Аимин Алексей

В издательстве Ридеро вышла моя новая книга "Варягия. Русь Рюрика".
Состоит она из двух частей.

Первая - это рассказ о вековом существовании этого славяно-балтского союза VIII-IX веков под руководством варягов.
Вторая - поиск индоиранских корней европейцев - авары,  этруски, ванды, анты и другие древние племена и народы.
Предлагаю вашему вниманию вступительную часть с банальным "логотипом ОТ АВТОРА


Народ без преодоления трудностей тупеет,
жиреет и, в конце концов исчезает.
Его история заканчивается.
Судя по всему, Россия будет жить долго.



Помощников в том чтобы русские крепли духом всегда хватало. Можно вспомнить нашего великого поэта:

О чем шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

А. С. Пушкин «Клеветникам России»

 

Действительно, сколько бы литовцы не отрицали своего славянского происхождения, этого у них не получится.Потомки лютичей пришли в Прибалтику после того как была разрушена их крепость Лютва на территории нынешней Польши.
А вот желание объединить славянские народы Северо-запада нынешней России у потомков западных славян-лютичей было. Двухвекового существования Руси Литовской из истории не выкинуть.

Именно на этой территории прошла граница католической и православной веры, разделения славян, веривших в Иисуса только лишь по обрядам почитания и первосвященникам. Вера была одна, а людей из-за этого погибло много…

До XIII века в папских буллах этих язычников называли лютва, а в русских летописях литва. Отличаясь жестокостью, литовцы долгое время убивали священников как с той, так и с другой стороны и последними в Европе приняли христианство только лишь в 1386 году.

Та часть Руси Литовской, где приняли православие, стала называться Белой Русью. Упоминалась в исторических текстах и Красная Русь. А территорию где жители сопротивлялись христианству до последнего (восточная Эстония), в Европе называли Черной Русью.

Новгородцы этих язычников называли чухонцами

ЧУ — чудь, в смысле чудные,

ХОНЬ — мерянское — мелкая грязь. (Пошехонье — бездорожье, чехонь — мелкая костлявая рыба, мухонь — гнус, пыль).

Итак, возникает вопрос:

Киевская Русь, Русь Литовская, Московская Русь — почему все считали и называли себя русами? И варяги ведь тоже…

Может в древние времена это что-то действительно означало?

 Вопрос тривиальный и пока безответный.

 Есть версия, что этруски называли себя так, чтобы их боялись и уважали потому, что они дружат с русами? Русов в древние времена знали многие народы и этого отрицать невозможно. Но почему так всем хотелось их историю скрыть?

Заинтересовал этот вопрос и великого поэта, ведь Пушкин любил историю. Заразился этим предметом еще в лицейские годы от известного историка Николая Михайловича Карамзина. Этот факт школьные учителя почему-то редко озвучивают. Я тоже узнал об этом с опозданием.

 

Однажды в беседе с одним из потомков дворянского рода мне было поведано, что Александр Сергеевич Пушкин негативно отнесся к изданной в 1826 году «Истории государства Российского» (учителя нам этого тоже не говорили).

Поэт вгорячах письмо написал Н. М. Карамзину хорошо наполненное нецензурными выражениями. Письмо, содержание которого в дворянских кругах было известно, по мнению моего визави или было уничтожено или до сих пор далеко запрятано.

 Существование конфликта на почве истории русского народа между «гениями нашего времени» (выражение Николая-I) подтверждает эпиграмма написанная поэтом после выхода первых томов исторического труда в 1818 году:

 

В его «Истории» изящность, простота,
Доказывают нам, без всякого пристрастья,
Необходимость самовластья
И прелести кнута.
 

Илл. Пушкин пишет Карамзину

 

 Карамзин, живший неподалеку от лицея, просвещал молодого поэта, рассказывая ему и о Борисе Годунове, Емельяне Пугачеве, и даже об особо не вписавшегося в его теорию Вадиме Храбром. Но в вопросе откуда пошла Русь, Пушкин был сторонником южной версии происхождения русов.

 Поддержал его герой кавказских войн опальный генерал А. П. Ермолов. При их личной встрече в Орле в 1829 году он поведал рассказ одного аксакала, что русы охраняли караваны от Великого Шелкового пути к Боспору киммерийскому и что грузины когда-то именовались грузы или горные русы. Они защитили свою землю от арабов и не приняли Аллаха. А угнанные в Закавказье басурманами их братья и сейчас зовутся друзы.

