Шацкая Надежда

«Амосов говорил, что стоимость человека
состоит из того, что он сделал, минус его тщеславие.
Для меня религиозность человека тоже состоит
в том, что доброго он сделал в жизни, минус его
пафосная болтовня по поводу собственной религиозности.
И я не знаю более мощной атеистической пропаганды,
чем отвратительность крикливого верующего».
Мария Арбатова, «Дегустация Индии».

 

На протяжении веков людей привлекала идея власти над человеческими душами.

«И если бы бога не было – тогда надо было бы его выдумать», – писал Вольтер.

Христианство возникло в Римской империи, где на громадных территориях под тяжким грузом гнёта томились миллионы рабов. Восстания бедноты терпели поражения и в среде обездоленных людей зародились мифы о Спасителе. Со временем учение о Христе превратилось в мощнейший инструмент психологического воздействия через пропаганду смирения, насаждение традиций, наложение целого ряда ограничений.  Людям внушалось: спасение возможно только на небесах, в земной жизни победа добра над злом невозможна. Остаётся только утешаться, молиться, верить.

По-своему оценив христианское вероучение, господствующие классы успешно использовали его основные принципы в своих корыстных интересах. Намерения провозглашались, безусловно, благородные – воспитать высоконравственных, законопослушных граждан, не дать порокам превратить человека в животное. На практике власть имущими преследовались иные цели: держать в повиновении огромную массу рабов. Религия сыграла в этом не последнюю роль.

Вера во все времена присутствовала в жизни людей. Вера в Христа Спасителя, вера в чудо, в возможность вечной жизни, легко завоевала умы и сердца. Христианство быстро распространилось по всему миру.

С момента зарождения религиозных учений прошли тысячелетия.

Что-то изменилось по отношению к религии?

Да, сегодняшний день ставит перед церковью множество вопросов.

Что значит «верующий» человек? Верующий в Бога, в загробную жизнь? Или верующий в добро, справедливость? Это одинаковые, равноценные понятия? Если да, то почему верующие в Бога не приемлют атеистов, живущих честной, праведной жизнью?

Во все времена эффективным инструментом манипулирования сознанием людей был страх перед смертью. Желание жить заставляет обратиться к молитве даже неверующих. «В окопах нет атеистов».

И церковь успешно использует страх перед небытиём, перед загробным миром.

Следуя постулату – природа человеческая неизменна и склонна к греху, нынешние «мессии» легко подчиняют людей, внушив им чувство вины и долга перед Всевышним.

Проповедники убеждают: для вечного блаженства на небесах недостаточно просто верить и молиться, будущий рай нужно заслужить здесь, на земле, отдавая реальную материальную дань земным наместникам Спасителя.

Но разве страх может лежать в основе чего-то очень значимого в жизни человека? Разве он способен сделать человека счастливым?

Всё больше людей в современном обществе получают образование, расширяют свой кругозор, пользуются для общения всемирной сетью – не мифический, а реальный цивилизованный мир поступательно расширяет свои границы Учёными доказательно объясняются некогда таинственные природные явления. Магия и шаманство остаются уделом слаборазвитых обществ.

Что же сегодня заготовлено духовниками для ловли человеческих душ?

Да всё то же самое…

Церковь застыла в своём восприятии окружающей действительности, её служители не желают взглянуть на мир другими глазами, взять на себя иную роль помимо чтения проповедей и устрашения судом божьим.

Но разве не благородная миссия – показать людям, как коротка и дорога эта, проживаемая в настоящем времени земная жизнь, как трагически быстро и незаметно она проходит.

И именно она и есть тот самый рай, который дан каждому при рождении, подарен, как высшее благо. И как важно успеть совершить в этой жизни больше добрых дел не для того, чтобы потом заслуженно блаженствовать на небесах, ибо всё это – игра на низменных, эгоистичных порывах. Жить по совести нужно сегодня, сейчас, сию минуту хотя бы для блага живущих рядом, самых близких людей, наслаждаться каждым мгновением, спешить, спешить делать добро…

Не демонстрировать любовь ко всему миру и абстрактным символам – это воспринимается всерьёз только на театральной сцене. А ежечасно, в обычной жизни показывать на собственном примере, как много нужно трудиться душой и телом, чтобы оставить после себя яркий след – разве не прекрасна эта просветительская роль!

Для чего в умы современных образованных людей упорно вбиваются замшелые постулаты о загробной жизни? Почему основная деятельность церкви построена на мелочных запретах и правилах, не всегда освещённых здравым смыслом?

