EN  Старый сайтСтарый сайт

Мемуары (с 1 сентября 2016)

Козакова Ирина


Всё меньше нас. Тех, кто помнит.
Всё больше тех, о ком. Я пока помню. Как лучшее из того времени. Потому что большая семья для ребёнка, где все его любят, - это счастливое детство. Меня и любили все в коммуналке. На двенадцатом этаже дома по улице Горького. Того самого, с магазином "Пионер", где, как понятно из названия, продавали всё для нужд этих красногалстучных голенастых всемпримеров. Может, поэтому, через много лет, в Израиле, мне казалось очевидным, что в магазине с названием "Shkolnik" должны продавать тетради, ручки, карандаши... Школьник оказался ювелиром.

Я тогда не знала, что, кроме мамы, папы и брата, все остальные - соседи. Соседи - это же те, кто живёт в квартире напротив! А тётя Маша и Яша с дочкой Соней - какие же они соседи?!

Яша был моей первой любовью. Вставал он рано, если вообще ложился, сидел на кухне, читал и курил папиросу: загонял её в угол рта, сжимал крупными пожелтевшими зубами, криво ухмылялся и прищуривал глаз, чтобы не лез дым. Яша сажал меня на колени и громко чмокал несколько раз в щёку, щекотно колясь порыжевшими от курева усами. Я честно признавалась ему в любви, а он обещал: будешь хорошо есть - женюсь!

Яша был поэт. Мне он посвятил четверостишье:

Если Ирка за обедом
Будет есть едва-едва,
Свалятся за нею следом
Строчки, буквы и слова...

Но любила я его не за стихи. У Яши было то, чего больше ни у кого не было. Вернее, у него не было того, что было у всех. У Яши не было ноги. Во время войны он работал корреспондентом в газете, самолёт, в котором он летел, подбили, нога при падении безнадёжно сломалась, и её отрезали выше колена. За съеденное яблоко Яша, задрав штанину, разрешал мне играть с культёй. Чернильным карандашом, в том месте, где кожу стягивал розово-мятый шрам, я рисовала глаза и рот, надевала косынку на живую безруко-безногую куклу, баюкала её и пела колыбельную.

По квартире Яша прыгал на костылях и называл себя кузнечиком. Но перед выходом на улицу он странным образом преображался: надевал костюм, брал в руки палку и шёл, прихрамывая, на двух ногах. Мне он объяснял: я колдун. Поколдую-поколдую - нога и вырастает! Колдунам ведь выходить на улицу с костылями неприлично...
Однажды мы играли с Яшей в прятки, я забежала в его комнату и спряталась в шкафу. Среди висевших Яшиных костюмов и рубашек, среди Сониных платьев в темноте, кроме меня, прятался ещё кто-то - большой, холодный и гладкий. Я с ором выскочила из шкафа, а этот кто-то полез за мной, упал мне на спину и скатился с грохотом на пол. Это был первый испытанный ужас: рядом со мной лежала нога... И неважно, что потом Яша, успокаивая меня, называл эту ногу деревянным протезом, для меня она так и осталась ногой. И я долго ещё оплакивала её, несчастную, оторванную от Яши.

Тётю Машу я считала своей бабушкой. Ну, в самом деле, кем ещё я могла её считать?! Она присутствовала в моей жизни всегда - и всегда была бабушкой. Тётя Маша совсем не менялась: маленькая, на полголовы ниже моей мамы, с выпирающими от худобы ключицами, закрученной на затылке гулей, в круглых очках на морщинистом лице и белоснежных воротничках на тёмных платьях. В комнате у неё пахло нафталином и корвалолом, на всякой поверхности лежала вышитая ею салфетка. Тётя Маша всё время что-то шила на швейной машинке и каждую вещь, будь то скатерть, носовой платок или простыня, красиво подписывала белыми шёлковыми нитками в углах: МБ, Мария Белоцерковская. Родными для неё были только мы, её соседи.
Маша оставалась со мной, когда я болела,  читала сказки и терпеливо распутывала мои кудри тонкими маленькими пальцами. Её руки всегда были тёплыми и вкусно пахли белым хлебом. Тётя Маша иногда под строгим секретом покупала "эскимо" и растапливала его в чашке на плите. Голос у неё был высокий, как у девочки:
- Маме не рассказывай про мороженое, а то ругаться будет! - почему мама будет ругаться, я не знала, но на всякий случай обещала не рассказывать.
Ходить тётя Маша не умела - она бегала. И по квартире, и по улице. Когда у Яши кончались папиросы, Маша, которая бурчала на него за вечный дым на кухне, накидывала серый макинтош и тонко кричала от двери:
- Да куда ты пойдёшь, с ногой со своей! Сиди уже, сама сбегаю, - и бежала, несла Яше "беломор" и свежие "известия".