Но главной загадкой Кавказа оставался Эльбрус с его преданиями. Название у высочайшей горы Кавказа у каждого из местных народов было свое. Но все знают и что на этой горе когда-то жил то ли бог, то ли царь по имени Рус.

Не давала покоя поэту и православная вера этих мест. Не может быть, думал он, чтобы в далекие стародавние времена между всеми этими народами не было какой-то связи. Ведь религию тоже принимают по духу.

 Понимая бесполезность открытого диспута с бывшим наставником, поэт стал оппонировать Карамзину в своих произведениях. Таких как «Руслан и Людмила» и «Сказка о царе Салтане».

Там он ввел в наш обиход имя Руслан — так имя князя русов-аланов и даже сроднил их с днепровскими славянами:

В толпе могучих сыновей,
С друзьями, в гриднице высокой
Владимир-солнце пировал;
Меньшую дочь он выдавал
За князя храброго Руслана
И мед из тяжкого стакана
За их здоровье выпивал.

 
Герой был выбран, судя по описанию и именам, из витязей и удалых князей Литвы, Болгарии, Хазарии и Алании. Доблесть и порядочность руса-алана Руслана взяла верх — именно так поэт попытался создать миф о появлении киевской Руси с южным акцентом. Делал он это скорее интуитивно по древним преданиям.

 Интересовали его и северные варяги-русы. Можно вспомнить «Песнь о вещем Олеге» и незаконченную поэму «Вадим» о восстании славянина Вадима Храброго против варягов.

Связь Балтийских славян и Черноморских кифов Пушкин чувствовал интуитивно. Но кроме былин, сказок и легенд, ни письменных свидетельств ни артефактов южного происхождения русов тогда еще не было.

Но однажды, копаясь в своей родословной, Александр Сергеевич потянул ниточку совершенно не вписывающуюся в исторические версии историков того времени. Он узнал, что в нем самом текла кровь варягов, правда, в количестве одна/восьмая. Но именно в этой частью он позже объяснял свою излишнюю вспыльчивость.

Своими варяжскими корнями он обязан некому Радше. В Пруссии Радша был варягом, наемным воином. У киевского великого князя Всеволода II Ольговича служил тиуном, сборщиком налогов. После смерти великого князя бежал в Новгород. Там его избрали посадником. Многие его потомки стали новгородскими боярами.

Значит связи севера и юга существовали и в глубокой древности?
Связь славян и варягов с индийской этимологией — этого не может быть!

Может!
В топонимике новгородских земель до сих пор сохранилась деревня Раджа. Если еще добавить к этому протоиндийских богов Живу и Трибога находящегося в святилище западных славян на острове Рюген — тут и задумаешься… Пушкин назвал этот остров Буяном (на старом славянском словом буян означали причал, пристань).

И вот уже к северным витязям добавился дядька южного происхождения:

Все красавцы удалые,
Великаны молодые,
Все равны, как на подбор,
С ними дядька Черномор.

Позже, чтоб убрать путаницу Черномора убрали, заменив на «дядька их морской». А вот названия южных рек Дон (Тан), Сал (приток Дона), «зашифрованных» в именах царей так и остались.

 

Альтернатива

 

Пушкин был отнюдь не первым, кто не принял официальную версию, как потом оказалось, навязанную извне и согласованную с властью и церковью.

Карамзин действительно не был творцом этого мифа. Его ввел в оборот немец А. Л. Шлёцер, работавший в 1761—1767 годах в России и опубликовавший варяжскую версию в комментариях к изданной в то время «Повести временных лет».

Одно только то, в каком свете был выставлен князь Владимир, говорит о многом. Незаконнорожденный, имел 800 наложниц и устраивал пиры шесть раз в неделю. Приписали ему и убийство брата и изнасилование будущей жены.

И вся эта клевета была опубликована только потому, что не ту религию выбрал разухабистый славянин. Именно с него Карамзин переводит княжеский род из варягов-русов в славяне.

Поэтомуповоду М. Ломоносов выразился о западных академиках Петербурга так:

«…из чего заключить должно, каких гнусных пакостей не наколобродит в российских древностях такая допущенная в них скотина».