Неужели именно так легче манипулировать людьми и держать их души в плену у иллюзий? Разве смысл веры только в отправлении церковных обрядов?

Что ж, определённой части общества важно следовать церковным канонам, находить утешение в молитвах, преклоняться перед символами, свято верить в чудеса. Вера – помощница в преодолении невзгод, она утешает и даёт надежду на лучшую долю. Это часть культуры, традиции, психотерапия, в конце концов. Такова природа человеческая.

Завидев церковь, услышав колокольный звон, верующие осеняют себя крестными знамениями, подходя к храму, испытывают трепет при виде совершеннейшего архитектурного сооружения. Великолепное убранство, настенная роспись и иконы, магическое сияние свечей – всё служит благородной цели дарить радость и утешение.

Трогательные завсегдатаи церкви – благообразные старушки истово кладут поклоны, стоят на коленях на холодном каменном полу. Глядя на них, хочется верить: тишайшие и честнейшие, они следуют заповедям и вне церковных стен.

Дай им, господи, чего они заслуживают в этой жизни. Верят в чудеса и поклоняются мощам, что ж – вера в Бога – всегда благо. Свято следуют очищению постами – умеренность в еде ещё никому не помешала.

Батюшка в нарядном облачении читает проповеди приятным, хорошо поставленным голосом. Звуки духовных песнопений наполняют гармонией и блаженством все клеточки бренного тела. Всё в храме благоприятно воздействует на человека.

И слава Богу – плохому в церкви не научат, не для того всё это затевалось.

Но вот опять вопрос.

А как же быть другим? Не каждый может позволить себе проводить быстротечное, дорогое время в храме, исполнять обряды, следовать церковным канонам.

Свой короткий досуг хотят посвящать не молитвам, а общению с друзьями и близкими, самосовершенствованию, активному отдыху, любимому хобби, путешествиям. Посещению концертных залов, музеев, выставок. 

Разве всё перечисленное – не богоугодные дела?

Обязательно ли обращать в веру молодое поколение, воспитанное на естественных науках, а не мифах? Насаждать религиозные знания в школе, использовать психологическое  воздействие, запугивая нечистой силой и муками ада?

Современному человеку труднее прийти к вере в Бога, его не убедят страшилки про наказание за грехи. Отсутствие внятных ответов на вопросы: кто накажет, как накажет, почему накажет – порождает сомнения.

Силу и смысл будет иметь только вера в добро, убеждённость в его всесилии.  Обратят в веру чистота помыслов и реальные дела – разве не об этих гуманных целях радеет и церковь?  

Но неужели прийти к этому можно только религиозным путём?

Почему лишь священник имеет право отпустить грех? Каким образом исповедь помогает грешнику очиститься? А суд собственный совести? Как быть с ним? Разве можно так просто, за несколько минут исповеди, избавиться от мук совести? Неужели  только страх божий может воспитать в людях совесть?

Почему основная масса прихожан – малообразованные пожилые люди, уставшие от жизни, ущербные, кликушествующие, легковерные, инертные, сломленные неудачами или горем? А где же в церкви по-настоящему счастливые?

Сто тысяч «почему» сеют сомнения у современников, умеющих думать и задавать вопросы.

Как найти к ним дорогу?

В современной жизни стала обычным явлением публичная демонстрация веры.

Общество поделилось не только на богатых и бедных, умных и глупых, но и на верующих и неверующих.  

Нередко просто так, между делом, можно услышать: «А ты верующая?».

Говорится напористо, почти с плакатной интонацией: «А ты записался добровольцем?».

И тут же, не дожидаясь ответа, спешат сообщить: «А я – верующий!».

Звучит гордо, словно: «Я-то полноценный, не чета другим!». Или многозначительно: «Мы, воцерковлённые…».

Смущаешься, тушуешься, бормочешь что-то типа: «Но я же по заповедям живу – не ворую, не прелюбодействую. В церковь нет времени ходить, это правда: работаю усердно, много времени отнимают любимые увлечения…». Получается – оправдалась, как могла.

Порой думаешь: отчего воцерковлённые люди столь агрессивны в своей вере, почему ставят себя выше остальных, тех, кто не входит в церковную общину? Для чего навязчиво «пиарят» свою веру? Если отбросить крамольную мысль об одном из грехов – гордыне, первое, что приходит на ум – привлекают, таким образом, сторонников. Своего рода сетевой маркетинг?