Яшина дочка, Соня, работала в библиотеке. А вечерами она печатала на машинке, выполняя чьи-то заказы. Этот тюкающий стук навсегда остался для меня непременным приложением к слову "коммуналка". Соня встречалась с молодым человеком по имени Саша. Когда Саша сделал ей предложение, в Яшиной комнате накрыли белой скатертью массивный дубовый стол на толстых ногах, поставили на него красный хрустальный графин с вишнёвой наливкой, оливье, квашеную капусту, мочёные яблоки и, конечно, варёную картошку. На торжественный ужин пригласили всех. Тётю Машу, самую старшую в квартире, которую почему-то мама называла "старой девой" (мне это было смешно - бабушка, а "дева"!), посадили рядом с Сониным женихом. Она несколько раз переспросила:
- Так как вас зовут, молодой человек?
И каждый раз после ответа согласно кивала:
- Ну да, ну да, хорошее имя, почему нет?
Потом, наклонившись через Сашу к Соне, громким шёпотом, по причине своей тугоухости, сказала:
- Сонечка, а он еврей?
- Нет, тётя Маша, русский.
- Русский... - тётя Маша задумалась, нахмурила брови и пожевала кусочек хлеба. И вдруг лицо её просияло:
- Ну шо ж, тоже люди!
У Саши было хорошее чувство юмора и правильная реакция. Он улыбнулся, приобнял миниатюрную Машу за плечи и поцеловал её в висок:
- Тётя Маша, обещаю, что буду лучше всякого еврейского мужа для моей любимой Сонечки!

Они исчезли из моей жизни, когда мы уехали в другой город, где жили уже в своей собственной квартире. Но мне до сих пор кажется, что все они так и живут там, в этой коммуналке на Горького, что по-прежнему сидит на кухне Яша с папиросой в зубах, и что так же стучит вечерами пишущая машинка, выбивая на листе длинные предложения. И что тётя Маша, склонившись над скатертью, вышивает белым шёлком: МБ.

Чтобы оставить комментарий, необходимо зарегистрироваться

Люди, участвующие в этой беседе

Комментарии (44)

  • В любом случае, у нас с вами получился достаточно полный обзор наскального "народного творчества" и желающих его редактировать. Спасибо.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Был летом в Тустани – княжьем граде IX-XIII вв. в Карпатских горах неподалеку от Сходницы – Борислава – Трускавца. Поднимается народ к самому верхнему - 5 ярусу древнего оборонного комплекса, а там какое-то ублюдище из Донецка намалевало краской на скале - на самом видном месте большими буквами «Донцк». Но потом кто-то уже другой иным цветом втулил букву «е» между «н» и «ц». А ведь наверняка и этой погани умники в голову вбили, что оно великое, а потому имеет полное право гадить повсюду.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Не чересчур ли много этих моральных уродов, которые “не определяют” характер нации?

    0 Нравится Короткий URL:

  • Спасибо за тёплые слова, дорогая Людмила! :-)

    0 Нравится Короткий URL:

  • Моральные уроды имеются у любой нации. Но не они, к счастью, определяют её характер. Я говорю исключительно о национальном самосознании...