Вмешательство извне в нашу жизнь продолжалось.

Апофеозом борьбы с русской историей было вступление императора Павла I в Мальтийский Орден и появление в России масонских лож.

Спохватился только император Александр I приверженец Православия. Им был подписан указ от 13 марта 1820 года о высылке всех иезуитов из российских пределов. Однако восстановить утерянные исторические корни уже не представлялось возможным.

Николай I чтобы не усугублять разногласия с Западом многотомный труд Карамзина высоко оценил пожизненным содержанием автора (50тысячрублей в месяц) наследуемым детьми и внуками и оплачиваемым лечением в Европе.

А еще было дано негласное распоряжение: глубоко не копать.

 

Альтернативную версию, с южными корнями русов через этрусков, выдвинутую когда-то Ломоносовым, немецкие академики встретили в штыки. Они давили массой. Со дня основания Российской академии до 1824 года из 34-х академиков-историков лишь трое русских — Ломоносов, Устяров и Ярцов. Достойным преемником Ломоносова стал немец Егор Классен. Именно он провозгласил, что

«славяно-россы как народ, ранее римлян и греков образованный, оставили по себе во всех частях Старого света множество памятников».

Как пример он приводил этрусские надписи и развалины Трои. Даже «Илиаду», по его мнению, написал не какой-то там грек, а наш певец Баян родом из Кимерии. За это его громко осмеивали.

Позже стало известно еще одно косвенное подтверждение этой на первый взгляд, безумной версии. Оказывается иудеи в Библии киммерийцев называли гомерами. Но и такой факт оказался для историков мелким и несущественным.

 Сейчас уже все понимают — русский след в древней истории оказался столь значительным, что уничтожить полностью его не удалось. Нельзя же из истории исключить город трех мировых религий Иерусалим, династию царей Руса, а с географических карт убрать гору Эльбрус и Астеруские горы острова Крит. Русский вопрос до сих пор остается открытым, а для кого-то наоборот «закрытым на замок».

 Историческая наука не стоит на месте. Сейчас все реже и реже можно услышать, что русы это ветвь славян. Ведь уже давно ясно, что русы, появились в истории на полтора тысячелетия раньше чем славяне. Уже известны русы времен античного мира, обнаружены средневековые карты с указанием где находилось то самое сказочное Лукоморье.

В ранних западноевропейских картах (Г. Меркатор, 1546; И. Гондиус, 1606; И. Масса,1633; Дж. Кантелли,1683; Витзен, 1714 г. и др.), надпись «Lukomoria» обозначает территорию на правом берегу Оби.


 Лукоморье и рядом царство Еги или Яхи (речной Бабы)

Одно только удивляет, что расположено оно на Северном Урале. А это никак это не стыкуется с его мифологическим образом созданным великим поэтом.

Хотя главное о чем хотел рассказать Пушкин он выразил — это русский дух который впитал в себя духовную силу и других народов:

 дубу поклонялись кривичи и пруссы;

Золотой речной Бабе (баба Яга) — угры;

русалкам — волжские русы, восточные и западные славяне у которых реки были основными дорогами.

Об этом говорят памятники сказочной русалочке в датском Копенгагене и русалке защитнице города в Варшаве.

 Показаны в сказочном Лукоморье и приграничные земли и народы их символами Кощей Бессмертный на сидящий в своем замке на западе, колдуны и маги были атрибутами индо-иранского эпоса. А южные страны представлял экзотический кот со своей мудростью.

 Сказки, былины, легенды, мифы — это важный исторический материал, только подходить к нему надо без добавленной идеологической подкладки и с учетом открытий современных ученых и находок археологов.

Нужен совершенно иной взгляд и он есть. Он был и раньше, но его не учитывали.

 После того как новая власть в России в 1917 году перешерстила историю под свою идеологию, это стало ярким примером того, что историческая наука была и есть инструмент власти.

 

История, наука возникшая из первого учебника истории Торы, все чаще становится объектом критики. Особенно от представителей точных наук и дотошных исследователей. Началось это с появлением материалистических философских течений в том числе и точных науках. Например, библейский потоп не мог быть всемирным, так как количество воды на Земле величина постоянная и если где-то ее прибыло, значит где-то и убыло. Ученые доказали, что перед потопом уровень мирового океана был на 120 метров ниже.

