
    Где у него хоть одна «безбожная» строка или мысль? На каком основании его можно назвать «безбожником»? Либо бросить ему в лицо оскорбительную фразу: - «Не ведает о чем пишет».

    Затем Мелиховой ни за что: - « Какую нелепость и невежество Вы несете в своих комментах!
    Мне стыдно за Вас!». Но та кратко парировала неожиданный выпад в своём духе.

    Затем следует демагогический ответ модератору, где проявляется в довольно запутанных общих и непонятных фразах защита ислама, как и в прежней недавней дискуссии - защитницей, казахской нации из-за пустяковых наблюдений автором рассказа отдельных сцен...
    Не сомневаюсь, что в прежней жизни автор этих странных комментариев была настоящей коммунисткой...
    По-видимому, не понравились соседствующие в одной строке Тора и Коран. Больше ничего я не нашёл в стихах Евгения, к чему можно было придраться, чтобы искать другие рифмы. Соседство этих наименований, я убеждён, вполне корректно и актуально, к сожалению...

    И спорит комментатор сама с собой, создавая надуманные поводы, что, конечно, «Скучно»...
    Об этом хорошо и вежливо ответил автор, и «якобы, «безбожник» Евгений Денисов».

  • Многоуважаемая Адаева Айша,

    Наверное, действительно, при желании, можно подобрать другие рифмы. Тем более, что для меня это не очень «основополагающе», как Вы изволили это назвать. Мне очень жаль, но для меня Тора – как символ иудаизма и Коран – как символ ислама представляются вполне адекватными.

    Более того. На мой взгляд, поэзия, как и литература в целом, не должны уподобляться однообразным газонам. Газоны – это соцреализм, это мы уже в свое время проходили. В литературе важно «лица необщее выражение». Иногда, когда слышишь привычную мысль, сформулированную иными, тем более, – если не слишком затертыми словами, то и мысль эту видишь иначе. Естественно, если просто - незатертыми, неожиданными, новыми словами, то еще лучше.

    Кажется, это у Маршака был стих про мальчика, осла и старика? И как прохожие попеременно возмущенно высказывали претензии: «Где это видано, где это слыхано?!!» Почему старик сидит на осле, а бедный маленький мальчик идет пешком?! И т.д. - Если стараться всем угодить, то ведь и своего лица не останется!!

    Надо ли заверять, что ни в коей мере не хотел никого обидеть: ни иудаизм, ни ислам? На всякий случай заверяю – не хотел никого обидеть!

    С уважением!

    Ваш якобы «безбожник» Евгений Денисов.

  • Спасибо, Сандро. Попрошу.

  • О чем Вы? Совершенно не ищу разногласий в религиях.
    Я достаточно толерантна.
    Меня всегда удивляет , когда Вы считаете напомнить о правилах сайта, не увидев суть строчек стиха Денисова : \" нет Торы и Корана брани\"
    Священные писания не бранятся между собой, а трактуют мудрость и суть человеческой жизни. В них Истина, которую человечество познает столетиями. Правда ,каждый человек, иногда какой-то сан духовный трактует их по-своему. в зависимости от многих факторов.
    Другое дело , если используют политики, власть религиозность масс в своих определенных целях, подминая под себя священнослужителей. Не будем идти далеко, примеров на сегодняшний день - достаточно, чтобы сделать такой вывод.
    Это я считаю ,что строчки из стиха Денисова некорректными.
    При чем тут те,которые написали мне коммент? Тем более ,если я априори знаю их настрой. Лень с ними спорить. Скучно.


    Может , уважаемый Евгений,для рифмы можно подобрать другое слово? Или это для Вас основополагающе? С уважением Айша.

  • Спасибо ув. Сандро за хороший совет.
    Теперь и я буду посылать коменты на почту лично автору.
    Подальше от мстительных нападок Мелеховой.
    С ув.