    0 Нравится Короткий URL:

  • Нашёл! Было на сайте. Это в конце статьи по ссылке:
    http://www.andersval.nl/index.php?option=com_content&task=view&id=6183

    0 Нравится Короткий URL:

  • Не помню, ставил ли на сайте статью и фото, где на высоте купола Кёльнского Собора написано: "Здесь был Коля". Приписка чуть ниже: Пидар.
    Посмотрю, если не было на сайте, пошлю статью вам письмом.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Я очень хорошо помню время, когда в СССР было невероятное количество "активистов" едва ли не насильно пытающихся вбить в голову первому встречному и поперечному мысль насколько плохими людьми есть поляки. И только спустя много лет понял, почему, зачем и по чьему заданию активисты–пропагандисты занимались своим нелицеприятным делом.
    С уважением, В. Кравченко

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирочка, добрые и теплые воспоминания. Прочла с интересом и удовольствием. Спасибо!

    0 Нравится Короткий URL:

  • Величие в собственных глазах - это составляющая часть любой национальной идеи. Если бы вы почитали что за историю своей Родины преподают в Польше, то и на западе и на востоке у всех глаза бы из орбит вылезли.
    Но это внутри. А вот со своим "величием" ехать в гости - это дурной тон и большинство "великих, отмеченных, поцелованных, избранных" его придерживается. Но это те, кто знаком с элементами культуры. А там, где она не входит в воспитание как составляющая, об этом даже не догадываются.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Чтобы претендовать на величие и уважеение в мире, надо для начала хотя бы начать стыдится за надписи "в общественном парижском туалете на великом и могучем языке". И за надпись – "Здесь гадили мы – крутые парни из Москвы" на шпиле древнего Кельнского собора, должно быть стыдно всем. И церкви московской должно быть стыдно за сортир, который ее представитель устроил посеред заповедной реки Орели, впадающей в Днепр близ Днепропетровска, и самым бессовестным образом туда гадит. Пока же все наоборот: подобного рода поступки лишь укрепляют представления подавляющего большинства "великих" о собственном "величии".

    0 Нравится Короткий URL:

  • Спасибо, друзья! :-)

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемый Валентин,
    понимаю и Ваше возмущение, и разочарование. Просто я давно придерживаюсь принципа - не ходить в чужой монастырь со своим уставом... И если мой текст оскорбляет чьи-либо чувства, иду на компромисс. Поскольку считаю, что худой мир лучше хорошей ссоры.
    Мне дорого и Ваше внимание, и мнение. Они останутся при мне, бережно хранимыми.
    Спасибо Вам за неравнодушие.
    Искренне Ваша,
    Ирина.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Валерия,
    никакого лукавства в словах о "величии русского народа" нет: так часто пишут и так, видимо, чувствуют те, кто к нему принадлежит. Ничего плохого в этом не вижу - считать свой народ великим и гордиться принадлежностью к нему. Это ведь и есть национальное самосознание, нет? Ещё раз повторюсь: подобная оценка свого народа никоим образом не предполагает принижения статуса других народов! Это всё равно что сказать: моя мама - лучшая в мире! Так ведь и должно быть, разве нет?
    А так-то, объективно, разумеется, все народы равны.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Прочел и очерк и комментарии.

    Об очерке в целом - хорошая зарисовка об ушедшем времени, живая и достоверная.

    О магазине "Пионер" - там в основном покупали любители технического творчества разных профилей и возрастов, от пионерского до пенсионерского.
    А умение мастерить вполне достойно, чтобы его "всем в пример" ставить.

    Об вызвавшей пертурбацию фразе "тоже люди" - буря в стакане кефира. Нет тут никакой русо- (или прочей) фобии, обычная местечковость.
    Эдак можно и на Гашека "наехать" за венгро-фобию. "Иной мадьяр и не виноват, что он мадьяр" - говорил Швейк саперу Водичке.