Историки на эти все эти исследования гидрологов, геологов и сейсмологов абсолютно не реагируют, хотя их исследования многое объясняют и даже подсказывают где надо «копать».

Но для того чтобы внести коррективы в общепринятую историю, придется похоронить имена многих авторитетов, академиков и лауреатов.

 Этот диссонанс между выдумкой и реальностью проявился уже в древности. Появлялись непререкаемые авторитеты. Как пример можно привести того же Геродота. Его исторический труд был оценен в 10 талантов (более 350 кг. серебра, что сразу же возвысило его над остальными авторами.

Когда его конкурентам не хватало фактов они ссылались на мифы додумывали их сами, еще и приукрашивая события.

Ученый француз Леви Строс изучая мифы однажды так сказал о них:

 

миф-загадка, миф-вопрос, на который надо найти ответ…

 

А известный афорист Ежи Лец свое мнение выразил так:

 

Состарившись, сплетни становятся мифами.

Самую древнюю сплетню, что у Зевса на Олимпе были только родственники, жены и любовницы, попытались «притушить». Позже других богов взяли на Олимп инородца Аполлона Гипорборейского. И то его взяли как исполнителя воли более древних богов.

Его прозвищем у греков было Губитель — его стрелы достигали любого неугодного олимпийским богам. Его сестра Артемида также в одном из вариантов перевода означает убийца. Неудивительно, что у большинства скульптур Аполлона отбиты именно руки держащие не кифару, а лук и стрелы. Это уже позже из античных богов стали лепить идеальные образы. Языческие боги были не без греха, об их коварстве и жестокости люди прекрасно знали.

Артемида и Аполлон


Уже в V веке до нашей эры в Греции появилось философское течение отрицания богов, что в латинском языке было названо атеизм. Вот вольный перевод неизвестного древнегреческого поэта имевшего явно альтернативный взгляд на олимпийских богов:

Кровосмесительные связи,
Эллады скверные сыны!
Вы как и мы пришли из грязи
Но как тщеславием полны!
 
Нет, вы покуда не устали,
ни шельмовать ни предавать,
Стремясь в неведомые дали
всех несогласных убивать!
 
Как дети малые жестоки,
И скаредны как старики,
вы есть первообраз и истоки
всей человеческой реки.

Интересно было бы узнать имя и судьбу этого древнего провидца. Обычно таких граждан там или убивали или отправляли в ссылку на далекие острова.

«Отец истории» Геродот по поводу мифов написал:

Мой долг передавать все, что рассказывают, но (…) верить всему я не обязан.

Одни лишь мифы и поэтические картины при всей красочности и яркости не могли удовлетворить зарождающуюся науку. Всем хотелось не только сказочных образов, но и точных имен, дат, фактов или проще — истины.

Одним из первых, кто попытался выделить в мифах исторический материал, был Гекатей Милетский (ок. 546—480 гг. до н.э.). Стараясь ввести в процесс восприятия истории элемент объективности и истинности, он предваряет свою «Историю» следующей фразой:

«…я пишу это так, как мне представляется истинным, ибо рассказы эллинов многоразличны и смехотворны, как мне кажется».

Это была явная критика мифа. Тем не менее миф и по сей день все еще остается важнейшей частью истории.

Историк Фукидид (около 460 — около 396 гг. до н. э.) родился в Афинах в знатной семье, активно занимался политикой и жил в изгнании. Результатом его размышлений о власти стала «История» в восьми книгах, где к истории был определен совершенно иной подход. Как пишут исследователи его трудов:

В сочинении Фукидид разработал рациональную концепцию и методологию истории. Главной задачей историка, по его убеждению, является отыскание истины и верное изложение событий, что позволяет извлечь из нее уроки на будущее А для этого ученый должен сохранять беспристрастность и критически относиться к источникам информации.

 Уже в то время история начала разделятся на официальную или по другому удобную и более реальную которую раньше именовали крамола. В наше время неудобную наградили ярлыком — альтернативная история, с намеком, что это и это мифы, а то и фантастика.

И когда люди узнают, что 4000 лет назад шумерийский тиран Ура первым ввел норму пайка за отработанный на царя день — 1,5 литра ячменя и немного масла (при социализме в колхозах это называлось трудодень). А при получении этого пайка надо было выкрикнуть имя благодетеля — Ура!