  • Уважаемый Евгений!
    Публично разбирать Ваши стихи я не стану. Если Вы хотите узнать о моих впечатлениях, попросите разрешения Валерии переслать их Вам через неё.
    Сандро

  • Мелехова, ещё раз вспомните меня и моё имя, я вспомню вас.
    Оставьте меня в покое.
    Я же вам сказал, у нас разные весовые категории. Вам бы учиться писать, а не в критики лезть.
    Действительно злость съедает человека.
    .................
    Женя,если тебя имели ввиду, как безбожника, не реагируй. Тебе и нам доказывать нечего и некому.
    Это они считают своей миссией на земле что-то доказывать, применяя при этом бомбы, сжигая людей, и всё что им не по душе.

    И ещё.
    Ты уже на острове не новичок и тебя хорошо принимают. Не разрешай ругать тех, кто пишет тебе коменты, даже если они совсем кошерные.
    Иначе к тебе в гости никто не придёт. И не пускай к себе Мелехову.
    Там где она появляется кроме хойшеха ничего не будет.
    Миша.

  • ...И потому, дорогая Фаина, чтобы не разгорелся костёр на почве религии, я воздерживаюсь.

    Хотя сказать мне на этот счёт, да и другим тоже, есть мнооого чего.

    Но некоторые комм-ии настолько нелепы, что не отреагировать на них нужно иметь большую силу воли, а я всего лишь человек.

    Успехов Вам!

    P.S.

    Женя, извини, что приходится говорить с твоей ТРИБУНЫ.
    Мою, к сожалению, не выставили.

  • Дорогие, милые дамы Айша Адаева и Анна Мелихова! Ла и все наши авторы и читатели сайта. Дамы, вы обе умницы, только каждая по-своеиу. Поэтому, как скромный модератор, просто хочу напомнить вам то, что написано в правилах сайта Остров Андерсвал: не разрешаются бестактные дискуссии или оскорбления на расовой, национальной и религиозной почве.
    Я только напоминаю, не желая никого обидеть.

  • Госпоже Адаевой Айше и госпоже Анне Мелиховой

    Дамы, уймитесь, пожалуйста! Вы же сами внутри себя великолепно знаете, что ничего Вашему собеседнику, тем более – здесь и сейчас, доказать не удастся.

    Аня, спасибо!

  • Дорогой господин Александр Андриевский,

    Спасибо за добрые слова! Восхищаюсь Вашей внутренней молодостью!

    У меня был один знакомый почвовед, у которого было такое правило: Во время работы в поле, вдали от цивилизации, когда одичать, потерять человеческий облик, безусловно, легче, чем в городе, следует бриться не один раз в день, как обычно, а два раза. - К тому, что романтичность в наше сугубо неромантичное время, очевидно, нужна!

    - Пишу это в связи с Вашей «романтической солидарностью», как понимаете!

  • А мне стыдно за Вас, очень!

  • Дорогой господин Семен Талейсник,

    то, что произошло в Тулузе – это, безусловно, ужасно и это, к сожалению, только самая вершина айсберга!

    Рад что Вам понравился стих о мосте Александра III. Только у меня не НА мосту все происходит, а в виртуальном мире, КУДА он ведет: «ведет он в жизнь, где нет измены…». Забавно, что, действительно, не только молодоженные французы приезжают после мэрии на этот мост пофотографироваться, но и мусульмане – тоже.

    Спасибо Вам!

  • Какую нелепость и невежество Вы несете в своих комментах!
    Мне стыдно за Вас!

  • Михаилу Вернику:

    У меня написано «жене подобно Лотта», а не «подобно Лотту». ´Подобно´ синонимично слову ´как´.

    На мой взгляд, «взглядом обращённым ввысь» - пассивная позиция. Можно всю жизнь смотреть вверх и при этом не сдвигаться с места.

    Под «и с каждым шагом, обращенным ввысь» имел в виду, двигаться, будучи ориентированным на нечто высокое. М.б. по каким-то критериям движение твое не окажется движением вверх, - например, ты сам в будущем, возможно, иначе это оценишь или с точки зрения кого-то (Б-га, другого человека). Но ты старался это делать правильно, хорошо. – Такая у меня была мысль…

    Ты прав, что поэзия часто оказывается более концентрированной, чем обычная речь.
    --------
    Айше:

    Ваш покорный слуга – не безбожник. С точки зрения ортодоксов – возможно. Но сам для себя знаю, что не безбожник. И не только я это знаю.