    С ув. Борис

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Ирина. Мне понравились ваши воспоминания. По-моему, хорошо написано, и ничего менять не надо.
    Нет, серьезно - здорово! И - спасибо

    0 Нравится Короткий URL:

  • Потрясающий рассказ. Такой маленький, но такой добрый. Особенно впечатлило вот это место в нем - «... тётя Маша задумалась, нахмурила брови и пожевала кусочек хлеба. И вдруг лицо её просияло»…

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирина, уважаю ваше решение в изменении названия рассказа - воспоминаний. Хорошо - "Я, ПОМНЮ"! Я тоже всё помню... Воспитывалась в детском доме и поэтому очень долго не имела представления о разных национальностях. Единственное - у нас был азербайджанский сектор и русский. Они учились в азербайджанской школе, но с обязательным изучением русского языка, а мы с изучением азербайджанского. Наш город Баку был центром интернационализма. А диалог т. Маши, я и не знала, что она еврейка, я построила для себя таким образом - Русский? А какая разница? Главное, чтобы был Человеком и хорошим мужем!
    Как ни странно, у нас прошла дома дисскусия на тему вашего рассказа и мой муж, чистокровный еврей, тоже обиделся за такую трактовку. Почему, спросите? За сына своего. Там, в СССР он был евреем, а здесь, в Израиле, стал русским, и он гордиться своей национальной принадлежностью. Моя свекровь, царство её небесное, меня страшно ненавидела лишь только за то, что я русская! Но перед смертью сказала: - Я могу умирать спокойно, зная, что мой сын в надёжных руках!
    Вот так, дорогая Ирина, жизнь диктует свои правила и законы, а национальность здесь, ни при чём.
    С искренним уважением - Ариша.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Надо понять простую вещь:
    все мы одного поля ягоды- украинцы, белорусы, русские, таджики, евреи, якуты и тд., просто надо жить в мире. Россия -наше Отечество- просто запад поддерживает те или иные национальности, чтоб натравить друг против друга. Так было в гражданскую войну, так было в 90-х. И перестаньте дурью маяться. У всех есть кровь разных национальностей, у многих есть знакомые и друзья разных национальностей-Ребята давайте жить дружно.
    Г.С.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Ирина,
    спасибо за внесенные исправления и за понимание!
    Но,
    когда Вы пишете про"великий русский народ", то нет ли здесь доли лукавства? т.к. великих наций нет, все они примерно равны (независимо от количества населения) и "великий могучий Советский союз" -это скорее для гимна.
    А в жизни, мы знаем у всех стран и национальностей свои взлеты и падения.
    За что считать русских великими - за то что были (и есть!) великие писатели, поэты, художники, композиторы, учёные и др. выдающиеся люди? Но с др.стороны-
    а скольких великих (и не только) было уничтожено при культе сталина и потому - сколько великих (и не только) не родилось в России ?!! Так что трудно классифицировать нации и причислять их к великой? или несчастной?
    Не знаю, уважаемая Ирина, стОит ли поднимать эти сложные национальные вопросы, они, как и религиозные дебаты, едва ли оправдают попытку найти какой-то общий алгоритм, надо просто терпимее относиться друг к другу, что мы в большинстве на сайте и стараемся проявлять.
    Ещё М.Лермонтов писал-
    "Прощай, немытая Россия
    Страна рабов, страна господ"
    За 200 прошедших с тех пор лет мало что изменилось в феодально-капиталистической стране, разве что появились машины и ТВ, а рабский и холопский менталитет остался. Увы, Homo sapiens мало меняется, независимо от нации, будь то русский, француз или еврей.
    Тот же Михаил Лермонтов писал-
    "Люблю отчизну я, но странною любовью!"
    (Родина). Даже великий поэт терзался сомнениями в отношении к св.стране, а что делать нам- простым смертным?
    В.А.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Линочка, очень рада, что Вам понравился рассказ. И что не мне одной довелось есть растопленное эскимо! Думаю, у нас есть и другие похожие воспоминания. ;-)
    Спасибо за пожелания!
    Ирина

    0 Нравится Короткий URL:

  • Учитывая все замечания, добавляю недостающее предложение. Надеюсь, это поможет правильному восприятию моего рассказа.
    Спасибо за понимание.:-)
    С ув.,
    ИК