Не лучше ли склонять к вере не молитвами и отправлением обрядов, а реальными поступками? Проявлять благожелательность, трудолюбие, терпимость к неверующим, членам иных, не христианских религиозных конфессий?

Разумеется, это труднее, нежели красиво рассуждать о вере и постах…

Хочется идеального. Хочется красоты, мира, понимания, сострадания и много-много чего ещё хорошего.

Но разве только в церкви можно прийти к этому?

Почему только там? Неужели всё это недоступно неверующим?

Неужели вера – единственный путь к совершенствованию человека?

 PS. Текст написан в 2010 году. В нём предчувствие чего-то неправильного, неверного, что происходит с церковью. Прошло менее двух лет, и мы стали свидетелями процесса над девушками из «Рussy Riot», который затмил своим ханжеством и лицемерием все прочие случаи, связанные с вмешательством церкви в жизнь гражданского общества.

Уже не досужие бабушки походя интересуются вероисповеданием своих знакомых, а Гособвинитель, смешивая Уголовный кодекс с религиозными канонами, вопрошает свидетелей на суде: «Что для вас есть Бог?», а судья уточняет у алтарника, крестились ли девушки во время пребывания в храме так, как остальные? «Нет, слишком резко», – даёт свой вердикт истинно верующий.

Тпру… приехали! Вопрос только, в какую эпоху? Расцвета Римской империи или инквизиторского средневековья?

 


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • Незадолго до своей трагической гибели известный российский актер Андрей Панин (28 мая 1962, Новосибирск — 6 марта 2013, Москва) в интервью «Аргументам Недели» об РПЦ сказал следующее:

    – А вы вообще православный человек?
    – Нет, я атеист, некрещёный. А зачем? Никогда и желания не было. Может, скажу для вашего уха речи крамольные. Мне кажется, ортодоксальная православная церковь – несколько вымирающая вещь, она устарела совершенно. И она недолго протянет. О чём и говорят последние события вокруг РПЦ – история с часами патриарха, с группой Pussy Riot и так далее. В случае с этими девчонками я вообще не понимаю – при тех деньгах, которые есть у церкви, могли бы посильнее озаботиться службой безопасности в храме Христа Спасителя, наладить должную охрану! А так – бардак какой-то. Впрочем, чего ожидать от организации, которая до недавнего времени была главным импортёром алкоголя и табака в нашу страну. Здесь, как говорится, nocomments. И вообще, мне кажется, надо всем переходить в ислам.
    – Вы шутите?
    – Нисколько. Хотя бы какое-то оставшееся белое население станет меньше бухать.


    Читать полностью: Последнее интервью Андрея Панина
    http://argumenti.ru/society/n364/212549

  • "что нужно быть скромнее - верующих не так много, строили бы храмы где-нибудь в тихих местах." точно. в резервации их всех, и верующих и священников. Мало их Сталин стрелял, мало...Не дают детишкам в парке пиво распивать, да новых людей строгать...Где это видано, 21 век на дворе, а здесь колокольный звон, да не просто звон, а благостный...На нашем сайте есть автор, Фаина(что-то давно ее не видно) так вот она в свое время была не просто атеистка, а атеистка лектор...Поговорите с ней сейчас...Не пожалеете.

  • В Фейсбуке сегодня журналист Роман Широков написал об инциденте с храмом в Екатеринбурге. "Протест в Екатеринбурге - это не только протест против строительства огромной безыскусной церкви в столь любимом жителями парке в центре города. Это протест молодого поколения против дремучей, феодальной, гебешно-мафиозной власти и её идеологической прислужницы - такой же гебешно-мафиозной РПЦ. Это протест юности, свободы, новаторства и достоинства". Я с ним полностью согласна. Владимир, не нужно мне советовать, с кем общаться - поверьте, у меня выбор большой.

  • Владимир, по поводу строительства церкви возле жилых домов. По статистике, истинно верующих не более 10%. Но и среди них мало найдётся людей, готовых слушать колокольный перезвон несколько раз на дню. Это нарушение тишины. "Благостный" нужно взять в кавычки - сейчас отливают колокола, выдающие отнюдь не благостный звон, а самый обычный. Никак вы не научитесь видеть в моих текстах иронию.