Тут уж не каждый может удержаться, чтобы не крикнуть:

— Миф! Фантастика!

Вопросов много...

Фантастикой кажутся и установленные учеными даты природных катаклизмов. И хотя их точность колеблется в пределах столетия а то и двух, они все одно впечатляют:

около 11700 лет назад из-за смещения полюсов произошел так называемый Всемирный Потоп.

 около 8600 лет назад образовался пролив Ла-Манш, Северное и Южно-Китайские моря, шельфы Северного Ледовитого океана.

 Происходили изменения ландшафта и климата на Земле и чуть позже:

 около 7000 лет назад растаял последний язык ледника в Скандинавии.

 около 5000 лет назад окончательно пересох канал между Каспием и Черным морем и началось формирование устья Волги.

 Мало кто знает, что совсем недавно:

 около 2600 лет назад произошло последнее извержение Эльбруса.

 около 2000 лет назад образовалась река Нева.

То, что нам открываются все новые неизвестные страницы истории это хорошо. А вот то, что они не стыкуются с тем что раньше казалось истинным и незыблемым не всех устраивает. Запад оказался смелее.

Первые критические оценки Библии относятся к X — XI векам. Это были сомнения в авторстве Моисея его Пятикнижья. Чуть позже это поддержал Спиноза и добавил, что археологическими и геологическими исследованиями реальность Исхода не подтверждалась.

В послереволюционной Франции началась новая атака с применением сатиры и юмора.

Автор «Забавной Библии» Лео Таксиль (настоящее имя — Габриэль Антуан Пажес, 1854—1907) — французский писатель и журналист. С пятилетнего возраста Габриэль Пажес воспитывался в иезуитском монастыре. Видимо его там его не раз обижали и он писал:

«Недаром я провел свои юные годы в монастырских стенах, среди духовенства, где вполне постиг, на чем зиждется папская вера».

В Германии же замахнулись и на Новый Завет.

Большую популярность там получили книга Артура Древса «Миф о Христе», которая в Германии уже к 1924 г. выдержала 14 изданий.

Основой книги было полное отсутствие материальных свидетельств существования данной личности и то, что при своем уме и учености Иисус так и не написал ни одной строчки.

Книга была переведена на многие языки, в том числе и на русский, но в дореволюционной России она не увидела света: по решению царской цензуры перевод был сожжен.


Страницы летописи


В подлинности русских летописей сомнений почти не возникало. В царской России до разбирательства с древней историей дело еще не дошло, да и в советское время это притормаживалось. Хотя после крушения института самодержавия и религиозных основ вроде бы можно было копать глубже. Но коммунисты древнюю историю решили не трогать и сразу же писать новейшую.

Только после краха недолгой эры коммунизма, и провозглашения гласности многие историки осмелели.

А тут еще развитие информационных технологий!..

Да и вообще, многие люди научились считать, анализировать и все чаще и чаще подвергать записи наших древних летописцев сомнению. К примеру:

 

— княгиня Ольга вышла замуж за Игоря в 15 лет, а родила от него сына Святослава в сорок восемь. Это притом, что в те времена на рождение наследника отводилось всего три года.

 — князь Игорь родился когда Рюрику было 75лет, что и в наше время считается уникальным случаем.

 — Рюрику было около 80 лет когда он погиб на боевом коне в походе на Корелу, при средней продолжительности жизни вдвое меньше, и так далее…

На подгонку требуемого результата летописцами не раз намекал и А. С. Пушкин. По его неоднократно озвученному мнению автор «Истории государства Российского» Карамзин:

«есть первый наш историк и последний летописец».

Сейчас уже давно не секрет, что в царской России в угоду державности и сохранения религиозных основ история вымарывалась и уничтожалась. Пропали первые 17 книг Новгородской летописи, в других летописях вырывались и переписывались целые листы.

Все это делалось для сохранения беспрерывности родословной — главного атрибута монархической власти.

Но все же стоит заглянуть в начало нашей истории и попытаться найти то что не афишируют и порой скрывают.