    Спасибо вам, Айша и Миша, за внимание к моей страничке!

  • Дорогая Валерия,

    Спасибо за публикацию! Рад что Вам понравились «Мельницы» - ведь только сейчас об этом узнаю!

  • Вы, конечно, самый умный.
    Неужели думаете, что есть человек, который не видит ситуацию в мире и в частности во Франции?

    Коран, после того как Пророка Мухамеда изгнали из Саудовской Аравии, стал более интенсивно спорить с Торой и с Библией.

    А с отказом иудеев пооддержать его религию, и основанием Пророка в Медине, Коран пополнился призывом к Джихаду(священная война мусульман).

  • Если не разбираешься в стихах, а только: \"там где рифма\", какого чёрта комментировать?


    И прежде, чем писать о Лоте, его жене и т.д.
    изучи хорошенько историю о них!

  • Скажите, а Вы разбираетесь хотя бы в Коране?

    Я не защищаю автора, выставленного материала, я возмущаюсь Вашей репликой!

    Безбожно оскорблять человека, тем более не зная его!

    Запомните это как-то!

  • Кто этот безбожник?
    И почему тем более о Коране?
    Прошу ответить.

  • Что может написать путного безбожник о Торе, христианстве, тем более о Коране?

    Не ведает о чем пишет.

  • Хорошо бы, гражданин Евгений Денисов, представить себе миролюбивую интернационалистическую картину дружеских отношений и толерантности людей разных конфессий, рас и народов и не только на Александровском мосту...
    И не только в 1968 году, но и теперь.
    Когда Коран уже спорит с христианством, а не только с Торой.
    И когда мусульманские фанатики террористы стреляют не только во французов, но и в детей с пейсами, как было недавно в Тулузе...
    Но Ваш благородный мотив из стихотворения сегодня в стране с плохо уживающейся мультикультурой пока неповторим.
    Будем надеяться на лучшее.
    Успехов в поэзии!
    СТ

  • Мосты соединяют страны и века,
    И всех нас. И течёт внизу река.
    Когда-то будут все - мостами мира,
    И будет петь лишь о любви нам лира... :))
    ***
    С романтической солидарностью
    и самыми добрыми пожеланиями,
    А.Андреевский

  • Женя ты молодец.
    Не знаю. что сказать, так как вы стихах я разбираюсь только там где рифма, и всё понятно.
    То есть для детей первого класса \"а\".
    Но. У меня вопрос....
    ...И не гляди назад, жене подобно Лотта. ...

    Историю Лотта мы знаем. И не такая она уж плохая, хотя его дети от детей и заняли своё место в истории еврейского народа, но почему-то говорят о них мало. И понятно почему. Хотя помыслы у Лотта были хорошие.

    Но я не об этом. Что значит - подобно Лотту?
    То есть, не гляди назад, как это сделала жена Лотта? Тогда почему подобно?
    В общем, я где-то, что-то чувствую, а сказать не могу. Ты уж меня старика извини.

    Когда извинишь, то обрати внимание и на это...
    ...и с каждым шагом, обращенным ввысь...

    Может, взглядом обращённым ввысь?...

    А то как-то шагом и ввысь.
    Нет я понимаю, чем выше, тем ближе, но ты же не пошёл, а обратил.... значит глазами.
    С ув.

  • Уважаемый Евгений,
    спасибо за подборку стихотворений из разных
    стран, из под разных созвездий!
    Особенно близким мне показалось, конечно же,
    первое, посвященное нашему Острову и тем
    самым – всем островитянам!
    Мне представляется,
    что в нём Вам удалось уловить и показать
    свободолюбивый и «вечно веселый» дух Брабанта!
    С благодарностью и наилучшими пожеланиями,
    Валерия

Последние поступления

Календарь

Декабрь 2020
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
30 1 2 3 4 5 6
7 8 9 10 11 12 13
14 15 16 17 18 19 20
21 22 23 24 25 26 27
28 29 30 31 1 2 3

Кто сейчас на сайте?

Аимин Алексей   Буторин   Николай   Борисов Владимир   Коркмасов Анатолий   Шашков Андрей  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 5
  • Пользователей не на сайте: 2,266
  • Гостей: 213