  • Уважаемая Надежда, спасибо Вам за смелость и такт Вашей публикации. Смелость заключается в том, что после распада СССР в обществе на постсоветском пространстве с пугающей быстротой происходит, если так можно выразиться, "современная религиозная реконкиста". Я не могу дать полное объяснение этому феномену, но ряд причин понятен.
    Пустота, наступившая после краха коммунистической идеологии. А сон разума порождает чудовищ, вспомните Гою. Руководство постсоветских стран, понимая, что новую идеологическую доктрину по заказу не создашь (неудачная попытка была в Республике Беларусь) и, главное, не внедришь, быстренько обратилось к проверенному средству - религии. Как следствие появилась тенденция (чувство стадности присуще большинству людей) - надо поступать как все.
    Отсылка к религиозности ряда творцов в искусстве или науке выглядит неубедительной не только по причине упомянутой выше, но и потому, что ранее это было просто небезопасно.
    Принципиальное различие между религией и наукой заключается в том, что религия зиждется на догме, тогда как научный подход всегда подразумевает потребность в сомнении, в проверке истинности.
    Тактично, не отвергая потребн6ости веры, Вы предлагаете веру в светлое, доброе, в гуманизм людей. Для чего совершенно не обязательно ходить в храм и совершать некие ритуальные действия, что выглядит по меньшей мере странно в 21-й век.

  • Владислав, спасибо за понимание. Сейчас только смотрела ролик о протесте молодёжи против строительства большого собора в центре Екатеринбурга.
    Молодцы уральцы!
    Я живу в городе Истра Московской области. У нас в городе, в центре, в парке, посаженном горожанами, тоже строят храм. Землю выделили давно, народ инертный, только сейчас дошло, что церковь будет стоять в 50 метрах от жилых домов и все обряды, в т.ч. подвоз покойников на отпевание, будут проходить на глазах, практически во дворах домов. Плюс благостный колокольный звон несколько раз в день. Хочешь-не-хочешь, а услышишь. Церковь не понимает, что нужно быть скромнее - верующих не так много, строили бы храмы где-нибудь в тихих местах. Нет, гордыня так и распирает, нужен самый центр города. Хотя есть Ново-Иерусалимский монастырь и множетство церквей в 5-10 километрах. Или еще хуже - меркантильные интересы? Путешествовала по Северу России - сколько там заброшенных монастырей и церквей - не хочет РПЦ их восстанавливать - нет прихожан, нет денег.

  • МИЛАЯ НАДЕЖДА, СЛИШКОМ ГЛУБОКАЯ И РАЗНОЧТИМАЯ ТЕМА. ЛИЧНО Я, ОТРИЦАТЕЛЬНО ОТНОШУСЬ К ОРТОДОКСАЛЬНОЙ ЧАСТИ ВЕРУЮЩИХ, ОСОБЕННО К ИХ ПРЕДВОДИТЕЛЯМ. ЦЕЛЬ У НИХ ДНА - ЗАХВАТИТЬ ДУШИ И ПРЕВРАТИТЬ СВОЮ ПАСТВУ В СТАДО БАРАНОВ, ЧТОБЫ ВЛАСТВОВАТЬ НАД НИМИ, А НЕ ВНУШАТЬ ЛЮБОВЬ К ДОБРУ И В СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ НА СВОЕЙ ЛИЧНОСТЬЮ, А ЕЙ ДАНА СВОБОДА ОТ ЖИВОЙ ПРИРОДЫ, ЧТО И ЯВЛЯЕТСЯ БОЖЕСТВЕННЫМ ДАРОМ. И, ЧТО ДЛЯ МЕНЯ САМОЕ ГЛАВНОЕ - БОГ У МЕНЯ В ДУШЕ И ВЕРА В НЕГО МОЯ - ЛИЧНАЯ!
    С ЛЮБОВЬЮ - АРИША.

  • Да, Ариша, жаль, что свою благородную и нужную миссию не понимают наши современные церковники. Их агрессивная манера влезать в светскую жизнь, оброазование, пользоваться государственными преференциями и финансами только отвращают людей от Церкви.

  • Достоевский Сонечку Мармеладову не только понимал и жалел, но и создал ее глубоко верующей...впрочем хватит об этом, а то боюсь как бы меня в фанатики не записали...)))

  • Спасибо за дискуссию, тема и впрямь интересная и особенно актуальная в свете последних событий в стране.

  • https://cdn.maximonline.ru/33/40/92/334092db7192496cd386bf367674ce05/659x304_1_df1fd076e2a891f701b055029912e9b4@659x304_0xac120005_2648780521529035761.png

    Набожность находит такие оправдания дурным поступкам, которых простой порядочный человек не нашёл бы. (Шарль Монтескье. Философ.)