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирочка, очень понравилось. Очень-очень...теплотой, добротой, незамысловатостью сюжета и душевностью в описании героев Ваших мемураров. А растопленое мороженое просто покорило меня. Именно так в дестве мне его и давали, растопленным на огне. Конечно, из-за вечных ангин. До поры - до времени я и не знала, что мороженое твердое и холодное.
    Пусть Вам пишется и здравствуется.
    ЛИНА

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Ирина,

    после изменения названия Вашего рассказа - "Тоже люди" на "Пока помню... " он -рассказ
    (вернее -Мемуары) восстановлен на Последних поступлениях.
    В своем комменте Вы пишете-
    "тётя Маша не сказала (про русских) - "Да они же не люди!", как раз наоборот! Она приняла Сашу в семью, поставив его на одну ступень с евреями. Фраза могла бы звучать так: "Ну что ж, русские [как и евреи] тоже люди!"
    И далее, -окончание, уважаемая Ирина,
    не добавить ли эти слова Вашего коммента в финал мемуаров?-
    - "У Саши было хорошее чувство юмора и правильная реакция. Он посмеялся и сказал: "Тётя Маша, обещаю, что буду лучше всякого еврейского мужа для моей любимой Сонечки!"
    Успехов!
    В.А.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Валерия! Благодарю Вас за Ваше решение - вернуть моему рассказу "жизнь" на сайте.
    Но всё же попрошу изменить название на "Пока помню...", поскольку в нынешнем виде оно выглядит двусмысленно.
    Заранее благодарна,
    ИК

    0 Нравится Короткий URL:

  • Приезжайте, Алексей, ух, как разберёмся!

    0 Нравится Короткий URL:

  • Вовремя исправились, а то пришлось бы в Хайфу ехать разбираться.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Алексей, извините!!! Это я от волнения несколько исказила Вашу фамилию. Не серчайте! Не буду больше... :-)

    0 Нравится Короткий URL:

  • Владимиру Борисову - за публикацию моего рассказа.

    Алексею Аиминову - за отклик.

    Валентину Дорману - за воспоминания и тёплые слова.

    Адольфу Берлину - за разделённые чувства.

    И - Семёну Талейснику, моему дорогому другу, - за ВСЁ!!!

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирина Вайнер:
    "Почему такое обидное высказывание в адрес РУССКИХ?"
    Что обидного в адрес русских во фразе, сказанной пожилой еврейской женщиной, для которой мир делится на евреев и неевреев? Жених мог бы быть кем угодно - украинцем, грузином или ещё кем, это неважно. Важно, что он - не еврей. Это важно ей, это было важно моей бабушке, да и тысячам других евреев. Многим важно и сейчас. Почему? Вовсе не потому, что они - русофобы (я, кстати, никогда и не встречалась с евреями-русофобами, есть такие?), а потому, что в малых народах (а нас, евреев, мало - около 14000000, в отличие от русских, которых 127000000) заложен "инстинкт сохранения вида": мы стремимся к воспроизведению себе подобных, сохранению генетического материала.
    Кроме того, евреи инстинктивно пытались/ются оградить своих детей от проявлений антисемитизма со стороны супруга. Но тётя Маша не сказала - "Да они же не люди!", как раз наоборот! Она приняла Сашу в семью, поставив его на одну ступень с евреями. Фраза могла бы звучать так: "Ну что ж, русские [как и евреи] тоже люди!"
    У "Саши" было хорошее чувство юмора и правильная реакция. Он посмеялся и сказал: "Тётя Маша, обещаю, что буду лучше всякого еврейского мужа для моей любимой Сонечки!"

    Андерс Валерия:
    "Кстати, именно в этом варианте ходил когда-то старый анекдот."
    Тётя Маша - абсолютно реальный персонаж. И слова её, не менее реальные, не имеют никакого отношения к анекдоту.

