Неймётся нашим раввинам. Мало нам 365 запретов и 248 предписаний из 613 заповедей или мицвот, что можно и чего нельзя делать еврею. Надо и можно, оказывается, ещё прибавлять и выискивать новые советы и рекомендации, чтоб не скучали, а задумывались постоянно над новыми установками, разрешениями и запрещениями и решали: «что? как? и почему?». Мне бы запомнить и постараться выполнять все правила кашрута, принципы субботнего поведения, весь пасхальный седер (порядок) и пр. А тут ещё новая проблема с кастрацией собачки. Я бы лучше взял с неё подписку или клятвенное обещание, что не будет она кусаться и нападать на людей, но, увы, она говорит и понимает только на иврите и идише, а по-русски ни бум-бум, то есть, ни гав-гав. Да и расписаться не сможет, а для лап собачьих ещё дактилоскопию не применяют.

Не успел я осознать, почему я не могу убивать комаров, о чём недавно напомнил высокочтимый бывший главный сефардский (для выходцев из стран Африки и Ближнего Востока) раввин Мордехай Элиягу. Понять, почему нельзя и опасно ковырять в носу по субботам, высказанным, якобы, тоже не рядовым, а самым главным сефардским раввином всего Израиля Овадьей Йосефом, ибо это может вызвать кровотечение, что недопустимо. Вот и пришло новое указание, на сей раз уже другого главного сефардского раввина Шломо Амара, о том, что «еврей не имеет права кастрировать человека, скот, животное или птицу, ибо каждый, кто нарушит этот запрет, должен быть подвергнут порке». Так, якобы, следует понимать цитату из «Галахи».

Вся эта новая, на сей раз собачья, возня началась после появления принятого Кнессетом (парламентом) закона об обязательной кастрации восьми пород опасных собак (амстаф, питбуль, терьер, ротвейлер, стаффордширский терьер, аргентинский дог). Вернувшаяся в лоно иудейской религии женщина, (а любой вернувшийся или наоборот крестившийся становится, как известно, святее папы римского), будучи владелицей одной опасной породы из двух её собак (не помню, какой), спросила, как ей быть с кастрацией. Ведь она как еврейка не может этого делать. А ветеринары вокруг тоже евреи. Что не понятно было этой собачнице, я, естественно, так и не выяснил, но теперь, мне кажется, ей вообще всё станет труднее понимать. Отвела бы бедного пёсика к ветеринару, и он всё бы решил за положенную плату. Ан, нет. Надо уточнить всё у раввина, чтобы не нарушить, не дай Б-г, права еврейской собаки и не нанести ей вред, хотя из той же «Галахи» известно, что «безопасность людей превышает все остальные соображения». И тогда вопрос о разрешении на кастрацию отпадает во имя безопасности общества.

Вмешавшись в это сложное дело, главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар и, запутав всё окончательно, подтвердил, что кастрацией пород опасных собак должны заниматься не евреи. Кто его оскопит, лично псу, как вы понимаете, «до лампочки», но не самой хозяйке, ибо ей теперь следует поступать только по предписаниям. Вопрос, вообще - то звучал по иному, но и ответ легче было дать по-проще. Этой женщине, оказывается, вообще не придётся нарушать права животных, так как кастрировать псов вообще дело не еврейское. Ответ главного раввина разъяснил другой раввин Аарон Буарон, который изрёк, что мол» владельцы собак должны платить ветеринару еврею, чтобы тот нанял не еврея для этой работы и не делал это своими руками». Элементарно просто.

Таким образом, «бедная» женщина теперь должна пойти к ветеринару - еврею, уплатить ему, чтобы тот нанял ветеринара - не еврея, которому также должны заплатить за то, чтобы он, наконец, просто кастрировал опасную собаку. После такой операции она, уже естественно, не сможет больше плодить на просторах Израиля себе подобных, которые могли бы покусать еврейских детей. Или взрослых. Как же всё запутано, сложно и комично у этих евреев! Даже кастрировать пса. Нарочно не придумаешь - смеяться или плакать...