    Ни одна религия не может ничего сделать для человечества. (Станислав Лем. Писатель).

    Если посмотреть на соотношение всех живых сушеств в мире, то по всему выходит, что больше всего Господь любит микробов и насекомых.( Конрад Лорен. Биолог).

    Молитва – это требование изменить все законы Вселеннойц ради одного, явно недостойного, просителя. (Амброз Бирс. Журналист).

    Религия расценивается обычными людьми как правда, умными как ложь, а правительством как полезная штука. ( Эдуард Гиббон, историк)

    Чем чаще человек поминает Бога в своих речах, тем усерднее я слежу за своим кошельком.
    (Марк Твен, писатель).

    Бога в моей теории нет, потому что я не нуждался в этой гипотезе.
    (Пьер Лаплас, астроном).

    Слова веры часто повторяют не потому, что они истинны, а потому, что их часто повторяют.
    (Оскар Уайлд. Писатель)

    Религиозные убеждения — прекрасный предлог, чтобы делать людям гадости.
    (Ричард Олдингтон, писатель).

    Вера — это то, что лежит на одной чаше весов, при том что на второй всегда лежит разум.
    (Артур Шопенгауэр, философ)

    Церковь — это место, где джентльмены, никогда не бывавшие на небесах, рассказывают о них небылицы тем, кто никогда туда не попадет.
    (Генри Менкен, литературный критик).

    И ещё много-много цитат о религии в разном аспекте...
    https://www.maximonline.ru/longreads/get-smart/_article/66-religious-quotes/?tmpp=4bfd7ceead7960176b9744

    Комментарий последний раз редактировался в Воскресенье, 5 Май 2019 - 8:39:38 Талейсник Семен
  • Спасибо, Семён.
    У меня есть подборка фактов, взятых из жизни о церкви, может, когда-нибудь обработаю.

  • у нас в америке много региозных придурков. процентов пять населения мудаки, которые не проголосуют за человека, который обьявит себя атеистом, поэтому каждому кандидату приходится говорить, что он христианин. исход выборов решает 1%, потерять 5% значит проиграть выборы. при этом эти религиозные ведут такой же образ жизни как атеисты, то есть пьют воруют и изменяют женам, но называют себя христианами. атеисты знают, что когда их кондидат гворит, что он христианин и трясет библией, он это вынужден сделать. в последние выборы случилась хохма. Трамп в твитере написал, что его любимая глава TO CORINTHIANS (по русски не знаю), на деле эта глава в библии называется TWO CORINTHIANS. Перепутать TO и TWO мог только человек, который библию не читал. Он просто слушал проповеди, когда то ребенком, а на слух это звучит одинаково. На следующий день Трамп сказал, что просто устал и принес потрепанную библию всю в закладках, мол глядите я перед сном читаю. Атеисты поржали, религиозные поверили.

  • тема не раскрыта. с научной точки зрения религия не миф. мифом религия была в Римской империи. времена изменились, информация о строении вселенной окружающей природе стала доступна и теперь это не миф, а вера в явный вымысел, противоречащий очевидному и неспособность отличить вымысел от реальности, то есть это паранойа. Верующие имеют легкое психическое отклонение, совсем не значит, что их надо всех в дурдом определять, поскольку психические отклонения имеют многие. Одни в лифт боятся зайти (клаустрофобия), другие на площадь выйти (агорфобия), третьи с котами целуются (айлурофилия), четвертые (мужики) носят женские трусы и так далее. все они не опасны, также как и христиане. то есть их надо оставить в покое. в полном соответствии с признаками паранойи и тот факт, что параноик рассуждает здраво, пока речь не зайдет о предмете, на котором он двинулся. то есть если он считает, что его жена инопланетянка, то он будет здраво говорить о политике, моде, музыке, живописи и так далее. также и религиозные. поговорите с Борисовым о тригонометрии или о выбоах в думу, он будет рассуждать здраво, но он верит, что Ной с помощниками топорами построил корабль 140 м в длину и 40 в ширину. Я закончил институт водного транспорта и знаю как такой корабль строится. У мужиков шансов не было, 10 тыс человек требуется и судостроительная верфь. Но если б писатель был инженером морского транспорта, он бы описал другой проект, который мужики с топорами могли бы осилить. Это плоты. Просто бревна крест накрест, с концов пеньковыми канатами соединить и на гибких сцепках цепочка плотов. Это показывает, что библия написана технически безграмотным человеком. Напомню, что христианин это тот кто верит буквально всему что там написано, каждому слову, а не иносказательно воспринимает. Но с христианами бороться не надо, это тихие параноики и совершенно не опасные. Мусульмане такими же станут через три поколения. когда они сейчас орут попробуйте что сказать против аллаха, я им говорю, - твой внук скажет, и ты ничего не сделаешь, потому что ты будешь старый пердун с геморроем, а он будет молодой атлет, и он тебе скажет, - дед, я пошел бухать с блядями, а ты тут с моливами не усердствуй, а то радикулит прихватит, так и будещь стоять раком, пока я с блядок не приеду. это проверено временем, первое поколение - герои фанатики, второе поколение жирные тупые скоты, третье поколение называет их всех мудаками и живет своей жизнью.