    Насчёт якобы оскорбительной фразы... Когда говорят: "великий русский народ" - все остальные народы должны оскорбиться?! Да, русский народ считает себя великим, и это правильно! И русские люди гордятся тем, что принадлежат к великой нации - и это правильно! Вот и для евреев - еврейский народ - он лучший. Никто не говорит, что все остальные хуже. Просто евреям евреи ближе, они значимей для них и - да !- мы тоже гордимся принадлежностью к своей нации.
    Ничего оскорбительного в Машиной фразе нет. А есть искренняя озабоченность за судьбу близкого ей человека. И надежда на то, что ничем плохим подобный брак не обернётся. Ни о какой "привилегированности или национализме" (ц) речь не идёт.
    Насчёт названия, если это так уж принципиально - измените его. Пусть будет "Пока помню..."
    Публикация - на Ваше усмотрение.
    С уважением,
    И.К.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемые господа!
    Во-первых, прошу прощения за то, что отвечаю не сразу после публикации моего рассказа на Острове - не знала, что рассказ опубликован, а на сайт сейчас захожу редко в силу обстоятельств.
    Большое спасибо прочитавшим и откликнувшимся.
    С интернациональным приветом,
    И.К.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Вот тоже взбаламутили. Это же художественное произведение. И потом, не авторское это заявление, а фраза персонажа, тем более бабушки и может даже чем-то больной.

    0 Нравится Короткий URL:

  • О снятии статьи г.И.Козаковой.
    Отправил Борисов Владимир дата 2012-11-24 15:01:44
    Уважаемые дамы и господа!
    Уважаемые писатели и читатели!
    Всвязи с тем, что рассказ как до его правки уважаемой Валерией, так и после нее, вызвал своего рода всплеск недовольства, предлагаю работу И.Козаковой снять и предложить ей заново обдумать название и окончательный эпизод.
    Как мне кажется, подобного рода разночтения на нашем острове довольно странны (и к счастью- редки). Мне отчего-то сразу же вспомнился мой рассказ про рыжеволосую Римму, в котором меня посчитали чуть ли не антисемитом и даже предлагали поменять принадлежность героини к другой, а не еврейской национальности, отступить от правды, взятой из жизни.
    Дамы и господа, мне кажется, что все мы здесь взрослые и состоявшиеся люди, прекрасно понимающие, что в каждой национальности, будь то: русский, еврей, грузин или татарин есть и плохие и хорошие, быть может даже в равной пропорции (об этом лучше судить статистике.)
    К примеру, среди евреев много Героев Советского Союза в процентном к национальности отношении, но и воевало их в годы войны с Германией, несравненно меньше, нежели русских, украинцев и белорусов.
    С уважением к представителям всех национальностей нашего интернационального сайта
    Вл. Борисов, модератор, выставивший данную работу И.Козаковой.
    PS
    Приношу извинения г.Денисову за то, что воспользовался его страницей для данного объявления.
    ----------
    О снятии статьи г.И.Козаковой на доработку.
    Отправил Андерс Валерия дата 2012-11-24 15:17:09
    Уважаемые господа,
    согласна и разделяю мнение г.Борисова.
    Поскольку название рассказа, подразумевающее: "Русские- тоже люди"
    ставит акцент на заключительном эпизоде в том плане, что евреи- как бы
    особый привилегированный народ и отдаёт национализмом, задевая национальные чувства,
    (что дискуссия в комментах и показала) то решено рассказ временно снять для изменения названия работы (а может и финала?) на усмотрение автора.
    В.Андерс

    0 Нравится Короткий URL:

  • В этом повествовании есть то, чем привлекают воспоминания –
    искренность, исповедальность. Без них теряет смысл приглашение
    посторонних в свою жизнь. Здесь физически ощущается тепло
    человеческих отношений в восприятии ребёнка (ограждённого
    своим возрастом от острых углов коммунального соседства,
    этого, в сущности, извращённого Советской властью «человеческого»
    существования, облегчающего ей надзор за людьми в процессе
    превращения их в то, что потом получило название «совок»).

    Чувствуется ностальгия по утерянному сейчас тесному человеческому
    общению, которое не может заменить никакая техника и виртуальная
    реальность. Хочется вспомнить (и рассказать) о добрых старых временах,
    когда

    …с соседями встречались по дворам,
    общались и с родными, и с друзьями,
    писали письма-исповеди маме,
    читали книги вслух по вечерам...