   (okoнчание следует)


Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться
  • ОЙ, ДОРОГОЙ АЛЕКСЕЙ, ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ ИСТОРИЧЕСКИЙ ОЧЕРК. БОЖЕ МОЙ, ВЕДЬ НАС НИЧЕМУ НЕ УЧИЛИ! КАК НАС НАТАСКИВАЛИ ИСТОРИЕЙ МАРКСИЗМА-ЛЕНИНИЗМА! КОММУНИСТИЧЕСКОЙ МОРАЛЬЮ ЗАБИВАЯ МОЗГИ, ЗОМБИРУЯ НАРОДНЫЕ МАССЫ. ОЧЕНЬ ИНТЕРЕСНАЯ ЛЕТОПИСЬ. НЕ МОГУ СРАЗУ ОСВОИТЬ БОЛЬШОЙ ТЕКСТ, НО ШАГ ЗА ШАГОМ БУДУ ОСВАИВАТЬ И ЧИТАТЬ ИСТОРИЧЕСКУЮ ЛЕТОПИСЬ. СПАСИБО, АЛЕКСЕЙ, ЧТО ВОЗВРАЩАЕТЕ НАС К ИСТОРИЧЕСКИМ ИСТОКАМ.
    С БЕЗГРАНИЧНЫМ УВАЖЕНИЕМ - АРИША.

  • Спасибо Ариша. Хочу Путину предложить просветиться по этой части. Он же тоже только наш школьный курс истории проходил. Немного сомневался - стоит ли? Но вы меня своим отзывом поддержали.

  • Пожалуйста.
    Нет и не было никогда никакого Кариота. Иуда Искариот - неправильная транскрипция от Йеhуда иш крайот — человек селений. Кирья - селение, посёлок. Крайот - множественное число.
    А этот ваш "кариот" - подушки. Множественное число от карит - подушка. Чушь какая-то.

    "Родителей его матери Марии звали Аким и Анна"
    Снова чушь.
    В античные времена этих имён не было. Это русифицированные формы от ‏‎ Йехоаким — «Бог восставляет» и Ханна - расположение, благосклонность.
    Вы, часом, не реинкарнация старика Каширина?

    АР -Землянин (человек), КАДИ - справедливый.Аркадия - справедливая земля - оттуда жанр пасторали.

    А это уже вообще за пределами разума.
    Будущих читателей вашей книги заранее поздравляю с грядущим кайфом. А с меня хватит.

  • Дорогой Алексей, презираемые вами академики считают, что моё имя означает всего-навсего "житель Аркадии" - такая историческая область в Греции. Как тут можно соответствовать или нет?

    Иисус - это русифицированная форма семитского имени Йешуа. Оно и сейчас нередко встречается в Израиле.
    Ловлю вас на плагиате. У А.М.Горького старик Каширин беседует с приятелем-начётчиком о Моисее. "С Моисеем тоже. Моисею он даже имя дал: Мой-сей, значит — богов человек.".
    А на самом деле имя этого персонажа в дорогих вам первоисточниках на языке оригинала - Моше.

    Говорил на арамейском. А на каком ему надо было говорить? Этот древнееврейский язык - предок современного иврита.
    Был светло-рыжим. Вы Чубайса видели?
    Да и вообще: а был ли мальчик-то?
    Никто из современников его не заметил, а все сказки о нём появились намного позже.
    Доказывать или опровергать миф? Я ещё не спятил.

  • Бесполезный спор. Откуда он пришел в Иерусалим? Из Суз, а Иуда пришел из Кариота. Родителей его матери Марии звали Аким и Анна. Настоящее имя мессии я вам не открою. И так слишком много поведал.
    А Ваше имя АР -Землянин (человек), КАДИ - справедливый.Аркадия - справедливая земля - оттуда жанр пасторали.
    Спасибо за внимание.

  • Спасибо, Алексей!
    Дискуссия с вами меня, конечно, здорово потешает, но когда вы отождествили евреев с галлами, я насилу отдышался.
    Это для меня чересчур колоссальное открытие.
    Бога ради, не находите ничего общего между колоссальным и колосниками, если не желаете моей безвременной кончины со смеху.
    Теперь я понимаю, как умирали несчастные, которых щекотали рус-алки.

  • Я рад что повеселил. А что Иисус разве евреем был? Докажите или хотя бы опровергните.
    Говорил на арамейском, ходил в армянской рубахе, был светло-рыжим со светлыми глазами.
    Марию ведь чуть камнями не забили, из-за того что он на Иосифа был не похож - посчитали блудницей. Какой-то у вас взгляд замыленный. Аркадий и свое имя не оправдываете.