  • https://tsitaty.com/quotes-pictures/tsitaty-%D1%8F-%D0%B2%D0%B5%D1%80%D1%8E-%D0%B2-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D1%82%D0%BE%D1%80%D1%8B%D0%B9-%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D0%B5%D1%82-%D1%81%D0%B5%D0%B1%D1%8F-%D0%B2-%D0%B0%D0%BB%D1%8C%D0%B1%D0%B5%D1%80%D1%82-%D1%8D%D0%B9%D0%BD%D1%88%D1%82%D0%B5%D0%B9%D0%BD-152538.jpg

  • Надежда. Я же Вам объяснил, что подворье монастыря рядом от моей дачи и я разговаривал с игуменьей Олимпиадой об этих девочках. их буквально увели с панели, а о порядочности проституток я думаю говорить не будем, это все для женских романов. Ну а то, что Достоевский для Вас уже далеко не приоритет, печально.

  • А Достоевский Сонечку Мармеладову понимал и жалел...

  • https://78.media.tumblr.com/2e162c996b4a40280bee6ce3251b0aaa/tumblr_ntuk8vc4a51ru7pato1_500.jpg

    Комментарий последний раз редактировался в Суббота, 4 Май 2019 - 22:07:14 Андреевский Александр
  • В семи км. от моей дачи находится подворье Хотковского женского монастыря.Вместе с монахинями на грядках, в коровнике, в саду работают девочки и девушки разных возрастов, подобранные монастырем на улице. Даже если этот монастырь сумел спасти от панели всего 20-25 девушек уже большое дело. Впрочем что я, читайте Достоевского, высшее в Российской и мировой литературе.
    «В народе нашем, бесспорно сложилось и укрепилось даже такое понятие, что вся Россия для того только и существует, чтобы служить Христу и оберегать от неверных все вселенское Православие». Ф.М. Достоевский

  • Владимир, всё относительно. Бывает девушка на панели порядочней и великодушней той, которая соблюдает все посты и обряды. Среди верующих и неверующих, среди людей разных сословий и национальностей есть порядочные люди, а есть мерзавцы. А важнее всего творить добро здесь и сейчас, для всех, кто рядом, даже для братьев наших меньших, не оглядываясь на ад и рай.

  • Вы всерьез считаете, что у девушек только два пути: церковные грядки или панель? Ну и мнение у вас о девушках, однако... И откуда у вас такая информация, что монастырь подобрал их на улице? А по поводу Достоевского... сейчас 21 век на дворе. Почему бы не поклоняться и служить иным добродетелям: науке, искусству, любви, дружбе? А монастырь. наверное, ХотЬковский (по названию поселка Хотьково)?

  • Неважно, как Его зовут –
    Христос, иль Магомет, иль Будда,
    Но поступай, как будто, тут
    Он сам присутствует. Как будто…
    ***
    Мне одинаково неприятны воинствующие фанатики веры и воинствующие атеисты.
    В целом - согласен с Вами, Надежда.
    С самыми добрыми пожеланиями,

  • https://2.bp.blogspot.com/-HkJl0vOQCNU/VcyNfa9GssI/AAAAAAAAwZk/0QHG9yN6lr8/s1600/large395.jpg