    Теперь есть телевизор, Интернет,
    компьютер. Попридумывают люди
    и то, чего ещё в помине нет.
    Всё будет так...
    И только нас не будет,

    чтоб о недавнем прошлом рассказать,
    которое исчезло без возврата
    с немым укором – в высохших слезах
    Истории в прорехах и заплатах.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Волнуясь и возмущаясь, я неправильно написал фамилию автора Ирины Козаковой. Прошу у неё прощения за навязшую в памяти известную писательницу Ирину Грекову.
    С уважением к коллеге , СТ

    0 Нравится Короткий URL:

  • А что Ирина Грекова согласилась с таким обновлением названия рассказа?
    Я только сейчас обратил на это внимание.
    Рассказ вовсе не посвящён этому вопросу "являются ли евреи тоже людьми" и фраза звучит оторвано от сюжета рассказа. Мне это тоже не понравилось и я прошу вернуть прежнее название, если только автор с моим предложением согласися..
    Даже в кавычках такое название рассказа меня возмущает! Это недопустимо на интернациональном сайте!
    СТ

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемая Валерия!
    Во-первых, упаси меня Боже, поднимать какую либо тему на нашем непредсказуемом по реакциям Острове!
    Во-вторых, так же как тётя Маши настороженно относится к бракам евреек с русскими (что понятно в сложившихся исторически условиях их близкого и "всегда" дружеского отношения), так же в моём примере - сквозит отношение в русских семьях к бракам с евреями. Что скрывать? Будто Ва не в курсе,сколько трагедий, сколько несостоявшихся союзов из-за негативизма родителей, сколько в литературе и в жизни примеров. Сколько примеров обратных, вопреки существующему противодействию счастливых браков.
    А что тётя Маша сказала такого крамольного? Ничего. Посто она выразила существующее в народе сомнение в и своё беспокойство за судьбу любимой Сонечки...
    Кстати, Ваша фраза не так уж далека от истины во многих случаях, но я не заострял на ней внимание, а просто выразил своё обяснение и понимание её. Не уверен, что стоит это вообще обсуждать. Эта фраза не главная в рассказе, а попутно написана...
    Мне не хочется и не интресно её обсуждать, ибо может дойти до абсурдно прозвучавшей благодарности нашего президента Переса при открытии музея "Толерантнолсти(?) и Холокоста" в Москве, президенту России Путину за многое, что сделали русские для евреев. Забыв сказать, что евреи тоже сделали много чего для России и тоже достойны благодарности...
    Видите, куда может привести выделенный Вами акцент. Я против этого обсуждения.
    Но это моё личное мнение.
    СТ

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемый Семён,
    Вы пишете-
    "Нет ничего удивительного во фразе искренней и откровенной "бабушки" Маши- "Ну шо ж, тоже люди!". Она перекликается, как перевёртыш, с привычным отошением к евреям среди скрытых или умеренных антисемитов о хороших евреях."
    Как прикажете понимать-
    когда о евреях говорят - "Ну шо ж, тоже люди!"- значит это -антисемиты. Скрытые или умеренные, как Вы пишете.
    А если о русских- "Ну шо ж, тоже люди!"- значит это русофобы?
    Определитесь точнее, уж если подняли эту тему.
    В.А.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Тут и культя бедра после ампутации, оспользуемая как головка куклы с нарисованными чертами ребёнком, не представлявшем всю трагедию, ужас и блоль ранения, потери конечности, с которой свыкся Яша, прячущий протез в шкафу, так напугавший впервые столкнувшуюся с ним девочку.
    Эта находка доверчивости ребёнка много стоит, скрывая от детей понятие войны и проявление душевной и духовной близости, доверия между взрослым и ребёнком. Если у Яши и были фаентомные боли в культе, то детские ручки могли облегчать их...
    Я не мог не остановиться на этом эпизоде, весьма удачной находкой автора.
    Нет ничего удивительного во фразе искренней и откровенной "бабушки" Маши- "Ну шо ж, тоже люди!". Она перекликается, как перевёртыш, с привычным отошением к евреям среди скрытых или умеренных антисемитов о хороших евреях. Что можно было говорить и о русских, решивших связать вою судьбу с еврейскими жёнами. И, судя по статистике среди наших олимов, неплохо живущих с ними в Израиле.
    А про рассказ Ирины в целом, можно сказать:
    "Мал золотник да дорог!"