  • Украинского не знаете. Не беда. А о немецком, французском - слышали, что такие бывают?
    По-французски галстук - cravate. Примерно так же в турецком, польском, румынском...
    Опять всё просто. Французы воевали на Балканах. Помните у Пушкина? "Черногорцы, что такое?" - Бонапарте вопросил". Жившие там хорваты носили шейные платки. Название народа французы перенесли на деталь одежды.
    А 19 век был веком французского языка.

    Hals - как морской термин - пришёл из голландского. И имеет не одно, а как минимум три значения: курс относительно ветра; отрезок пути судна от поворота до поворота при лавировании (между переменами галсов); снасть для крепления нижнего угла паруса.
    Но вы не верьте. Это я всё взял у "академиков". Скучища! Придумайте чего поинтереснее.

    Кстати, что общего между вашими геолого-ландшафтными работами и темой вашей книги?
    Следующая будет по астрофизике или по акушерству?

    "Мне академические звания по фигу."
    Кто бы сомневался!
    Ландшафтную геологии вы сами создали или таки изучали, как-то преодолевая отвращение к академикам?

  • Галы рассселялись вместе с кельтами. В Польше это галлинды, в Германии гольштиндцы, потом голландцы, галлы во Франции и Галлиссия в Испании. Это была вторая волна переселенцев галов.
    А первая на 2 тысячи лет раньше ушла в Средиземноморье. Вот это и были галаты и жители Галилеи, что ловили рыбу на Галилейском озере. Возможно Христос был галлом. А еще мифический железный Гал охранял украденную Зевсом Европу на Кипре.
    Ну а Галикарнас был одним из главных контрабандных пиратских центров. Царь Мавсол там мавзолей построил и Геродот, кстати, оттуда. И вообще читайте первоисточники из которых Библию собирали.

  • Как романтично!
    Мы в восхищении.
    На самом деле всё проще.
    Галстуки появились на Руси с немцами в эпоху Петра Первого. До того их не носили.
    Halstuch - платок на горле. Hals - горло. Tuch - платок.

    Кстати, если это слово имеет такую древнюю историю, аж из античности, то почему галтук по-украински называется краватка? Да и на множестве других языков также. Даже у немцев: Krawatte.
    Страсть, как интересно узнать вашу версию.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 25 Янв 2019 - 11:03:18 Голод Аркадий
  • Это для вас проще, а мы простыми путями не ходим.
    Галс - движение судна относительно ветра. А украинского языка я не знаю.
    Копаюсь в самом древнем из Золотого века или проще каменного века. В нем от силы 300-400 слов, но самые-самые главные. Это единичные слоги до 4 букв. А потом уже пошли построения слов их сложением или добавками приставками, суффиксами и окончаниями.
    Может книгу напишу со своими версиями.
    Мне академические звания по фигу.
    По моим геолого-ландшафтным работам уже пару диссертаций защищено. Подсказал где шурфы делать чтоб на глубине 6 метров слой чернозема найти и пожалуйста - доледниковый ландшафт и русла древних рек.
    Самое интересное в исследовательском деле разгадать загадку - это и греет. Как показала практика с подтверждением версий мой КПД - 85-90%

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 25 Янв 2019 - 12:46:40 Аимин Алексей
  • "Знаете в чем связь имени известной героини Галатея с таким современным атрибутом как галстук? А она есть. "
    Не знаем.
    Развейте мрак нашего невежества.

  • Галаты были известными моряками. Жили на Босфоре - Галатасарай. Они были самыми белокожими из народов моря. Греки потому их называли молочными. Имя Галактион означает молочный, млечный путь назывался галактика. Вот галаты и придумали специальный узел на шейном платке, чтобы при спасении моряков вытаскивать их из воды и при этом не задушить.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 25 Янв 2019 - 9:35:38 Аимин Алексей
  • А я считаю, что к истории надо относиться с юмором и видеть в мире часть ироничного подмира. Смеховой, или кромешный, мир, построенный скоморохами и вообще шутниками всех разрядов, был продуктом в основном коллективного творчества. Это — коллективный образ и во многом традиционный. Смеховой мир был порождением того стремления к генерализации творчества, которое было так характерно для фольклора и древнерусской литературы и которое создавало в них “общие места”, “законы”, традиционные представления и традиционные способы выражения. Это было подведением осмеиваемого явления под некий, впрочем, довольно широкий, смеховой подшаблон. Наличие этого смехового подмира не означало, однако, что юмор весь без остатка сводился только к отнесению к этому смеховому миру встретившихся шутнику тех или иных явлений.
    С уважением, Юрий Тубольцев