    Комментарий последний раз редактировался в Суббота, 4 Май 2019 - 12:37:10 Андреевский Александр
  • последнее дело когда о вере в Бога начинают рассуждать атеисты. Ну как же, они же не крадут, не убивают, не прелюбодействуют а значит свысока могут смотреть и на священнослужителей и на верующих, тем более что "основная масса прихожан – малообразованные пожилые люди, уставшие от жизни, ущербные, кликушествующие, легковерные, инертные, сломленные неудачами или горем"...откровенно говоря лень перечислять фамилии великих российских писателей, художников, ученых верующих в Бога. Зачем? любой при желании найдет для себя эти имена и удивится наверно как эти люди создавшие по -настоящему гениальные произведения, или открытия , могли позволить себе " проводить быстротечное, дорогое время в храме"?А задавался ли когда атеист вопросом, сколько сирот усыновили священнослужители или просто верующие по всей России? Или сколько алкоголиков и наркоманов священники умудрились вытащить из бездны? Или сколько продуктов и денег они посылают в дома престарелых, детские дома, тюрьмы и лагеря? Нет? А что так? А когда я в прошлом году загибался в Первой Градской, сколько верующих сестер милосердия возились со мной ночами, когда я орал от боли. А они кстати ни копейки не получают за подобный труд, они были рядом просто добровольно, именем Бога...И те девицы, что прыгали обнажая трусы возле алтаря в Храме Христа Спасителя, мягко говоря идиотки и даже если бы они восхваляли президента таким способом и в таком месте то все равно должны быть наказаны.

  • Владимир, где вы увидели взгляд свысока на верующих? В эссе только рассуждения и заметки, взятые из жизни. Зайдите в любой храм - увидите публику, которую перечислила плюс бандиты, следующие очередной моде (теперь им модно в храмы ходить). Да, еще обеспеченные барышни, скучающие в коттеджах. Но две последние категории - малочисленные. Всё взято только из жизни, дала анализ образа жизни хороших знакомых (и бандитов в том числе). Упоминание Вами верующих великих писателей, думаю, связано с классиками 19-начала 20 века. Тогда религия и церковь были другими. И время было другое, медленное. И храмы несли и просветительскую функцию, в церковных школах учили грамоте (раньше на Руси именно монастыри знакомили народ с новыми технологиями для хозяйства). Я же пишу о современной Церкви и ее служителях. Кстати, о служителях не стала упоминать, хотя фактов премного и не в их пользу. По поводу сирот и другой благотворительности. Этим занимаются и неверующие граждане. Вопрос в том, стоит ли на этом пиарить свою деятельность. Думаю, это неприемлемо ни церковникам (демонстрация святости), ни чиновникам (перетягивание на свою сторону электората). Тему благотворительности я пыталась раскрыть в эссе "Кому помогать?". Я рада, что вам помогали выздороветь сестры милосердия. К сожалению, такие безвозмездные акции очень редки. В нормальном социально-ориентированном госудеарстве помощь больным должна быть организована на хорошем уровне, т.к. за услугу мы платим. Но Церковь в упор не видит огрехи государства и почему-то с рвением воспевает любую власть (яко бы дана от Бога). А коли она отделена от государства (у нас - формально - многие храмы восстанавливаются и строятся за госсчет), так пусть бы только утешала. Знаю много случаев, когда на проповедях батюшки призывают паству: читать то-то и того-то, слушать радио такое-то и т.д. То есть, вмешиваются в политическую жизнь. Далее. Если вы про девушек-Пуссей - так они были одеты и даже с покрытыми головами и пели перед алтарем, не нарушая церковных канонов, только нарушив ход службы. Речь идет не о том, чтобы что-то запретить, а о том, что Церковь слишком активно внедряется в светскую жизнь, уже даже на государственном уровне. Мне искренне жаль 3-5-летних детишек ( а то и более юных), которых тащат в храм мамы - дайте им окрепнуть умом и самим разобраться, идти ли в церковь? А насаждение религии в школах - это уже на грани. Кстати, недавно читала информацию: детский омбудсмен (матушка) и министр образования (с религиозными закидонами) были рекомендованы президенту неким духовным лицом. Не пора ли кричать караул?

  • Уважаемая Надежда!
    Спасибо за Ваш научно-популярный обзор, в котором вы затронули целые пласты на тему религии.
    С Вашего позволения у меня есть тоже кое-какие размышления. Если вера в бога человеку помогает, а не вредит - это хорошая вера, а значит и хороший бог. А вот если на почве религиозного фанатизма убивают людей или пусть даже калечат их души, то это очень плохая вера и очень плохой бог.
    Совсем недалеки те времена когда церковь была богаче царя батюшки, но были ли богаты прихожане?! Вряд ли. И все же этот факт не означал например для советской власти повода к истреблению церковнослужителей, ограблению монастырей и превращению культовых мест в склады и конюшни. Если бы был бог - он вряд ли бы такое допустил. Впрочем это уже не моё дело.
    Желаю уважаемому автору весеннего настроения!
    Н.Б.