    (Первая часть коммента не выверена, так что за описки поршу прощения заранее).

    0 Нравится Короткий URL:

  • Вот как из маленького рассказа можно создать целую повесть о времени, о людях, о войне, о коммуналке, обыте, о сватовстве и о национальном вопросе...
    Первое, что мне хочется всегда ометить в рассказах Ирины - это аккуратность написания текста. Всё обосновано и разумно. Нет лишних фраз и слов. Всё выверено и продумано. Наверное сама такая или наствники были педантичные...
    В этом произведении, как и в любом всегда приятно находить что-то оригинальное, не избитое, не привычное.
    Тут и название пионеров "всегдаготовые" от осточертевшего отзыва "Всегда готов!" с салютом, запечатлённым даже на гипсовых тиражированных скульптурах многих детских учреждений Союза.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Уважаемые авторы и читатели,
    по поводу окончания рассказа пришли разноречивые мнения и в комментах, и
    мне по почте, и поэтому предлагаю попробовать в тексте противоположный вариант-
    "-Сонечка, а он русский?
    - Нет, тётя Маша, еврей.
    - Еврей... - тётя Маша задумалась, нахмурила брови и пожевала кусочек хлеба. И вдруг лицо её просияло:
    - Ну шо ж, тоже люди! "

    Посмотрим, как публика отреагирует на этот вариант. Кстати, именно в этом варианте ходил когда-то старый анекдот.

    А первоначальный вариант рассказа (см.ниже)сможем восстановить через несколько дней:
    "-Сонечка, а он еврей?
    - Нет, тётя Маша, русский.
    - Русский... - тётя Маша задумалась, нахмурила брови и пожевала кусочек хлеба. И вдруг лицо её просияло:
    - Ну шо ж, тоже люди! "

    Название также временно изменено на "Евреи- тоже люди", чтобы привлечь внимание тех, кто рассказ до этого успел прочитать.

    С наилучшими пожеланиями,
    Валерия

    0 Нравится Короткий URL:

  • Как только дочитал до фразы: "Того самого, с магазином "Пионер", где, как понятно из названия, продавали всё для нужд этих красногалстучных голенастых всемпримеров", понял - мое. Все мое - восприятие, изложение - все.
    Так, значит, записываюсь в родственные души. Кто последний? Я за вами!
    Спасибо Ирина. Очень было приятно читать.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Ирина, неплохо написанное воспоминание, но концовка ОШАРАШИЛА МЕНЯ! Как понимать этот странный диалог?
    - Сонечка, а он еврей?
    - Нет, тётя Маша, русский.
    - Русский... - тётя Маша задумалась, нахмурила брови и пожевала кусочек хлеба. И вдруг лицо её просияло:
    - Ну шо ж, тоже люди!

    Что за сравнение? Это то же самое, как и управдом друг человека?! Почему такое обидное высказывание в адрес РУССКИХ? Да и само название данного опуса считаю неудачным... Обидно!
    С разочарованием - Ариша.

    0 Нравится Короткий URL:

  • Память…Со временем плохое забывается и остается только хорошее…Или то, что нам кажется хорошим, а на самом деле совсем обыкновенное…Хотя что может быть лучше самого обыкновенного человеческого счастья, когда на плите булькает кастрюлька манной каши, а из старого приемника по комнате плывут позывные радиостанции «Маяк»?…
    Предлагаю вашему вниманию рассказ Козаковой Ирины. С ув.Вл. Борисов.

    0 Нравится Короткий URL:

Последние поступления

Календарь

Кто сейчас на сайте?

Шашков Андрей   Тубольцев Юрий  

Посетители

  • Пользователей на сайте: 2
  • Пользователей не на сайте: 2,321
  • Гостей: 509