  • Спасибо Юрий. Я несколько раз пробовал писать историю с юмором.
    Но история нашей цивилизации полна насилия и жестокости. Потому это выливается в некое глумление и эту идею отбросил. Хотя как отступления в историческом повествовании с цитированием чьих-то мыслей и исторических анекдотов - это реально интересно.
    Признаюсь, большинство стихотворных эпиграфов мои написанные в стиле и манере древних поэтов. Даже средневековую новгородскую частушку сочинил для живости восприятия материала.

  • Уважаемый Алексей!
    Поздравляю Вас с выходом книги! Из века в век учёные пытаются найти многие разгадки к историческим событиям. Поэтому даже небольшие открытия - большая ценность. И тут мы видим, что самое важное наследие - это слово. Вот, где ключ к многим разгадкам.Но легче не становится. И, порой, с игрой слов можно зайти в тупик.

    Комментарий последний раз редактировался в Четверг, 24 Янв 2019 - 22:49:07 Демидович Татьяна
  • Этимология штука занимательная. Знаете в чем связь имени известной героини Галатея с таким современным атрибутом как галстук? А она есть.
    Но в словарях очень много натяжек им заведомого вранья. Например, слово молоко имеет финоугорские корни, но когда составляли словари такие языки не учитывались. Слово аршин имеет индоиранские корни а за уши притянули тюркские. Отсюда идет искажение истории. Мне в свое время открыли авторскую страничку в ВИКИПЕДИИ , но с моими нетрадиционными взглядами быстро закрыли.

    Комментарий последний раз редактировался в Пятница, 25 Янв 2019 - 7:11:13 Аимин Алексей
  • Увы, милый мой Алексей, увы. Хотя сердце моё обливается кровью от того, что я огорчаю вас, но, как честный человек, я вынужден на это пойти.
    В слове Иерусалим, которое вы в свойственной многим лингвофрикам манере произвольно разбиваете на Ие - рус - алим, нет и никогда не было ни руса, ни алима. На языке народа, построившего этот город а четвёртом тысячелетии до новой эры, он называется Йерушалаим.
    Русы там таки тоже уже давно. Аж с 1860 года, когда там было заложено "Русское подворье".

    Аль (вернее Эль) Кут - это там совсем недалеко, тоже на Ближнем востоке. Всего 160 км от Ббагдада. Правда, он давно уже переименован в Васит, но был же! Вполне задрипанный городок, славный, однако, коврами.
    Возможно Вы имели в виду Эль Кудс. Так арабы называют Восточный Иерусалим. Название весьма древнее. Старше меня аж на четыре года.
    Можете приехать и там погулять. Вы сразу почувствуете любовь нынешних тамошних обитателей к коренному населению - руссам. Смею вас уверить: они задушат вас своей любовью.

  • Новгородцы этих язычников называли чухонцами

    ЧУ — чудь, в смысле чудные,

    ХОНЬ — мерянское — мелкая грязь. (Пошехонье — бездорожье, чехонь — мелкая костлявая рыба, мухонь — гнус, пыль).

    Итак, возникает вопрос:

    Киевская Русь, Русь Литовская, Московская Русь — почему все считали и называли себя русами? И варяги ведь тоже…

    Может в древние времена это что-то действительно означало?

    Вопрос тривиальный и пока безответный.

    Есть версия, что этруски называли себя так, чтобы их боялись и уважали потому, что они дружат с русами
    ?

    Замечательно!
    А как по алгоритму автора проанализировать слово трус: Т-РУС? И трусы: Т-РУСЫ?

  • Точно так же как Иерусалим. Русы были и трусами и жителями международного торгового центра Аль-Кут.

Последние поступления

Новостные рассылки

Кто сейчас на сайте?

Тубольцев Юрий   Эротич Алесь   

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,260
  • Гостей: 503