  • Уважаемый Николай, речь как раз и идет об излишней навязчивости современных церковников, перегибающих палку и ведущих к повторению истории. По поводу "калечить души" - есть факты, когда церковные служители берут из детдомов детей-сирот, превращают их в рабов и потом отнимают квартиры. В моем рассказе "Соловки" - приход на службу маленьких забитых девочек-детдомовок - это реальный факт. По поводу богатства - сейчас батюшки вновь очень обеспеченная прослойка, поверьте, у меня много знакомых. Советская власть истребляла не веру, а церковнослужителей, которые не приняли новую власть. Перегибы были, не спорю, но Кодекс строителя коммунизма - это переделанные заповеди. А вместо храмов построили множество школ, КЛУБОВ, ДВОРЦОВ КУЛЬТУРЫ (которые сейчас сокращают - оптимизация!). Так что теперешняя Церковь совсем не выглядит институтом, который нужно защищать, холить и лелеять. Уроки истории не пошли ей впрок.

  • Вера — не столько сумма идей, которыми вы обладаете, сколько сумма идей, которые обладают вами. Вера, не просветленная разумом, недостойна человека. Вера состоит в том, что мы верим тому, чего не видим; а наградой за веру является возможность увидеть то, во что мы верим. Верить и не знать — это еще значит что-нибудь для человека; но знать и не верить — это ровно ничего не значит.
    Из всех элементов, которые необходимы для достижения успеха, самый главный — это вера. Вера — это всегда хорошо для удобств души, спокойствия ее, она несколько ослепляет человека, позволяя ему не замечать мучительных противоречий жизни…
    Кто чего хочет, тот в то и верит. Без веры жить нельзя. Вопрос в том, во что должен верить человек. А верить он должен прежде всего в себя, в свои силы, возможности, способности, а значит, и в реальность жизненного идеала. Нельзя жить без веры в людей, особенно близких, в науку, прогресс. Когда нужно вершить дела, одна унция веры стоит целой тонны опыта. Вера — это не знание объекта веры, а общение с ним.
    Не для того следует понимать, чтобы верить, но, напротив, следует верить, чтобы понимать. Есть люди верующие и люди, верующие в то, что они веруют.
    Человек редко знает, во что он действительно верит, но во что человек верит, то он и есть. Во что мы веруем, то не потеряно еще. Смысл веры не в том, чтобы поселиться на небесах, а в том, чтобы поселить небеса в себе.
    С уважением, Юрий Тубольцев

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 3 Май 2019 - 22:26:51 Тубольцев Юрий
  • Спасибо, Юрий, вы очень правильно поняли мою главную мысль. Вера - есть благо (надежда, любовь...). Но Церковь насаждает другой путь к вере - агрессивный, ТОЛЬКО через ХРАМ, через религию. Это печально.

  • Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 3 Май 2019 - 22:31:13 Тубольцев Юрий
  • Уважаемая Надежда!
    Спасибо за Ваши рассуждения на очень непростую тему. Во многом с Вами согласна. За безукоризненным выполнением обрядов теряется самое главное, а настоящая вера не предмет сделки с Всевышним. Получается, человека удерживает от греха лишь страх попасть в ад, а не убеждения в добре и справедливости...
    При этом многие так называемые верующие проявляют явную нетерпимость и даже агрессию, чем ещё больше грешат. Я зачастую сталкиваюсь с большими трудностями в комплектовании коллективных местных сборников. Поток религиозной поэзии достаточно велик, только есть ли там истинная вера и собственно литература -- вопрос сложный. Большинство таких произведений - это попытка возвеличить своё эгоистичное "я", показать какой он праведник на фоне остальных грешных, либо банальная зарифмовка обрядов...
    Причём, авторы таких опусов весьма болезненно реагируют на критику. Ведь я "покушаюсь" на святое...

  • Да, Татьяна,
    очень удивляет именно агрессия, а не смирение верующих. Гордыня, самолюбование - один из грехов. Я пою в местном академическом хоре и там наш руководитель мучается с такого рода "певцами", слышащими только себя. Они не понимают, что поют плохо. Задача более опытного наставника объяснить ученику огрехи, иначе весь коллектив страдает и дело не сдвигается с места.

Последние поступления

Новостные рассылки

Кто сейчас на сайте?

Хазанов Ефим   Буторин   Николай  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,260
  • Гостей: 423